在高中語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“工具性與人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特征”。同時，還明確表述了語文課程的基本理念為：①全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，充分發(fā)揮語文課程的育人功能；②注重語文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生均衡而有個性地發(fā)展；③遵循共同基礎(chǔ)與多樣選擇相統(tǒng)一的原則，建構(gòu)開放、有序的語文課程。

由新課標(biāo)的內(nèi)容可以看出，語文教改的走向與提倡人文精神的時代要求是一致的。在語文教學(xué)中體現(xiàn)人文主義精神是語文教學(xué)改革的當(dāng)務(wù)之急，而高中階段是實施人文主義教育的黃金時期。如果說幼教和小教低段的教育任務(wù)是培養(yǎng)孩子基本社會行為規(guī)范和道德意識，小教高段和初中教育的任務(wù)是知識的積累，那么，高中階段的主要教育任務(wù)則是培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，為他們步入社會和繼續(xù)學(xué)習(xí)奠定深厚的人文底蘊。高中階段是人的性格、價值觀及人生觀、世界觀基本定型的重要時期。在這個年齡段，學(xué)生的身心發(fā)育日臻完善、自我意識強烈、對個人價值有被認(rèn)同的渴望、并希望在集體中彰顯個性。這一系列的變化決定了高中生的實際心理需求與人文主義教育理念是一致的，也使高中時期成為給學(xué)生一生奠定一個堅實的人文精神基礎(chǔ)的黃金時期。

那么，如何在高中語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神呢？在教學(xué)實踐中，我有意識地作了一些探索，我認(rèn)為，充分挖掘語文教材人文內(nèi)涵、營造人文化課堂教學(xué)氛圍、創(chuàng)造多樣化語文學(xué)習(xí)情境，是培養(yǎng)學(xué)生的人文精神的有效方法。

一、充分挖掘教材人文內(nèi)涵，喚醒學(xué)生美好情操

我們可以通過挖掘教材的情感內(nèi)涵，教會學(xué)生感受各種美好的情感，讓豐富的情感滋養(yǎng)學(xué)生的心靈，從而喚醒沉睡在他們心中的美好情操。例如，《我與地壇》中有對深摯而毫不張揚的母愛的感悟，讓人蕩氣回腸、潸然淚下。在教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生品讀那些感情深沉的文句，幫助學(xué)生理解“子欲養(yǎng)而親不在”的痛苦，啟發(fā)學(xué)生回憶自己生活中體現(xiàn)父母之愛的點滴小事，從而教會學(xué)生透過平凡而瑣碎的生活細(xì)節(jié)去感受父母偉大而深沉的愛，感悟“誰言寸草心，報得三春暉”的情愫。

中國傳統(tǒng)文化博大精深，我們要善于汲取其精華，作為育人的營養(yǎng)。語文是最具人文性的學(xué)科，選進(jìn)語文教材的都是一些文質(zhì)兼美的經(jīng)典佳作，這些含義深沉的文字，負(fù)載著豐富的情感和深邃的思想，塑造了眾多富有情操美的人物形象。無論是朱自清與父親的溫暖親情、羅密歐與朱麗葉的執(zhí)著愛情、俞伯牙與鐘子期的純潔友情，還是余光中的故土之戀、杜甫的家國之憂、辛棄疾的志士之悲，都是對學(xué)生進(jìn)行情感教育的最佳教材；無論是追求真理、上下求索的屈原，丹心照史、寧死不屈的文天祥，還是目光如炬、嬉笑怒罵的魯迅，甘于清貧、堅守氣節(jié)的朱自清，都是具有美好情操的人格楷模。教師如果能充分挖掘教材中的人文內(nèi)涵，做好向?qū)В朴邳c撥，再經(jīng)學(xué)生的反復(fù)解讀、咀嚼品味、思索深化，久而久之，必能讓美好的情操如“潤物細(xì)無聲”的春雨，滋養(yǎng)學(xué)生心田。

二、營造人文化課堂教學(xué)氛圍，讓學(xué)生感受人文情懷

教師的愛應(yīng)該是一種由衷的關(guān)愛，它體現(xiàn)在對學(xué)生的尊重和珍視，所以我們首先需要營造人文化的課堂教學(xué)氛圍。在每一個教學(xué)環(huán)節(jié)中，我們都應(yīng)扮演引導(dǎo)者的角色，而不應(yīng)將學(xué)生當(dāng)作容納知識的“容器”。同時，堅持“共同基礎(chǔ)與多樣選擇相統(tǒng)一的原則”，不以標(biāo)準(zhǔn)答案扼殺學(xué)生求知、抒發(fā)個人獨特見解的積極性，使語文課堂成為學(xué)生暢所欲言、各抒己見的舞臺，讓他們看到自己作為一個活生生的人在思想、感情、想象力、創(chuàng)造力等方面所具有的不可替代性。

比如學(xué)習(xí)戲劇《雷雨》時，可以讓學(xué)生分組討論，分別認(rèn)識周樸園、繁漪、魯貴、周平等人物的形象。周樸園懷念侍萍這一點，歷來很有爭議。因此，可設(shè)置的論題是：周樸園懷念侍萍有沒有動真情、動真心？能不能簡單地用“虛偽”二字概括?通過對論題的辯論，學(xué)生對于這個具有濃厚封建性的資本家有了深刻的認(rèn)識。同時，大家在交流討論中，也學(xué)會了與人合作，營造了互為補充、共同進(jìn)步的良好學(xué)習(xí)氛圍。

三、創(chuàng)造多樣化語文學(xué)習(xí)情境，豐富學(xué)生的人文閱歷

我們要敢于打破封閉、狹小的語文課堂教學(xué)空間，把學(xué)生引向自然、引入社會，讓學(xué)生自主地去聽、去說、去讀、去寫，在豐富多彩的語文實踐活動中，創(chuàng)設(shè)多樣化的語文學(xué)習(xí)情境，從而培養(yǎng)美好的情感，形成健康的人格。

我們要鼓勵學(xué)生走上社會，去感受古代遺址或當(dāng)?shù)匚幕坝^散發(fā)出的人文氣息。各地的文化遺跡都有著豐富的人文內(nèi)涵，經(jīng)得起我們用古代或現(xiàn)代文化的視角去審視、推敲。語文教師組織學(xué)生參觀本地的人文景觀，可以促成古人的文化精神、智慧力量內(nèi)化為學(xué)生自覺學(xué)習(xí)的動力，并孕育出新的人文精神。我們要不斷創(chuàng)造閱讀情境，讓學(xué)生在大量課外閱讀中感悟、體驗。古今中外一流大作家的作品大多蘊涵著崇高的思想和積極、美好的情感，教師要大膽讓學(xué)生朗讀、誦讀，整體感知、積累和接受熏陶。另外，我們也可以通過開設(shè)選修課、舉辦各類講座等方式，拓展學(xué)生的知識面，打開學(xué)生的思維空間，豐富學(xué)生的人文閱歷。

總之，作為一名高中語文教師，我們必須站在當(dāng)前教改的前列，彰顯語文教育的人文性。相信借助人文教育的春風(fēng)，我們的課堂會更為精彩，學(xué)生的心靈會更為充實！

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[4]朱玉榮.論高中語文的人文精神教育，http://www.bjkecheng.cn/news_2354.html

（陳寅昆 安徽省郎溪縣梅渚中學(xué)）