芻議網絡藝術審美的特性及發展

社會進入信息時代，計算機技術和通信技術的高度成熟和深度融合，催生了網絡這個“第四媒體”的飛速發展，網絡正越來越快、越來越深入地滲透到人類社會生活，全社會的人，不分男女老少，不分職業類別，都與網絡結下了不解之緣。網絡在自身發展和為人服務的過程中，既有不可忽視的種種負面影響，又表現出異常強大的優越性。研究網絡藝術的審美特性，引導人們正確認識網絡的利弊優劣，使之更好地為大眾服務，具有十分重要的現實意義。

網絡，是一個大的概念，它包括通信網絡、電視網絡和計算機網絡。本文著重論述因特網的審美現象、特性及發展。

網絡藝術審美的融合與泛化

網絡藝術：高度融合而廣延的藝術門類。何謂網絡藝術？由于網絡是一種新興的、正處于發展之中的媒介形態，人們對它的認識還遠沒有成熟和定型，所以對網絡藝術的詮釋多是眾說紛紜的。綜合學界對網絡藝術的分析，我們認為，網絡藝術有狹義和廣義之分，狹義的網絡藝術是指既用網絡工具創作又在網絡環境展示或傳播的藝術形式，本文擬從廣義的角度研究網絡藝術審美的相關問題，筆者以為，廣義的網絡藝術是指基于互聯網平臺進行展示或傳播的所有藝術形式、網絡本身的藝術表現形態和網絡環境中的藝術化體驗活動。

基于這樣的認識，網絡藝術具有以下四大類別。

第一類，在網絡平臺進行展示或傳播的傳統藝術形式，如一些專業網站展示或傳播的文學作品、美術作品、攝影作品、書法作品、音樂作品、影視作品、動畫作品、設計作品等，這類網絡藝術實質上是傳統藝術借助網絡平臺加以展示或傳播，是有藝術信息資源的數字化與網絡存在方式，有的學者因此不認為這是網絡藝術，認為“當下所謂的網絡藝術，很多只是把傳統藝術的存儲和再現媒介更替為網絡而已，并沒有體現出網絡作為一種藝術媒體所具有的特性”。①但實際上，這類藝術因其借助了網絡作為展示或傳播的平臺，就具有了與傳統藝術截然不同的諸多審美特性。主要有：它必須以數字化的形式存儲；傳播主體的易展示易傳播性；傳播過程的交互性、虛擬性、動態性；接受主體的高度選擇性、大眾化、全球化等。

第二類，既用網絡工具創作又在網絡環境中展示或傳播的藝術形式，如純由計算機軟件生成的文學作品、影視作品等，即上面講到的狹義的網絡藝術。

第三類，網絡本身的藝術表現形態，即關于網絡的藝術，如何將網絡特別是網頁做得新穎、別致、漂亮、好看，如網站的藝術化布局、網頁設計的藝術化表現，網頁的各種構圖、設色、文字、動畫等審美效果以及網站的特色和風格。為什么有的網站瀏覽者甚眾，有上百萬甚至上千萬的點擊率，而有的網站卻門可羅雀、訪問者寥寥？除了內容的新穎、吸引人以外，表現形式的審美效果也是不容忽視的。

第四類，網絡環境中的藝術化體驗活動，主要體現為網絡互動活動，如網絡聊天、網絡論壇、網絡會議、網絡游戲等?！爱斖婕页两谔摶玫挠螒蛑袝r，他獲得的不僅僅是一種愉悅，更是一種對生命自由的感悟和真實的情感交流”。②

網絡藝術是各種藝術門類的大融合，是高度綜合的藝術，網絡藝術可融入文字藝術、文學藝術、圖形圖像藝術、活動影像藝術、動畫藝術、音樂藝術、設計藝術、多媒體藝術等多種藝術形式。網絡具有異常廣闊的無窮大的空間，網絡審美的創作主體和接受主體均可在網絡世界海闊天空、恣意縱橫。網絡藝術的作品可邊創作、邊展示、邊交流、邊傳播，永遠都是非完善和非固化的形態。網絡藝術真正做到了創作工具、展示平臺、傳播環境、存儲介質的四位一體。

審美泛化：網絡藝術審美的必然趨勢。在網絡藝術超大范圍、超常速度發展的情景下，網絡世界出現了一幅幅神奇的審美泛化景象：從主體看，廣大的網民在網絡中寫作、創作、討論、交流、闡釋見解、抒發性靈，只要上網，人人都可以是作家、藝術家，也可以是批評家、鑒賞家。審美主體實現了群體的最大化。從過程看，不管是創作、欣賞、展示、交流，還是游戲、娛樂，都處在數字化世界，伴隨著審美心態進行，審美活動實現了范圍的最大化。從傳播看，無限大的虛擬空間，極快的傳播速度，快速便捷的擬像生成復制手段，心想意隨的交互環境，使網絡審美呈現綜合化、邊緣化、多元化和傳播效果最大化的趨勢。

網絡藝術的審美形式創新

網絡藝術的發展顛覆了許多傳統美學范式，同時也催生了虛擬審美、交互審美、娛情審美等新美學形式。

主體：緊靠現實的虛擬審美。網絡化創造的虛擬空間，使人們可以在信息化、數字化的虛擬中增強交往與對話的主體性和個體價值。在網絡藝術世界，其主體——不論創作主體和接受主體，其身份大都呈虛擬狀態。

虛擬現實的網絡藝術形象在外觀上并不背離現實，甚至看上去還非常真實。但它只不過是超現實的符號影像，是借助數字化虛擬方法塑造的超現實形象。網絡藝術作品是虛擬現實的視覺消費品。網絡藝術就好比是再造藝術形象的基因工程，“它的基質來自無法觸摸的信息技術資料”。③它將現實之物拆解為數字化代碼，再將這些數字化代碼組合成表面真實的虛擬形象，再將這些虛擬形象作為現實的替代物來表現現實的真實，使具有替代作用的虛擬審美物像替代現實的藝術審美形象。

但上述對網絡藝術虛擬性的表述卻并不排除網絡藝術的現實性，網絡藝術虛擬審美具有有限性和相對性，網絡藝術的虛擬形態并不是虛無縹緲的東西，而是與現實有著十分緊密的聯系，“在交流的時候，交往者常常把自己最真實、最本真的自我流露出來”。④網絡藝術都是反映現實的，網絡藝術的虛擬形態與其現實形態是一一對應的，是可以相互轉化的，傳統藝術作品可以轉化為網絡藝術作品，網絡藝術作品也可以轉化為傳統藝術作品。網絡本身也具有有效的調節手段，使網絡藝術的虛擬性僅是有限的和相對的，如作品大賽實行實名投稿制，參賽者提交作品時，必須提供個人真實姓名、通信地址、郵政編碼、電子信箱、電話號碼等，增強了網絡藝術的現實感。這決定了網絡藝術的虛擬性同時具有緊靠現實的特征。

過程：時實在線的交互審美。網絡信息傳遞與傳統媒介傳遞信息的方式不同，“網絡既存在著點對面的傳播，又存在著點對點的傳播，是一種前所未有的極具個性化的藝術傳播方式”。⑤傳統信息是“發布→傳播→接收”的形式，而網絡媒介的信息傳遞則采用“發布←→傳播←→接收”的方式，這是一種雙向的、可逆的、互動的、交互的信息傳遞方式。通過在網絡上開設電子論壇、出示創作者或主辦方的電子郵件地址、在每一件作品之后設置評論區等手段，給受眾提供一個交流、批評和評論的場所，使受眾能直接參與藝術作品的評價、修改與創作。這種信息傳遞方式直接催生了網絡藝術時實在線的交互審美的特性。

網絡藝術審美與傳統藝術審美的個人私密性不同，是一種大眾參與、時實在線、交互共享的審美形式，網絡藝術只存在于網上，如若不在網上，它就什么都不是，只有在網絡的在線空間里實現交互，被人瀏覽或有人參與它才是存在的，才是具有藝術魅力和審美意義的。

網絡藝術的交互性有兩層含義：一是指受眾對網絡藝術作品的欣賞是非線性的、可自由選擇的，可以說是由受眾決定故事的發展。受眾通過對超鏈接的點擊，選取自己感興趣的章節段落或內容選項，有選擇性地進行作品的瀏覽。二是指受眾也參與創作的過程，網絡藝術的交互性存在于作品的創作過程當中。網絡藝術是關于交流、交互的藝術，正是這種雙向交互的特點，使最初的藝術作品被重新闡釋、重新配置，因而也使藝術作品變得更豐富、更成熟、更具藝術品位，更為平民化和大眾化。

體驗：快樂世界的娛情審美?！熬W絡游戲已經成了網絡藝術的一個重要組成部分”。⑥游戲的娛情性不言自明。而網絡世界中，網民進行藝術創作主要源于興趣使然和表達欲望的驅動。由于網絡創作者署名的虛擬性，其創作雖然也要追求一定的思想性和藝術性，但源于心靈宣泄，嬉笑怒罵，俗語戲說、隨意涂鴉、角色反串亦皆成藝術品，正所謂在創作中享受快樂，在娛情中實現審美。

在網絡藝術化的體驗活動中，網民與網民聯系與互動，天南地北的人一起聊天、一起在網絡論壇或網絡會議上討論，由于各自的署名和身份都是虛擬的，大家互不認識，所以往往無所顧忌，隨心所欲，同時表現出更多的心靈呈現和真情宣泄，感受更多的快樂和愉悅。在網絡游戲中，同樣由于網民及身份的匿名和虛擬，擺脫了現實世界中的人情與“面子”，甚至避開了現實社會里游戲、娛樂中的賭博與金錢交易，能夠感受到更多的歡樂和快意，還了游戲娛樂的最初內涵和本真意義。

網絡藝術審美的風格延展趨勢

隨著網絡媒介功能的不斷發展和日益豐富，網絡藝術亦不斷地延展和豐富著自身的審美特性，主要體現在以下幾個方面。

虛擬審美主體：非二元對立形態。

“傳統藝術觀中處于兩極的身份是對抗性的，但在網絡藝術中，兩極的對抗得到了消解，兩極身份向中間流動，尖銳的對抗變成了和諧的身份融合”。⑦在虛擬的網絡世界中，“用戶既是網站內容的消費者（瀏覽者），也是網站內容的制造者”。⑧“傳統的大眾傳播中的嚴格的傳播者和受眾的區別已經在一定程度上被打破”，“參與網絡傳播的每個參與者都具有傳播者和受眾的雙重身份”。⑨網絡藝術的創作者、修改者與欣賞者、評論者之間，其身份既呈虛擬形態又呈融合狀態，網民的社會身份往往用虛擬的符號加以表現，網民通過匿名登錄，通過對其自身網民身份的審美包裝和形象塑造，以虛擬的身份在網絡空間自由地進行角色扮演，網絡藝術的創作主體和接受主體呈非二元對立的狀態，這是作為“第四媒體”的網絡滋生的藝術形式所獨具魅力的審美特性。

大眾化與平俗化：網絡傳播的特殊審美方式。網絡藝術的創作絕大多數是面向大眾的個人展示和自我宣泄，網絡傳播使得藝術越來越趨于大眾化、平俗化。網絡藝術是最開放的藝術，網絡藝術作品要公開面向最廣大范圍的社會大眾，面向全世界，是大眾都能夠參與創作、表現才能和天賦的藝術，因而網絡藝術是全球化和大眾化的藝術。

網絡藝術既然是最大眾化的、非專業的藝術，其創作語言就會更加遠離正統、不拘一格和隨心所欲，甚至用字母串代表讓人猜不著含義的短語，故意用錯字錯詞表現搞笑……我們除了要十分警惕網絡藝術語言可能產生的粗俗和低劣的不良影響外，卻也不妨用平靜的心態接受它的平實性、大眾性和隨意性。

自由夸張和感性張揚：獨特的網絡藝術審美風格。網絡虛擬空間為主體提供了交往和創造的最充分的自由平臺，人們可以隨時變更與選擇自己的身份，盡情地自由想象、自由創造、自由交流，自由地構造與發布信息，對信息選擇、接收、鑒別、反饋、刪除、重構、再發布，體現了人類在網絡世界中追求自由創造、張揚個性的愿望。在這樣的環境中滋生的網絡藝術，極大地超越了傳統藝術的審美屬性，極大地宣示了自己自由創造、感性張揚的特征。

社會功能：更廣泛自由的干預與教化?！霸谥袊W絡媒體的發展過程中，網絡媒體對于社會生活的干預能力也在日益增強，這也大大提升了網絡媒體的地位”。⑨與傳統藝術相比，網絡藝術具有更強的對現實的反作用，它既要反映現實生活，又能更有效、更能動地反作用于現實生活。網絡藝術因其虛擬性和大眾化特性，更強有力地體現出對現實社會的干預與教化。網絡世界中省卻了現實社會直接的利害權衡，減少了現實生活中的諸多擔心、顧慮與障礙，借助網絡無限廣泛的受眾群體和無比廣闊的容量空間，就會比傳統藝術顯得更自由、更廣泛、更強勢。廣大網民通過網絡世界可以揭露丑惡、批評落后，對社會的消極現象加以監督和鞭撻；可以匡扶正義、褒揚英雄，對先進典型人物事件給予正面報道與表現；也可以感召良知、同情弱者，為社會急需幫助的人們提供力所能及的資助與幫扶。一篇揭露貪腐或歌頌英模的文章往往在極短的時間里獲得幾十萬的點擊率，一個報道急需救治的病人或面臨失學學子的信息會喚起無數好心人的傾囊相助。網絡藝術絕不僅僅是供人“狂歡”的虛擬現實，它雖可能帶有諸如網絡虛幻、網絡迷戀、網絡暴力、網絡黃毒等消極的影響，但它更具有極強的推動社會文明的積極功能，具有日益重要的促進時代發展的社會作用。

注釋：

①張江南、王惠：《網絡時代的美學》，三聯書店，2006年版。

②王連功、周婷：《網絡游戲藝術論》，宿州學院學報，2005年版。

③（法）馬可·第亞尼編著，滕守堯譯：《非物質社會——后工業世界的設計、文化與技術》，四川人民出版社，1998年版。

④王文宏、高維紡：《網絡文化研究》，延邊大學出版社，2006年版。

⑤⑥許行明、杜樺、張菁：《網絡藝術》，北京廣播學院出版社，2001年版。

⑦劉晗：《論網絡藝術的美學精神》，《江西社會科學》，2004（7）。

⑧陳力丹、汪露：《2006年我國新聞傳播學研究的十二個新鮮話題》，《新聞界》，2007（1）。

⑨彭蘭：《中國網絡媒體的第一個十年》，清華大學出版社，2005年版。

（作者單位：重慶郵電大學網絡社會發展問題研究中心）

編校：鄭艷