論思想政治教育過程中主客體的辯證關系

[摘要]主體、客體是思想政治教育過程中的兩個重要范疇，通過揭示兩者之間對立統一、主導主動、雙向互動、相互轉化的辯證關系，指出要重視發揮客體主體性，以提高思想政治教育的實效性。

[關鍵詞]主體；客體；辯證關系；客體主體性

思想政治教育過程是教育者根據一定社會的思想政治品德要求和受教育者的思想政治品德形成與發展的規律，對受教育者施加有目的、有計劃、有組織的教育影響，促使受教育者產生內在的思想矛盾運動，以形成一定社會所期望的思想政治品德的過程。在思想政治教育過程中，首先要有教育者和受教育者，主體與客體是反映教育者與受教育者相互關系的重要范疇。思想政治教育主體、客體及其相互關系是思想政治教育研究的一個重要課題。從一定意義上講，思想政治教育過程，就是這兩者的雙邊互動過程。深入探討這一課題，無疑具有重要的理論意義和實踐意義。

一、思想政治教育主體、客體的內涵

主體與客體，首先是作為哲學的基本范疇出現的。從廣義上講，主體是指在普遍存在的事物相互作用中能動的、主動的一方，與之相適應，客體則是指受動的、被動的一方。從狹義上講，主體是指活動著的人，客體則是人的活動所指向的對象，包括物和作為活動對象的人。我們通常所說的主體和客體及其辯證關系，大體上是以這種狹義的主、客體概念為前提的。

在思想政治教育領域中，思想政治教育主體是指根據一定社會階級的要求，有目的、有計劃、有組織、自覺地對教育對象的思想品德施加可控影響的組織者和教育者。客體是相對于主體而存在的，思想政治教育客體就是思想政治教育主體認識和施加可控性影響的對象。

二、思想政治教育主體、客體的相互關系

在思想政治教育過程中，教育者是思想政治教育過程的主體，處于主導地位，受教育者則是教育的對象，是客體。主體與客體兩者之間的關系表現為以下幾方面：

第一，對立統一的矛盾關系。首先，兩者相互依存。思想政治教育主體與客體是對象性關系，兩者互為前提。主體與客體的相互聯結、相互作用構成有聲有色的思想政治教育過程。其次，兩者之間存在差異與對立，因而構成許多矛盾。如主體傳播的思想觀念、行為規范與客體的思想、行為的矛盾，主體的認識沒有正確反映客體的思想、行為的現狀及本質和規律的矛盾等等。

第二，雙向互動的關系。思想政治教育主體與客體之間不是一種我講你聽、我說你服的單向關系，而是一種雙向互動關系，雙方是一種互相學習、互相幫助、教學相長、共同提高的關系。在現代社會條件下，思想政治教育主體與客體的社會地位是平等的；人格是平等的；提高思想認識的要求是平等的；接受信息的機會也是均等的。因此，要堅持在平等的基礎上加強和發展雙向互動的關系。

第三，主導與主動的關系。思想政治教育主體在思想政治教育過程中起著主導作用，并主導和支配著思想政治教育主體與客體的關系；思想政治教育客體具有客體性，但又具有能動性和主動性，在思想政治教育活動中起主動作用。思想政治教育主體的教育活動離不開客體的主動參與與配合。思想政治教育客體的主動作用離不開主體的制約和引導。

第四，相互轉化的關系。思想政治教育主體與客體，主體性與客體性在一定條件下是可以相互轉化的。一方面，思想政治教育主、客體的相互轉化是基于時間、空間的變化，主體轉化為客體，客體轉化為主體。另一方面，思想政治教育主體和客體由于相互作用而發生的相互轉化，即主體客體化和客體主體化。客體主體化是思想政治教育期望達到的效果，但取得這一效果的前提是必須有高素質的主體來引導，這本身也對主體提出了不斷學習先進思想與理論的要求。

主體與客體這對范疇規定著思想政治教育的諸多原則。在思想政治教育過程中，要正確處理主體與客體兩者之間的關系。要堅持貫徹疏導原則，教育與自我教育相結合的原則，表揚與批評相結合、以表揚為主的原則，等等，這些原則的基本精神，就是要在發揮教育者主導作用的同時，充分發揮受教育者的主動性、能動性、創造性，從而達到思想政治教育的目的。

三、思想政治教育過程中要重視發揮客體主體性

思想政治教育的目標是教育者根據社會的要求與人的發展要求，通過思想政治教育活動使受教育者的思想政治品德在一定時期內所要達到的預期結果。也就是說，思想政治教育的任務是要把客觀外在的社會要求內化為個人的思想動機和情感，以及行為、習慣和個性等，而這種內化過程離不開受教育者的主觀因素，離不開客體的自我教育，只有充分發揮客體的主觀能動性，充分發揮客體的主體性，才能使其正確對待和利用思想政治教育過程中的外部條件，促使其內部矛盾向積極方面轉變，以取得良好的思想政治教育效果。

受教育者的主體性主要是指對教育影響具有主觀選擇性和決定接受狀況。在思想政治教育過程中，教育主體如何發揮客體的主體性呢？

第一，要遵循個體品德的形成發展規律。馬克思關于“社會存在和社會意識關系的理論，揭示了一般思想形成發展規律”。1個體思想品德的形成發展是其內外矛盾共同作用的結果。其內部矛盾是個體原有思想品德水平和新的需要之間的矛盾。個體原有思想品德水平是其思想品德發展的現實基礎和前提，而在此基礎上產生的新需要則是其今后思想品德發展的方向。在思想政治教育中，教育主體的主導作用只是影響教育客體思想品德形成的一個重要外因，但不是唯一因素，所起的作用也不是無限的。要有效發揮教育主體的主導作用，既要掌握客體原有思想品德水平和新的需要之間的矛盾運動，也要了解影響客體思想品德形成發展的其他各種因素，在教育中因勢利導，引導客體思想品德水平不斷提高。在思想政治教育中，只有了解和把握個體思想品德形成發展規律，研究思想政治教育的規律，合理施教，因勢利導，才能取得良好的教育效果。

第二，要尊重客體的自主選擇性。個體思想品德的形成發展，從本質上看，是個體自主自決、自由選擇的結果。任何一種社會規范，只有通過個體的認知、情感作用，才會內化為其內在的規范和自覺的行動。思想政治教育的內容，解決的是“善惡”問題，具有社會性、時代性和階級性等特點。由于社會、家庭、學校等的影響，個體在成長過程中逐步形成了自己的世界觀和人生觀，人們對“善惡”的判斷標準和價值取向，可能相同，也可能截然不同。客體對主體所傳遞的信息表現出明顯的選擇性，可能接受，也可能拒絕，這無疑增加了思想政治教育工作的難度。尊重客體的自主選擇性，一方面要尊重客體的個性，任何的思想強迫都不會產生真正意義的教育效果，任何的思想政治教育都不能采取強迫的方式，只能因勢利導，因人施教。另一方面用正確的思想和理論來引導客體的自主選擇性，對一些不健康、不正確的思想，要進行批評教育。但在進行批評教育時，要選擇客體能夠接受的方法。

第三，要發揮客體的主動性、積極性和創造性。思想政治教育過程的基本矛盾，是由“講什么”（目標和內容），“怎么講”（教育主體），“怎么學”（教育客體）幾個相互依存、相互影響的因素所構成的一個有機整體。在“講什么”基本確定以后，“怎么講”和“怎么學”這對主客體的雙向運動，就構成了思想政治教育過程的基本矛盾。“怎么學”是教育客體主體性的發揮。教育客體主體性的發揮，有賴于教育主體的激發和調動。當客體還沒有意識到“學”的意義，暫時沒有“學”的愿望和要求或“學”的愿望和要求還不是那么強烈的時候，主體就要采取必要的手段和方法去激發和調動其“學”的主動性、積極性和創造性。并引導其主動性、積極性和創造性向正確的方向發展。

主體與客體范疇被引入思想政治教育領域，這樣有助于改變把思想政治教育者和教育對象割裂開來孤立進行探討的習慣思維，科學定位思想政治教育主體和客體在思想政治教育中的角色地位。重視客體主體性的發揮，既是以人為本的體現，也可以更充分地發揮思想政治教育主體的主導作用和客體的主動作用，從而提高思想政治教育的實效性。

注釋：

1 張耀燦，鄭永廷等，《現代思想政治教育學》，人民出版社，2001年版，第76頁。

[作者簡介]：李麗華，女，河北阜城人，講師，主要從事馬克思主義理論與思想政治教育研究。丁利銳，女，河北藁城人，講師，主要從事馬克思主義理論與思想政治教育研究。