如何利用《語文讀本》進行課外閱讀指導

根據新《大綱》精神，2000年全國啟用的人教試驗修訂本高中語文教材(以下簡稱試驗本)必修本每一冊都配有約35萬字的《語文讀本》，這套《語文讀本》就像高中生的袖珍圖書館，內容豐富，文體多樣，具有很強的知識性、文學性、可讀性，應充分利用。但同時也給多年習慣于課堂上少篇精講的語文教師提出了一個亟待解決的課題——如何在每周4-5課時的教學時限中完成這信息量巨大的課外閱讀教學任務?因此，在高中語文教學中，如何正確指導學生更好地利用《語文讀本》進行閱讀確實是一個值得探討的問題。筆者試以高中語文第五冊(2006人教版)為例，從以下幾方面提出一些不成熟的思考：

1、閱讀《語文讀本》重在積累語言

著名作家韓少功說：“語文是一種慢功。”這里的“慢功”有一層基本含義：語文學習是一個長期積累的過程。而指導學生認真閱讀《語文讀本》正是一個語言積累的過程。語言積累達到一定的程度，就會形成一種語感，那么學生說話、閱讀、作文就會產生一種質的飛躍。20世紀50年代，中國有一個以王蒙、碧野等人組成的少年作家群，他們讀高中時就大量發表作品，甚至有的作品當時就被收入中學教材。他們都有一個最基本的經驗：大量閱讀古今中外名著。今年我執教兩個高三文科班，開學初就作了布置：每個星期抽一節晚自習課進行課外閱讀，雷打不動。以《語文讀本》為中心，向《讀者》、《雜文》、《散文》等優秀刊物輻射。讓同學們明白：語文閱讀學習是積累語言、培養語感、通過科學訓練提高語文能力的過程。多讀，是學好語文的基本途徑，只有多讀，多積累，才能有機會步入語文的殿堂。

2、閱讀《語文讀本》要從學生實際出發

傳統的課堂教學模式，忽視了學生個體的差異，以同一教材、同一要求對不同層次的學生實施同一方法的教學。這樣的教學，就可能使一部分學有余力的學生學習過于輕松而抑制主動發展的個性，又可能使其他學習有困難的學生得不到應有的發展。而分層教學是推進素質教育的一種教學改革方法。高中《語文讀本》指導閱讀，就是這種分層教學的很好實踐。對一個班級，我們不能奢望所有的學生都能全部讀完、讀懂，但可分類指導，根據學生的需求和學習能力的差異，提出不同要求。這樣，既能滿足學習優等的學生的學習要求，又能減輕部分學生的學習負擔。

3、閱讀《語文讀本》要同教材結合起來

只要我們認真閱讀《語文讀本》，就不難發現，幾乎教材中的每一單元，甚至每一課，都能在《語文讀本》中找到延伸點。這樣就能較好地把課內知識同《語文讀本》閱讀科學地結合起來，既擴充了教學容量，又擴大了學生的知識視野。如教學《阿Q正傳》一文。《語文讀本》配套設置了“名家論阿Q”和“不死的阿Q”兩大論題，選編了八篇具有代表性的文章，從多角度幫助學生研讀魯迅的這部作品，使同學們對《阿Q正傳》有了一個更全面、豐滿的認識，從而加深了對作者所要表達的對于國民性的思考和發掘這一主題的感悟。這樣“一對一”的延伸，激發了學生學習語文的興趣和熱情，充分調動了學生學習語文的積極性。

4、閱讀《語文讀本》要培養學生的創新精神

在語文學科教學中，要滲透研究性學習，改變學生單純地接受教師傳授知識為主的學習方式，為學生構建開放的學習環境，提供多渠道獲取知識、并將學到的知識加以綜合應用于實踐的機會，以培養學生的創新精神和實踐能力。如在教學《孟子》時，可引導學生學習《語文讀本》中的選文《寡人愿安承教》、《所謂故國者》和《齊宣王見孟子于雪宮》(選自《孟子》)，并探討儒家思想從“禮”到“仁”對我國當前“依法治國”、“以德治國”的方針有何影響。

讀得多，讀得精，對生活的認識、理解、體會就會更深刻更全面。百篇之下，必有精解。中學生的生活面較窄，只有通過書本的閱讀來了解古今中外、天文地理，從而達到認識世界的目的。所以，如何正確指導高中學生閱讀《語文讀本》，這不僅僅是教學方法問題，而且是教學理念、教學思想、教學態度問題。我們呼吁高中語文教師要高度重視指導學生讀好《語文讀本》，用好《語文讀本》，以豐富教學內容，擴大學生的語言積累量，發揮學生的個性特長，培養學生的創新精神和實踐能力。