自傳研究與教師專業(yè)發(fā)展

摘要：在教師專業(yè)發(fā)展概念由專業(yè)“角色”的客觀要求轉向專業(yè)“自我”的構建、敘事研究的興起和傳記研究重新興盛的背景下，自傳研究自20世紀70年代重新興起后，日益受到廣大研究者尤其是教師的關注。自傳研究作為一種質的研究方法。有助于教師專業(yè)自省意識的提升、專業(yè)自我認同的建構、專業(yè)知識體系的構建和專業(yè)發(fā)展規(guī)劃的形成，對教師專業(yè)發(fā)展意義重大。同時，在進行自傳研究的過程中，我們也要注意自傳研究中的反思以及自傳內容的真實性等問題。

關鍵詞：教師；自傳研究；專業(yè)發(fā)展；背景

中圖分類號：G451 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5843(2008)05-0065-02

隨著博客的興起和迅速發(fā)展，許多教師建立了自己的博客，并基于博客平臺開展教育研究。在自傳的撰寫過程中，一些教師開始了自傳研究。就目前我國自傳研究轟轟烈烈的情況來看，進行自傳研究的主要是中小學教師，專業(yè)研究者用自傳研究的方法來研究自己的例子很少見。華南師范大學劉良華老師寫的《教育自傳》是一本不多見的回憶自己教育經(jīng)歷的著作。

從教師自傳研究的主體來看，主要分為兩類：一類是專業(yè)研究者進行的自傳研究的理論層面和實踐層面的探討，這不是本文要關注的重點。另一類是教師所進行的旨在促進自我專業(yè)發(fā)展的自傳研究。教師用自傳敘事的方法，通過撰寫教育自傳，反思自己的教學行為和教育理念，形成自我專業(yè)自覺，喚醒內在的自我，促進自我發(fā)展。

一、教師進行自傳研究的背景

(一)教師專業(yè)發(fā)展概念的轉向——由專業(yè)“角色”的客觀要求到專業(yè)“自我”的構建

20世紀80年代以前，人們將教師視為社會結構中的一個“角色”，所謂的專業(yè)性，即符合某種客觀界定的或機構認可的標準。教師專業(yè)發(fā)展的訴求是為了學校和社會的改善，社會賦予教育何種功能，教師自然要成為某種規(guī)制的角色。此時。人們關注的是教師群體的角色，關注教師職業(yè)的專業(yè)化，對教師的要求就是要達到社會認可的角色規(guī)范。

20世紀80年代以后，人們不再將教師視為一個集體，將一個集體的各種角色加諸其上；也不再將教師視為一個不帶情感的專業(yè)知能儲存體，而認為教師是一個獨特的個人，有其生命經(jīng)驗，有其自我認同，有其對教育教學的認知、情感和價值，他們要實現(xiàn)專業(yè)“自我”的構建。此時，“教師作為一個人”成為專業(yè)發(fā)展的論點，人們關注的是教師這個“人”。

(二)敘事研究的興起

20世紀70年代，西方教育研究領域率先興起教育敘事研究，注重教育研究的情景性，關心教育中的個體，關注教育事件的“真實狀態(tài)”。一些學者認為，“講故事”是教師從事實踐研究的最佳方法。

然而，隨著教育敘事研究的不斷深入，人們發(fā)現(xiàn)僅關注一個個獨立的個人故事已顯不足。聚焦這些故事背后的情境、場域及其之間的內外聯(lián)系，將它們串聯(lián)起來，形成一部不再被割裂的、情節(jié)因素齊全的、連貫的“故事集”，即個人生活歷程——自傳，來進行整體探究，似乎更能深化這種基于教師專業(yè)發(fā)展的敘事研究。自傳敘事，能進入廣闊的社會脈絡關聯(lián)中，對整個專業(yè)社群的改進也能產(chǎn)生貢獻。

(三)傳記研究的重新興盛

傳記研究是20世紀20年代，芝加哥大學的社會學者，在帕克及其他運用質的、解釋的與互動的研究取向者的影響下，所形成的社會學歷史的一部分。后來，社會學者轉移興趣，把焦點放在測量、效度、信度和理念性指標的探究上，一些學者強調以量化和實驗的方法進行傳記研究，運用質的、解釋的與互動的傳記研究就被邊緣化。

自20世紀70年代開始，由于對主體的重視、現(xiàn)象學的研究結果及知識論的論辯等因素，使社會學家及其他學者重新對傳記研究產(chǎn)生興趣。1978年，在國際社會學學會里，成立了一個傳記社群，并在瑞典開會。到1986年，這個組織又成立一個研究委員會，而《口述歷史期刊》也例行出版有關傳記研究的作品；《質性探究》、《質性社會學》及《當代人類學》等刊物也經(jīng)常出版有關傳記研究的文章。另外自傳重新成為文學批判的一個新的主題，運用傳記研究的社會學主題文章愈來愈多。總之，傳記研究已重返人文學科領域。

二、自傳研究對教師專業(yè)發(fā)展的意義

自傳研究之所以日益受到廣大研究者尤其是教師的關注，是因為其對教師專業(yè)發(fā)展的重要價值。自傳研究為教師提供了一個途徑，使得教師能夠通過寫自己的教育自傳，回顧過去以往的經(jīng)歷、了解自己目前的狀況，并立足現(xiàn)實形成自己的專業(yè)發(fā)展規(guī)劃，明確自己專業(yè)發(fā)展的方向。它對教師專業(yè)發(fā)展的價值主要體現(xiàn)在：

(一)專業(yè)自省意識的提升

20世紀80年代以后，反思成為教師發(fā)展和教育的重要研究領域。對于反思的方法，常被用于教學反思的工具為教學日記、閱讀隨筆等等，后來，一些學者開始鼓勵教師以“自傳”作為反省的憑借，期望教師用一些樸素的語言，通過對自己過往生活的詮釋，分析和反思隱藏于自己教學行為背后的觀念和思想。這種對自己教學行為背后的觀念和思想的反思，是一種價值的反思。自傳作為教師反思的載體，還可以促進教師專業(yè)自覺素質的養(yǎng)成。

撰寫自傳并分析自己過往的生活經(jīng)歷，有助于教師進行自我反思：“自己什么樣的教育行為在何種教育情境下是有效的?這些行為是怎樣產(chǎn)生的?其造成的后果是怎樣的?我為什么會有這樣的教學行為?是哪些教育理念促成我形成了這樣的教育教學行為?如果在今天，自己是否還會發(fā)生這樣的行為?”等等。所以，自傳為教師的反思，尤其是教師的價值反思提供了重要途徑。

(二)專業(yè)自我認同的建構

教師通過描述自己過去的生活歷史，主要包括自己作為受教育者和教育者的經(jīng)歷，發(fā)現(xiàn)、反思和重塑“自我”，以促進自身的專業(yè)成長。實質上，它就是“現(xiàn)實我”和“歷史我”的對話。在對話中，教師的個性我、社會我和專業(yè)我都得到很好的詮釋；在對話中，教師不斷地確認“我是誰”、“我為什么成為了一個教師”及“這樣的我要成為一個什么樣的教師”。也就是不斷地確認其自我認同。

敘事可以將過去和遙遠的事件帶人故事敘說的脈絡中。而敘說者則能由不調和的經(jīng)驗或不平衡的故事，整合協(xié)調的自我。教師進行自傳敘事，整合過去的事件，然而目的并不僅僅是為了描述過去的自我，描述那個自己知道的自我，而是為了“重構自我”，重構那個自己相信的另一個自我。而重構自我的過程，就是論證自我的過程，也是自我建構的過程。正如Potter和Wetherell所言：認同的問題并不在于什么才是真實的自我本質，而是自我如何被談論，如何在論述中被理論化。

(三)專業(yè)知識體系的重構

現(xiàn)代學者探討教師專業(yè)發(fā)展非常重視教師知識獲得的個人來源，重視教師的實踐性知識。教師的實踐性知識深受教師過往生活經(jīng)歷的影響，來源于教師的教學和生活經(jīng)驗，教師通過對自己過去生活歷史的主動詮釋，通過自傳敘事。用自己的語言建構實踐性知識。康奈利和克蘭迪寧在探究敘事研究和教師的實踐性知識時說“自傳研究對于探索教師的個人化實踐知識來說，是一個非常有用的起點。”當然，并非所有經(jīng)驗的發(fā)生，都能促成教師知識的重新構建，只有一些“重要事件”才足以影響教師專業(yè)實踐知識的再建構與發(fā)展。教師生活歷史中的“重要事件”是促成教師專業(yè)實踐知識重構的動力來源。

通過自傳研究這種“看得見”的方法，能使教師覺察到自己所擁有的“看不見”的實踐性知識，并進一步觀察自己如何使用知識、擴展知識。教師不再需要一味地依賴外在的權威知識，他們在自己的“知識土壤”上，接受和內化外來知識，從而更好地建構自己的專業(yè)知識體系。

(四)專業(yè)發(fā)展規(guī)劃的形成

教師進行自傳撰寫的時候，一般遵從以下步驟：回顧(人生經(jīng)歷)；關注(重要事件)；反思(行為信念)；重塑(自我形象)。教師通過梳理自己的人生經(jīng)歷，尤其是自己做學生和做教師的經(jīng)歷，回顧自己的專業(yè)成長過程。在此過程中，教師要關注影響自己專業(yè)成長的重要事件，因為這些重要事件有助于促成教師實踐性知識的建構，對教師的專業(yè)發(fā)展有重要的影響，比如從教第一年遇到的一些事情，公開課的成功或失敗等。然后，教師通過對自己教育教學行為尤其是那些重大教育事件的分析和反思，了解隱藏在其后的教育信念，并完善或重新確立自己的教育信念，為自己的成長提供一個更有意義和值得努力的方向；重塑自己的形象，使自己能夠不斷適應并超越新的教育條件和要求。通過自傳研究，有助于教師更加明確自己今后專業(yè)發(fā)展的方向。

當然，教師進行自傳研究并不是一蹴而就，不是一次就能結束的，它是一個長期的過程。當教師開始以“自傳”的方式敘寫自己的教育故事時，就意味著教師開始以自己現(xiàn)在的生命感受為背景去觀察自己過往的生活經(jīng)歷，意味著教師開始關注并反思自己的日常生活，反思自己的教育信念，這無疑有助于教師能夠更好地理解當前的自我，并能夠用一種全新的、動態(tài)的眼光來看待自己的發(fā)展，不斷完善自我形象。

三、需要注意的問題

自傳研究作為教師旨在促進自我專業(yè)發(fā)展的一種研究方法，對教師的專業(yè)成長有重要的價值。并因此頗受廣大中小學教師青睞。然而，在進行自傳研究的過程中，我們還需要注意自傳研究中的反思和自傳內容的真實性等問題。

(一)自傳研究中的反思

教育自傳對教師的最大作用就是：教師通過分析自己的生活經(jīng)歷來反思自己的教育行為，反思隱藏在教學行為背后的教育理想和信念。它能促進教師的自我反思。所以，如果缺少了反思，它很可能成為教師生活和教育故事的簡單敘寫，僅僅停留在表面。不能深入到引起教師自我轉變的層次。所以，在引導教師進行自傳研究時，要提供智力支持，以使他們向深度發(fā)展。另外很關鍵的一點是，教師通過自傳研究，要逐漸讓自我反思成為一種專業(yè)自覺，只有深入的反思加豐富的實踐經(jīng)驗，才能更好地促進教師的專業(yè)發(fā)展。

(二)自傳內容的真實性問題

原本自傳研究受到重視的原因在于“資料的原始性”，然而，個人過去的記憶真實嗎?許多研究指出。個人對于過去的記憶并非一連串適時的組合，個人或群體都會選擇、重組或遺忘一些過去，以符合某種社會群體的認同，或作為存在于現(xiàn)實社會的策略。一些學者認為自傳研究的內容的真實性完全視傳主“要脫掉多少衣服，或穿上多少衣服”。因此，教師自傳內容的真實性常受到質疑。

不過，現(xiàn)在有些批評家認為，探討自傳的真實性沒有多少實際意義，自傳研究的結果大多在于讓讀者能夠以多元的角度去了解一些事實，并提供自我反省的機會，人們開始關注自傳研究促進傳主對自我身份的認同問題。然而，我們也不能因此就不注意自傳內容的真實性，因為只有真實的內容才能引起讀者的共鳴，真實的撰寫才能更好地促進傳主的自我認同，所以在進行自傳研究的時候，尊重事實是很重要的。

責任編輯 曙光