淺談中學語文教學方法的改革

1997年是我國語文教育界最熱鬧的一年，隨著《我們失去了什么》、《誤盡蒼生》、《不僅僅是語文》等文的發(fā)表，整個輿論界對中國語文教育投入了極大的關注，文學界、理論界的批評紛至沓來，一批很有分量的專家、學者也紛紛發(fā)表意見，對語文教育存在的高耗低效、呆板枯燥、簡單繁瑣、缺乏個性與創(chuàng)造等現(xiàn)象進行了猛烈的批評。于是形形色色的改革如雨后春筍般產生。在考試制度改革、教材改革、課堂教學教改中最富有生命力的，最具有獨立性和創(chuàng)造性的是教學方法的改革。關于教學方法的宏觀改革，我想根據(jù)現(xiàn)階段我國語文教學的特點，試著從三個方面進行探討：一是語文教學應走出封閉課堂，走向多彩生活；二是少些理性分析，多些感性啟悟；三是忌扼殺學生個性，重視培養(yǎng)創(chuàng)新精神。

一、走出封閉課堂，走向多彩生活

語文和生活關系密切。豐富多彩的生活可以給語文注入新鮮的血液。但是長期以來，語文教學卻遠離多彩的生活，處于一種封閉的教學狀態(tài)。學生被封閉在課堂、教材、試卷、練習的小圈子里，切斷了與社會生活的聯(lián)系，語文教學成了無本之木、無源之水，這極大降低了語文教學的效率。劉國正先生說得好：解決語文教學存在的少慢差費問題，人們都認識到課堂語文教學改革的重要性，提出向45分鐘要效率。但是年復一年收效不明顯。要改變這種狀況，須大力提倡課堂教學與生活相聯(lián)系，只有這樣，學習起來才能欲罷不能。

為什么語文教學要想走出困境必須和生活相聯(lián)系呢？因為語文不同于其它學科，語文無處不在，無時不有，有生活就有語文。人們語言能力的形成實際來源于聽、說、讀、寫，來源于現(xiàn)實生活中的語言交際。但脫離生活的語言教學卻是重“死”的語言，輕“活”的語言；重語言的形式，輕語言的內容；重語言的組合，輕語言的運用，以至于把最富于形象思維，最富于表現(xiàn)情感，最富有活力的語文課弄得呆板僵化。呂叔湘先生說：語文課跟別的課有點不同，學生隨時隨地都有學語文的機會，逛馬路，馬路旁邊有廣告牌，買東西，附帶的說明書，到處可以學語文。葉圣陶也指出，教育的目標在于“造就善于處理生活的公民”，而語文是“生活上的一種必要工具。”他在談及語感培養(yǎng)問題時還指出：要求語感的銳敏，不能單從語言文字上去揣摩，而要把生活經驗聯(lián)系到語言文字上去。語文教育大家們的理論促使我們思索，并最終形成了這樣的認識：語文教學必須走出封閉，走向生活。

怎樣才能使語文教學同生活密切聯(lián)系起來呢？ 具體做法有兩種：一是生活走進課堂，二是課堂聯(lián)系生活。

（一）生活走進課堂，即“把學生已有的生活經驗引到閱讀中來”

美B·R·布格爾斯基在《應用于教學的學習心理學》一文中談到：“講授每一堂課都應從容易的，有關聯(lián)的教材開始，注意潛在學習的可能性，設法改變誘因，促使這種潛在學習表露出來。”這里提及的“應從容易的，有關聯(lián)的教材開始”不正是要求我們在教學中要盡量地利用、借助學生的已知，“注意潛在學習的可能性”把學生已有的生活經驗引到閱讀中來嗎？在教學中，我們應力求把生活的活水引進課堂，讓學生經歷豐富的情感體驗和作者的感情達到共鳴。如此一來，學生就能很容易地正確認識作者的寫作意圖，表達方式及文章的深刻含義。如學《一件珍貴的襯衫》時，讓學生結合自己的生活體驗先寫一篇《…珍貴的…》，在具體的寫作過程中領會“珍貴”的含義，課堂教學中就容易達到感情的共鳴了。

（二）課堂聯(lián)系生活，即“把學得的成果延伸到生活中去。”

語文是在社會生活中產生和發(fā)展，同時又是為社會生活服務的。學生在課堂上獲得相關知識后，可以帶著有關問題去參加社會實踐活動，從而了解社會，審視社會。讓語文課堂走向生活，讓學生在生活中學語文，培養(yǎng)良好的學習習慣，這是語文教學由“知”到“行”的必經之路。古人云：“讀萬卷書行萬里路”，“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”語文教學必須引導學生投身到社會這個大課堂，通過實踐學到的知識更完全，更鞏固，否則是很難學好語文的。比如：學習了新聞、消息以后，要求學生閱讀近期報刊組織“新聞發(fā)布會”。學習《廢墟的召喚》后，老師可根據(jù)當前圓明園的重建問題和反對意見的相關報道，組織“圓明園重建有無必要”的辯論會等等。

二、少些理性分析，多些感性啟悟

重視感性學習是中國傳統(tǒng)語文教育的經驗。但自五四運動后，西方“科學的東西”引入到中國，引入到語文教育之中，這些“科學的東西”有西方的語法學、寫作學、文藝理論學、閱讀法乃至文章學，詞匯學等，它們對語文教育的規(guī)范和科學化起到了很大的作用。因而，現(xiàn)代中國語文教育出現(xiàn)了區(qū)別于傳統(tǒng)語文教育的一大奇觀，就是出現(xiàn)了“講深講透”，“析細析微”的現(xiàn)象，把一篇篇完整的文章肢解得七零八碎。重視語文知識的理論傳授，而忽視感性的學習，學生理論知識學得多，對語言的自覺感悟能力就差了。語感作為一種語言直覺，融合了感性和理性但又超越了感性和理性，因此，也有人稱為悟性。語感的培養(yǎng)離不開理性分析，更離不開感性啟悟。理性分析為深入地整體地理解一篇文章的旨趣所必需，適當?shù)慕庖伞⑽鲭y、歸納、總結等在教學中都是必不可少的。但是過多的理性分析使教學模式死板僵化，不利于語感的培養(yǎng)。相反，感性啟悟能引導學生以感性方式把握文章，它是對學生進行語感訓練的前提。因此，在教學中我們應注意多些感性啟悟。教師通過充滿激情的教學語言和各種教學手段調動學生的情感、想象，在尊重語文教材的感性整體的前提下，借助文章本身所具有的審美特質喚起學生的美感。具體說來就是引導學生通過對文章的情調、氣氛、節(jié)奏、韻律的感受體驗，以感性方式把握文章。感性啟悟真正重視教師的主導作用，強調教師個性和感情的投入，而不僅僅是做教材和教參的傳聲筒。

教師應該怎樣做才能更好的進行感性啟悟呢？

一是要自覺遵循語文教育規(guī)律。“知、情、意、行”是學生認知的一般規(guī)律，但我們往往忽視了“情”這一環(huán)節(jié)，總試圖通過教師滔滔不絕的講之后，讓學生“知”，然后直接過渡到“意”和“行”，這是違背語文學習規(guī)律的。因此，語文教育者要努力創(chuàng)造條件，使學生感悟到作者的感受，作者的情感及整個作品的風格和情調。只有真正“感悟”到的東西，才能轉化為學生自己的東西。在此，我認為中國傳統(tǒng)教育中的“吟誦”教學不失為一種讓學生學會感悟的好方法。有些課文文詞優(yōu)美，感情豐富，當學生帶著感情用心靈去大聲吟誦的時候，親切的體會作者的情感，不知不覺之間內容與理法就會化為讀者自己的東西。

二要具備一些切實可行的方式方法去引導、調動學生的感性思維。

1.借助外部條件，創(chuàng)設學習情境。現(xiàn)代教育技術的發(fā)展，多媒體的廣泛運用都極大地促進了學生學習興趣和語文教學效果的提高，使語文教學遠遠超出了文字表達的范疇。如《神奇的極光》作為一篇說明文就可以借助幻燈片的播放調動學生的興趣。

2.發(fā)揮教師自身的魅力。教師充滿激情的示范性朗讀和富有藝術感染力的教學語言是培養(yǎng)學生語感的關鍵一環(huán)。教師感情的起伏流轉，語言的抑揚頓挫以及節(jié)奏韻律之美會使文章內容活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)出來。必要時教師還可以輔之以形體語言，使自己的教學更形象，更生動，更直觀。

3.發(fā)揮學生的主動性，調動學生的再造性想象。文學作品中有很多似淡實濃，似輕實重，似直實曲的好句子，好片段，僅用理性的分析學生會感受不深，理解不透，這就需要教師引導學生通過想象和聯(lián)想進行再創(chuàng)造，從而使學生通過大量感性材料的對比心有所悟。如教授《背影》一課，就可以引導學生聯(lián)想自己的父親送自己的情景談談自己的感受。

三、忌扼殺學生個性，重視培養(yǎng)創(chuàng)新精神

一位教授曾在他教的那個班里做過這樣一件事：他讓全班近40名學生說說讀了魯迅先生的《狂人日記》后的體會，對于這樣一個仁者見仁，智者見智的問題，學生竟如同回答理科算術題一樣，答案是千篇一律的。正如錢理群教授所言，作為語文教師，我們所培養(yǎng)的人才是“循規(guī)蹈矩的標準化、規(guī)范化的官員，技術人員與職員，他們能夠提供現(xiàn)代國家與公司所要求的效率，其優(yōu)越性是明顯的，但其人格缺陷也同樣明顯：一無思想，二無個人的創(chuàng)造性，不過是能干的奴隸與機械的工具。”在教學中，我們很多時候為了應付考試，只顧著強調統(tǒng)一，標準化的試題和答案，不管學生是否愿意接受，教師只管機械灌輸，學生只得機械記憶。教學保守、僵化，忽視了學生的個性發(fā)展，扼殺了學生的創(chuàng)造性，剝奪了他們獨立思考的權利。時間一長，學生學習語文的興趣也因此被扼殺掉了。

其實，中學語文教師這樣做也是無奈的，他們多少年不變的教學生辨析詞義，概括段落大意，總結中心思想，并且有標準答案。他們培養(yǎng)出來的學生，盡管不會自由思維，但是他們卻可以順利地通過高考。然而，我們似乎并不能以此為借口來推脫責任。畢竟，我們的語文教育在各界人士的努力下正朝著好的方向發(fā)展，考試制度也逐漸完善。作為教師，我們要讓學生從各種框框條條中解放出來，重視他們的個性發(fā)展，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神！

那么，我們又應如何去發(fā)展學生的個性，培養(yǎng)其創(chuàng)新思維能力呢？

首先，教師要改變傳統(tǒng)觀念，尊重學生個性發(fā)展。心理學研究發(fā)現(xiàn)：一個具有創(chuàng)造性的人一般具有獨立性、自信心、自制力和恒心，而且熱情，勤勉，判斷能力強，好奇，好勝，具有強烈的鮮明個性。我們應樹立真誠為學生服務的意識，多征求學生的意見，并能理解、尊重、愛護學生的好奇心，標新立異的思維方式。鼓勵學生與眾不同地分析、解決問題。特別需要注意的是，當學生的想法是錯誤時，不要挖苦、諷刺，挫傷學生思考的積極性，給他一個說明理由的機會，找出閃光點。學生在不斷糾正自己錯誤的過程中發(fā)展和提高自己的思維能力。這樣我們就給學生創(chuàng)造了一個開放、民主、輕松、活潑的課堂環(huán)境。學生才敢“散開懷抱，讓心靈飛翔”。

其次，打破學生的思維定勢，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的能力。要培養(yǎng)創(chuàng)新思維，必須消除多年傳統(tǒng)保守的語文教學對學生思維過程所造成的不良影響，即學生思維過程中的單向定勢和人云亦云的懶惰習慣。在教學過程中，教師應激勵學生獨立思考，積極主動探求新的見解，敢于對課本質疑，對教師質疑，甚至對權威資料質疑。只有這樣才能打破思維定勢，活躍思維活動，發(fā)展創(chuàng)造性思維。

隨著時代的發(fā)展，語文教研教改呈現(xiàn)出“百花齊放、百家爭鳴”的繁榮局面，愿我們的語文教育工作者能時刻關注語文教改新動向，抓住教改發(fā)展的脈搏，為時代培養(yǎng)出真正的創(chuàng)新人才。

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（劉敏 南京交通技師學院基礎部）