解構與建構

摘要：本文試圖從社會學的角度對話語霸權進行重新解構和建構。解構：從了解話語霸權的背后隱藏著的復雜的權力關系這個社會學本質入手。探明其表現(顯性話語霸權和隱性話語霸權)，其危害(失語現象和師生交往關系的異化)，并對話語霸權現象進行重新文本解讀。

關鍵詞：話語霸權；失語；解構；建構

中圖分類號：G40

文獻標識碼：A

文章編號：1005-5843(2008)04-0037-02

所謂話語霸權，是指在師生互動的過程中，教師作為這一活動的控制者、支配者，在知識的教授、傳播的過程中始終成為絕對主導的“統治者”。而學生由于自身在教育活動的一系列環節中均屬于弱勢群體的地位，沒有得到應有的發言權。本文試圖通過對話語霸權表象背后隱藏的權力控制的社會學本質和盤托出，借助社會學的媒介和平臺。對話語霸權進行解構：理解話語霸權的本質、表現及其危害。并對話語霸權進行建構：對其重新文本解讀，再提出主體間性的對話式教學方法。

一、話語霸權的解構

(一)話語霸權的社會學本質

所謂話語霸權，是指以話語作為語言的表現形式并非單純的詞語和文本的隨意組合。背后隱藏著復雜的權力關系。福柯認為話語是一種具有歷史、社會和制度獨特性的陳述、術語、范疇、信仰之結構。即使它是一種隱蔽的、表面上無行為人的控制系統，但它在社會中是一種真實的權力。這種話語權力具有無形的權威性，蘊藏于制度、知識和理性中。

學校的課堂世界一般由教授、聆聽、提問和回答等過程組成，這其中存在大量的語言，這個語言的運作過程更是一個話語權力和資源的爭奪的平臺。教育者代表的是主流文化的利益，其話語必然反映了主流文化的期待：按照權力和利益的要求對社會知識和經驗進行重組、分配和整合，形成主流社會階層期望的分類、流動和變遷。學生階層與教師群體發生沖突，而教師階層通過話語霸權的方式和手段來保證教育過程的順利進行，這就是話語霸權在社會學層面上的本質。

(二)話語霸權的表現

1．顯性話語的霸權現象。在目前的教學過程中，教師的教與學生的學的對話式教學是主要手段。在知識講解或者傳授的過程中，基本上都是教師的獨自，學生往往都是聽眾，互動較少，教師的演說和學生的沉默構成了這種教學活動的基本圖式。學生只有等待教師分配機會和問題。而這種機會還完全在教師的掌控之下才得以完成。教師可隨時插入話語，或直接啟發，或婉轉暗示，或隨時修改學生的話語，這是一種直接性的、強迫性的話語霸權。這種顯性的教育的話語霸權對教學活動有效性的抵消是有目共睹的，也使它被推到風口浪尖，成為大家鞭笞的主要對象。但是，某種潛在的隱性的話語霸權對教育活動的負面影響也應為人所知。

2．隱性話語的霸權現象。教學的過程是由許多因素的綜合作用而構成的。教室的布局，課桌的擺放方式和學生座位的安排，這些容易被忽視的沉默的語言也暗含和散發著社會信息?？臻g語言是一種含有十分豐富的社會權力性的語言，它定義著空間的使用者、支配者與服從者。在教室里，教師便是空間語言的主動使用者。舉例說。從座位安排看，亞當斯對32個中小學班級的傳統課堂行列式座位排列進行了觀察。發現語言交流集中在教室前面，而且與教室中央成直線，他們稱這一區域為“活躍地帶”。課堂中64％的問題是為這個區域的學生準備的，而且。老師上課時也常在教室前排或中間位置走動。這個地帶老師往往安排的是“積極”的學生，他們是教師注意的中心，是教師提問和交流的重點，這些學生也會在討論中以熱烈的發言回報老師的期望。另一部分學生很少參與課堂活動的沉默學生，則會被安排在除“活躍地帶”之外的地方。這種種現象都是從潛意識的層面上映證話語霸權的威力，學生在這過程中逐漸地被“異化”，完全服從于教師的權威，這不利于學生獨立人格的形成和健康的心理素質的培養。

(三)話語霸權的危害

話語霸權作為主流文化價值觀體現的產物，其存在有其合理性的一面。在教學活動的過程中。起到維護教師權威，保證教學秩序和保證教學效果的作用。但在師生互動的過程中，則極易把教學過程蛻化為教師的單向灌輸而忽視了學生的反饋的作用，不利于師生之間情感層面上的“溝通”，從而最終成為教學目標真正實現的“絆腳石”。

1．“失語”現象。在忽視學生主體性的教育觀念和以灌輸說教為主的教育方式的影響下，學生面對教師話語霸權的桎梏和教師中心論的思維定勢的制約下，逐漸不再積極主動地發表自己的意見而處于沉默甚至是處于“失語”的狀態中，他們不能表達自己的真情實感，互動程度較低。教學很難觸及學生的內心世界。必然收效甚微。很多學生逐漸演化成班級集體中的“邊緣人”，話語霸權使教學變成了沒有情感的抽象的東西。以“傳道授業解惑”為己任的教師的教學活動最終可能成為無人理睬的“獨自”。

2．由話語霸權所帶來的教師“權威”導致師生交往的異化。正常的師生交往是主體與主體之間的交往，是自發產生的，雙方作為自由平等的人格主體而存在。在雅斯貝爾斯看來，交往的過程是愛的撒播過程。課堂教學中師生交往強調真正的平等對話。教師應把學生看作是“我”中之“你”，使學生體驗到人格平等、尊重和信任，形成積極的人生態度和情感體驗。師生交往的“主－主”關系異化為“主－客”關系，學生被看作是可改造的客體，失去了獨立性。成為教師話語霸權的控制對象。學以教為轉移。學生被動地依附和服從于教師從而喪失了自身的主體性和主動性。這種由教師的話語霸權剝奪了學生本應享有的課堂話語權力，從而導致了異化的師生交往。而從根本上說必然會成為教學目的最終實現的“隱患”。

二、話語霸權的建構

(一)對話語霸權現象的重新文本解讀

普遍的觀點認為教師是造成話語霸權的始作俑者，因為教師是和學生接觸的最直接主體。事實上，教師作為教學活動的參與者，其權威來自于制度所賦予的權力和專家性權力。首先，從制度而言，教師受到社會的委托對學生施加教育影響，并且這種影響體現在師生的話語關系上。教育社會化的功能就是實現年輕一代的社會化以維持現存的社會秩序，即將社會的法則轉為學生個體的內在法則。在學校這個特殊的場域，教師就相應被賦予了將社會的這種秩序的合法性觀念傳輸給學生的任務。這種被社會所賦予的任務給予教師一種代替社會說話的權利，使教師能夠具有一定的權威，教師的話語作為社會代言而具有與生俱來的霸權。其次，師生之間是有差異的，這種差異不僅表現在知識量上，也表現在成熟度的不對等上。作為成人世界的代表，教師已經成功地掌握了社會上的行為規范、道德準則，是已經完成社會化的個體；而學生則不僅在生理上、知識上是不成熟的。在人格上也有待完善。因此作為學生成長過程中的“重要他人”，教師有能力、也有必要保證自身的權威，適當地使用話語霸權的力量。最后，進入學校的知識更多是反映主流文化的價值觀，其強大的透視作用使教師不由自主地成為主流文化的代言人，成為權勢話語的執行者。傳統的教育以知識為中心，其特點是強化了知識的權威性，擁有知識的人，也就是具有權威的人。知識注定成為教育世界里話語權力的重要因素，而作為知識擁有者的教師群體必然擁有知識領域里的權威。

(二)主體間性的表征：對話式教學的真正落到實處

在提倡學生主體性的教育環境下。傳統的“獨白”式師生關系應獲得修正，而強調師生互動的主體間性的對話式師生關系將會是師生關系的未來發展取向。因為，學生的主動性和積極性需要得到發揮；作為特殊發展階段的學生所特有的知識和情感需要應該獲得彰顯的機會；師生互動也會促進教師教學水平的提高和教學效果的有效完成。我們應創設哈貝馬斯的“理想溝通情境”，建構對話式的師生關系。首先，對話式師生關系可以充分激發學生的個性和創造性。通過對話，可以激發學生的靈感和創造力，使學生認識到自己的特點，從而有針對性地有效學習。其次，對話式師生關系可以更好地發揮師生之間精神世界的彼此交流。在對話的過程中，教師和學生都在自由地思考、想象和創造，雙方沒有固定的學習、交流模式。最后，對話式的師生關系可以促進師生間平等地位的提升。多爾說過，“教師是平等中的首席”。我們強調師生平等。并不是師生之間所謂絕對的平等。而是在教師主體性地位得以保證的前提下達到師生間對話互動關系的形成。

責任編輯 求 實