“超級女聲”的“粉絲”分析

2005年，“超級女聲”節(jié)目浪潮在全國范圍內(nèi)興起和蔓延，不僅成為當(dāng)時最為火爆的電視奇觀，更是滲透到社會生活方方面面的“超女”現(xiàn)象，不經(jīng)意間，我們身邊涌出無數(shù)的“玉米”、“涼粉”——310萬條的短信投票使中性的“超女”冠軍李宇春甚至成為“Ａｓｉａ’ｓ Ｈｅｒｏ”而榮登《時代》封面……2006年，無論是從關(guān)注度，還是從比賽熱度來看，“超女”已不再如日中天。然而，其貌不揚(yáng)的“尚雯婕”獲得冠軍的票數(shù)竟是驚人的519萬票，等于上年李宇春和周筆暢的總和，亞軍譚維維也有481萬票，“玉米”沒有倒下，“芝麻(芝麻開花‘婕婕’高)”卻已站了起來。

看著這一串串令人驚嘆的數(shù)字，我們不禁要問：究竟是什么人在為“超女”埋單？到底粉絲們因何而如此瘋狂？

“粉絲”及其構(gòu)成

有這樣一群人：“他們像戀愛一樣專注、瘋狂甚至失去理智。對喜愛的明星，他們擁有最自覺的奉獻(xiàn)精神：‘你快樂所以我快樂’；他們是最虔誠的守護(hù)者；誰也不能侵犯我的偶像。他們掌握著偶像最詳盡、最新鮮的資料；他們關(guān)注偶像的一舉一動、一言一行，隨時舉起熱烈支持的旗幟；溫柔時他們讓人感動落淚，激動時他們擁有讓人震懾的攻擊性和破壞性?！边@段話準(zhǔn)確地描述了粉絲的典型特征。

“超女粉絲”出于對超女的喜愛，絕大多數(shù)都會是“超女”節(jié)目的忠實(shí)觀眾。相對“非粉絲”而言，“粉絲”對“超女”節(jié)目更為忠誠，關(guān)注度更高也更為持久。本文所討論的超女“粉絲”特指隸屬于“芝麻”、“玉米”一類粉絲組織的成員，即年齡在15歲～25歲的正在學(xué)習(xí)或畢業(yè)不久的學(xué)生，絕大部分為女性。這與“超女”參賽選手(按規(guī)定必須滿18周歲)的構(gòu)成極為相似。她們不僅是喜歡自己偶像的個體，更多情況下表現(xiàn)的是她們的集體行為。

受眾理論下的粉絲

受眾理論的發(fā)展經(jīng)歷了早期的“靶子論”，傳播學(xué)者德弗勒總結(jié)的“個人差異論、社會分化論、社會關(guān)系論、文化規(guī)范論”，以及Ｊ·Ａ·巴倫提出的“社會參與論”。此外，還有“使用滿足理論”、“游戲理論”等。下面本文將借助其中三個理論來審視超女“粉絲”這個特殊群體。

靶子論，群氓時代的“粉絲”。靶子論或槍彈論又稱魔彈論、注射器論，是后人概括20世紀(jì)初流行的傳播效果觀的形象稱謂。其基本觀點(diǎn)是接受者的所有成員以一致的方式接受媒介信息，這種刺激即刻觸發(fā)直接的反應(yīng)。

把受眾看作“靶子”最初源于人們對于“納粹”宣傳的恐懼，獨(dú)裁者希特勒的瘋狂宣傳令德國民眾產(chǎn)生無條件的服從?！叭好ァ辈⒎侵怀霈F(xiàn)在社會動蕩的戰(zhàn)爭或變革時代，當(dāng)今走火入魔型的骨灰級粉絲對主子的瘋狂崇拜和言聽計(jì)從有過之而無不及：“其特征為其生活失去常態(tài)，將追星作為自己的唯一職業(yè)，為自己的偶像搖旗吶喊。當(dāng)有不利于偶像的言論出現(xiàn)，他們會第一時間跟帖反駁，甚至不惜語言暴力。他們節(jié)衣縮食追隨偶像的身影，為偶像情緒失控，大哭大鬧，甚至傷害自己的身體”。這樣的“粉絲”都心甘情愿做自己偶像的靶子。

那么，這些信奉偶像近乎癡迷的“玉米教”和“芝麻教”究竟是如何形成和分化的呢？

社會分化論，“芝麻”、“玉米”還是“涼粉”。社會分化論，也叫社會類型論或社會范疇論。它從社會學(xué)角度出發(fā)，強(qiáng)調(diào)個人的社會群體差異。不同社會類型的成員趨向于選擇不同的媒介內(nèi)容，并以和其他社會類型成員不同的方式來解釋同一信息，并采取不同的行動。

以“玉米”和“涼粉”為例，中性的李宇春率真、帥氣、有活力，動感的曲風(fēng)配合獨(dú)有的“春式舞步”征服了無數(shù)少女的心，正如一位小女生——典型的“玉米”所言：“春春的帥是干干凈凈的帥，太有殺傷力了?！币杂⑽母枰婇L的張靚穎憂郁而嫵媚、毫無粉飾卻超凡脫俗、靚聲靚影，一位外企海歸曾說：“聽靚穎唱英文歌至精彩處，心里是按捺不住的激動。”“百度貼吧”中的“李宇春吧”有這樣一個關(guān)于“玉米”和“涼粉”的區(qū)別帖子：“很多玉米在宇春身上承載了自己人生的夢想；多數(shù)涼粉在靚穎身上承載了自己對音樂的追求；音樂只是生活的一部分，所以涼粉理智；人生卻是生活的全部，所以玉米瘋狂?！?/p>

那么，“玉米”和“涼粉”又是怎樣形成和壯大的呢？

社會認(rèn)同模式認(rèn)為，在社會中，個人從其認(rèn)同并歸屬的群體中獲得一種社會認(rèn)同感，個人的言行會試圖與其所屬的群體規(guī)范一致。而大眾傳播在帶來社會認(rèn)同以及支持輿論形成的過程中扮演著很重要的角色。

第一，大眾傳播媒介通過描述哪些群體對哪一特定議題存在關(guān)注，從而顯示出哪些群體特征與議題有關(guān)——“超女”總體“粉絲”出現(xiàn)。第二，媒介通過描述各種群體是如何對該議題作出反應(yīng)的，可以指出每一個群體所持的意見，并且告訴該群體的人們什么是應(yīng)該遵守的規(guī)范——“粉絲”開始選擇分流。第三，群體的意見規(guī)范在受眾心目中的感覺很可能被傳播夸大——“粉絲團(tuán)”逐漸成型。第四，人們自己承擔(dān)起維護(hù)這種被認(rèn)為是群體規(guī)范意見的責(zé)任，且更可能去表達(dá)這種夸大的規(guī)范——至此，各式各類的“粉絲團(tuán)”得以鞏固。

每天有無數(shù)的社團(tuán)誕生，每天也有數(shù)不清的組織解體，“粉絲團(tuán)”內(nèi)部是依靠怎樣的良性互動機(jī)制而生機(jī)勃勃的呢？

社會參與論，內(nèi)容生產(chǎn)者與內(nèi)容消費(fèi)者的統(tǒng)一。美國學(xué)者巴倫最早提出，大眾傳播媒介應(yīng)該尊重受眾、提高傳播效果，在形式上盡可能地考慮到受眾這種積極參與的愿望和權(quán)利。讓受眾參與傳播，正是為了讓他們積極接受傳播，因?yàn)椋藗儗τ谒麄冇H身積極參與形成的觀點(diǎn)，要比他們被動地從別人那里得到的觀點(diǎn)容易接受得多，且不易改變?！俺狈劢z參與傳播主要體現(xiàn)在兩方面。

首先，在節(jié)目現(xiàn)場參與傳播。一是想唱就唱，作為選手參與，二是“粉絲團(tuán)”在演出現(xiàn)場的助威演出。2005年超級女聲報(bào)名人數(shù)達(dá)15萬多人，年齡有所限制的2006年也有近10萬人，這是最直接、最廣泛的參與?！俺睂儆谡嫒诵愕囊环N，強(qiáng)調(diào)的就是受眾的參與。此外，“粉絲團(tuán)”在演出現(xiàn)場的助威演出也越來越火爆，已獨(dú)立成為一道不可或缺的風(fēng)景。

其次，現(xiàn)場外的傳播參與。通過短信投票，“粉絲”最直接地對自己的偶像予以支持，也最直接地影響比賽的進(jìn)程。區(qū)別于單向度的電視媒介，網(wǎng)絡(luò)的互動特征彌補(bǔ)了“粉絲”的交流欲望。很多粉絲都是在一邊看電視比賽，一邊上貼吧發(fā)帖的過程中親歷了超女的比賽?！皟?nèi)容生產(chǎn)者與內(nèi)容消費(fèi)者的統(tǒng)一”這一點(diǎn)得到了更為深刻的闡釋。

（作者單位：南陽電視臺社教中心）

編校：楊彩霞