新課標(biāo)語(yǔ)境下中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的反思

語(yǔ)文新課標(biāo)和新教材的啟用，給中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)注入了新活力。關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展、個(gè)性發(fā)展和持續(xù)發(fā)展，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，幫助學(xué)生獲得自主學(xué)習(xí)的能力，是新課標(biāo)的指導(dǎo)思想。

新課程改革強(qiáng)調(diào)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、研究學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，這些學(xué)習(xí)方法充分體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的自主性。教學(xué)的目的是幫助每一個(gè)學(xué)生進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)，使每個(gè)學(xué)生都得到充分發(fā)展。新課標(biāo)語(yǔ)境下的教學(xué)，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究性學(xué)習(xí)的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用知識(shí)的態(tài)度和能力。

一、新課標(biāo)下語(yǔ)文教學(xué)的誤區(qū)

新的課程改革要求教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者。此外，新課程要求學(xué)生積極主動(dòng)學(xué)習(xí)，新增了研究性學(xué)習(xí)課程，改變了以前那種缺乏生氣的教學(xué)氛圍和呆板的學(xué)習(xí)方式，活躍了師生的思維，激發(fā)了師生的創(chuàng)新意識(shí)，促進(jìn)了師生關(guān)系的融洽。但新課標(biāo)下的語(yǔ)文課堂教學(xué)中，還存在著幾個(gè)誤區(qū)。

重人文教育，輕知識(shí)教學(xué)。不恰當(dāng)?shù)卣J(rèn)為要弱化知識(shí)教育，反對(duì)知識(shí)本位，加上教材無(wú)論是課前的“預(yù)習(xí)提示”，還是課后的“研討與練習(xí)”，均將知識(shí)性內(nèi)容作了弱化處理，有些教師在教學(xué)中，對(duì)文本的解讀和基本知識(shí)的講解重視不夠，不注重語(yǔ)文基本能力的培養(yǎng)，對(duì)課文內(nèi)容匆匆?guī)н^(guò)，字詞難點(diǎn)都沒(méi)理解清楚，就跳過(guò)課文做了許多引申和發(fā)揮，以培養(yǎng)學(xué)生“人文精神培養(yǎng)”。

重課堂形式，輕教學(xué)效果。新課標(biāo)給語(yǔ)文教學(xué)注入了新氣息。課堂上，教師不必拘泥于《教參》的標(biāo)準(zhǔn)答案，也不必受考試內(nèi)容的拘束。課堂形式也隨之多樣起來(lái)——演講、小品表演、辯論會(huì)……授課方式推陳出新。然而，課堂教學(xué)中，課文卻被擱置一邊。一堂課“熱鬧”下來(lái)，學(xué)生收獲甚微。

重學(xué)生主題，輕學(xué)生主導(dǎo)。尊重和提高學(xué)生的主體地位，是新課標(biāo)的重要導(dǎo)向。一些教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，從備課到上課乃至作業(yè)的批改，都由學(xué)生輪流進(jìn)行，希望以此來(lái)體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。這種淡化教師主導(dǎo)作用的方式，看似充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體性，但實(shí)際上因?yàn)榻處熥饔玫膯适?，學(xué)生主體性的發(fā)揮受到了他們自身水平的限制，致使認(rèn)識(shí)水平在原有的層次上徘徊。

二、新課標(biāo)下語(yǔ)文教學(xué)中的教師地位

新課程改革把語(yǔ)文教學(xué)帶進(jìn)了一個(gè)新領(lǐng)域。令人遺憾的是，許多現(xiàn)有的課堂實(shí)踐資料，卻未必真正符合“自主、合作、探究”的原則。艾利奧特指出，“課程改革是人的改革”、“課程發(fā)展是人的發(fā)展”、“沒(méi)有教師的發(fā)展就沒(méi)有課程的發(fā)展”。因此，新課標(biāo)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，必然依靠語(yǔ)文教師，充分發(fā)揮教師在課程改革中的主導(dǎo)作用。

從《課標(biāo)》提出的基本理論來(lái)看，現(xiàn)代語(yǔ)文教師角色不再僅僅是傳統(tǒng)意義上韓愈所說(shuō)的“傳道，授業(yè)，解惑”的人，更為重要的是，語(yǔ)文教師應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴，是與學(xué)生彼此平等的溝通對(duì)象。語(yǔ)文教育教學(xué)過(guò)程的中心不是單純的教師，也不是單純的學(xué)生，教師和學(xué)生都是教育教學(xué)的中心人物。教師在實(shí)際的教育教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)通過(guò)教育教學(xué)的意圖，策略等影響學(xué)生，使得學(xué)生成為學(xué)習(xí)的行動(dòng)者，讓學(xué)生享有獨(dú)特體驗(yàn)，持續(xù)發(fā)展的權(quán)利。

語(yǔ)文教師應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、激發(fā)者、引導(dǎo)者、指導(dǎo)者。所謂激發(fā)，就是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言的思想感情，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神；所謂引導(dǎo)，就是幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律；所謂指導(dǎo)，就是指導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中掌握必要的知識(shí)和技能，逐步培養(yǎng)學(xué)生的想象、思維、表達(dá)、研究等能力，指導(dǎo)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方法。

教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)時(shí)要注意“適當(dāng)”和“適時(shí)”。因?yàn)閷W(xué)生只有在遇到自己和同伴都無(wú)法解決的問(wèn)題時(shí)，才會(huì)急于得到教師的指導(dǎo)和幫助。學(xué)習(xí)時(shí)，如果教師的指導(dǎo)性幫助提供得過(guò)早，就會(huì)對(duì)學(xué)生的知識(shí)建構(gòu)過(guò)程產(chǎn)生抑制。因此，教師要注意在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)提供幫助。

在新課標(biāo)下，要求教師的作用不再僅僅局限于將一套很好的知識(shí)體系清楚地講解或呈現(xiàn)給學(xué)生，更主要的在于判斷學(xué)生的需要，給學(xué)生以一定的宏觀引導(dǎo)和幫助，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，使學(xué)生成為各種知識(shí)的高效學(xué)習(xí)者。如：教會(huì)學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)的方法和技巧；幫助學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)如何獲取信息資源，從哪里獲取以及如何有效地利用這些資源；確定學(xué)生為完成學(xué)業(yè)所需學(xué)習(xí)的知識(shí)和技能；幫助學(xué)生選擇一種適合其特點(diǎn)的、能有效完成學(xué)業(yè)的學(xué)習(xí)計(jì)劃；指引學(xué)生在深入研究方面有所進(jìn)展；對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)展情況給予一定的檢查，評(píng)價(jià)等，其最終的目的在于促進(jìn)學(xué)生的有效學(xué)習(xí)。

新課標(biāo)提倡合作學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)參與，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教師的組織和引導(dǎo)下一起討論和交流，共同地批判、考察各種理論觀點(diǎn)、信仰和假說(shuō)，對(duì)問(wèn)題提出自己的看法、論據(jù)及有關(guān)材料，并對(duì)別人的觀點(diǎn)做出分析和評(píng)論。通過(guò)這樣的合作學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者群體的思維與智慧就可以被整個(gè)群體所共享，整個(gè)學(xué)習(xí)群體共同完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)。

因此，在學(xué)習(xí)者的合作學(xué)習(xí)中，教師往往也是一名參與者。教師不光要組織合作學(xué)習(xí)，為學(xué)習(xí)者合作學(xué)習(xí)的開(kāi)展提供必要的合作學(xué)習(xí)情境，而且要作為學(xué)習(xí)者中的一員，共同探討，研究面臨的問(wèn)題。

三、新課標(biāo)下語(yǔ)文教學(xué)策略探析

人文性與實(shí)用性結(jié)合。人文性作為語(yǔ)文學(xué)科的本質(zhì)特性，在新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施的過(guò)程中，這一特性得到了鮮活的體現(xiàn)，成為中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)貫穿始末的命脈。教學(xué)過(guò)程中要把握學(xué)生的年齡特征，教學(xué)設(shè)計(jì)要貼近他們的生活，喚起他們對(duì)美的關(guān)注，增強(qiáng)追求美的信念，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)中得到提升，在愉悅中得到感染，使學(xué)生對(duì)人生哲理的思考在與社會(huì)的書(shū)面接觸中激活，從而使人文性得到高層次的展現(xiàn)，從而實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課程在促進(jìn)人的全面發(fā)展方面的價(jià)值追求。教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中，要高度關(guān)注現(xiàn)代科技文等自然社會(huì)科學(xué)各類文體的教學(xué)，積極參與先進(jìn)文化的傳播與交流，以新教材為載體，積極利用開(kāi)發(fā)課程資源，注重跨領(lǐng)域知識(shí)的傳授，拓寬學(xué)生的知識(shí)視野，培養(yǎng)學(xué)生的綜合運(yùn)用能力。

整合性與延伸性結(jié)合。整合有語(yǔ)文知識(shí)、能力、學(xué)習(xí)方法和情感、態(tài)度、價(jià)值觀等各方面要素的整合，更有語(yǔ)文教學(xué)知識(shí)系統(tǒng)內(nèi)部的整合。教學(xué)設(shè)計(jì)中，要高度重視作品認(rèn)知、作品賞析、作品熏陶、作品感悟內(nèi)在的聯(lián)系，從提高能力、加強(qiáng)語(yǔ)文素養(yǎng)的角度，實(shí)現(xiàn)多方的整合。新課程標(biāo)準(zhǔn)在注重課堂知識(shí)的同時(shí)，高度重視語(yǔ)文學(xué)科向社會(huì)、生活延伸，尤其是選修課的模塊設(shè)計(jì)。

主體性與主導(dǎo)性結(jié)合。在以往的教材中，記憶性知識(shí)占據(jù)主導(dǎo)地位，這類知識(shí)主要以老師講授為主。囿于知識(shí)接受的被動(dòng)性，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中很難獲得愉悅的學(xué)習(xí)體驗(yàn)；體驗(yàn)性知識(shí)則主張學(xué)生自主建構(gòu)，重視在學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)生對(duì)知識(shí)學(xué)習(xí)的感受。相對(duì)于前者而言，更注重生本，教師、教材只起到引導(dǎo)作用。新課程標(biāo)準(zhǔn)高度重視兩種知識(shí)的轉(zhuǎn)換對(duì)于學(xué)生發(fā)展的重要性。因此，在教學(xué)過(guò)程中，在練習(xí)與問(wèn)題的設(shè)置上，要摒棄機(jī)械的知識(shí)復(fù)習(xí)，盡量發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，促使其自主探究，讓學(xué)生經(jīng)歷學(xué)習(xí)過(guò)程，盡情享受“置疑”帶來(lái)的愉悅。同時(shí)，新課標(biāo)理念下的語(yǔ)文課堂，師生關(guān)系也發(fā)生了深刻變化。教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、指導(dǎo)者，“教學(xué)相長(zhǎng)”的學(xué)習(xí)情境、“生生合作”的教學(xué)活動(dòng)，將使學(xué)習(xí)過(guò)程更為互動(dòng)而有人情味，不僅有利于提高學(xué)生興趣和學(xué)習(xí)主動(dòng)性，而且有利于營(yíng)造團(tuán)結(jié)、融洽的學(xué)習(xí)氛圍，拉近學(xué)生與教師的“心理距離”，塑造新型的師生關(guān)系及教學(xué)模式。

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（沈?qū)?廣東省佛山市順德第一中學(xué)）