追尋昆侖文化的淵源

昆侖山是華夏萬山之宗，河岳之根，其文化的研究，大多集中在神話意義上的昆侖和地理意義上的昆侖。誠然，神話的昆侖山不等于地理昆侖山，但也不能說二者之間毫無關(guān)聯(lián)，地理是文化的基礎(chǔ)，其孕育生成演變的文化主要載體無疑就是昆侖山。

參天大樹必有其根；滔滔江河必有其源。中華民族文化之源，根在昆侖。那么昆侖山在何處？

昆侖山不是孤零零矗立在大荒之中，它的周圍有許許多多的山水神靈?？傆幸环N揮之不去的念頭：這里是古羌繁衍生息最近的地方，舉手抬足之間就能摸到昆侖文化的脈絡(luò)主旨

（一）瑤池，歷史上稱謂“西?！?、“青海”、“鮮?！?、“卑禾羌?！薄Ｃ烧Z稱“庫庫淖爾”，藏語稱“措溫布”，與《山海經(jīng)》中“其清洛洛”異曲同工，意為青色的湖，今指青海湖。從藏族傳說中也可佐證這個(gè)結(jié)論。青海湖在藏語中讀“措溫布”。日本學(xué)者白鳥庫吉曾經(jīng)認(rèn)為這個(gè)名稱與“西王母”系一音之轉(zhuǎn)，因?yàn)椤巴酢弊衷诠艥h語中讀“溫”音。由此他認(rèn)為西王母是遠(yuǎn)古時(shí)代游牧于青海湖邊的一位女酋長。其實(shí)，藏文文獻(xiàn)中便有與西王母極其相近的傳說。清代佑寧寺名僧松巴·益西班覺在其文集中記述道：青海湖在古代叫“赤秀潔莫”，意思是萬戶消失的女神王。青海湖本來是一片美麗富饒的草原，有十萬戶帳房人家，后來海心山下的泉水涌出，淹沒了草原和帳房，幸虧有神運(yùn)來海心山壓住泉眼，才使整個(gè)草原免于沉沒。這個(gè)傳說至今在蒙藏群眾中流傳，只不過有些變異?！?br>