論中學語文教材改革

近年來中學語文界乃至整個教育界、文化界熱議的一個話題就是中學語文教材改革的問題，特別是課文的人選標準問題。2007年關于中學課本的人選標準問題的爭論可謂聲勢浩大，并與10年前由《京文學》、《中國青年報》等報刊上所發起的那場曠日持久的語文大討論形成了某種呼應。

2007年，先是北京出版社出版的新版高中語文教材，替換或刪除了一半“傳統名篇”，其中最引人注目的是，金庸的武俠小說《雪山飛狐》替掉了魯迅的小說《阿Q正傳》；接著重慶語文教材以擔心早戀為由，刪除《牛郎織女》。凡此種種，引發了關于教科書是否改成暢銷書、神話故事是否引發早戀的討論，甚至引發了關于教材的編纂權的爭論。綜觀這些爭論背后的本質，其實是涉及對語文教育核心問題的分歧。

一、我們為什么關注中學語文教材改革

毋庸置疑，中學語文教學具有繼承傳統文化、培養民族精神、承擔培養社會主義接班人等重任。中學語文教學改革的一舉一動都有可能引發軒然大波。這是由中學語文教材特殊的地位所決定的。

1、沖國的教材編寫基本是自上而下的行為。

在中國，語文教材體現社會主義國家的教育特點，體現出社會主義意識形態。中學語文教材的改革往往代表了國家的某些意志，甚至有人認為，政府對教材的寬容度，某種程度上可以折射出政府對一些社會思潮的認可度。因此，中學使用的教材基本是教育主管機構邀請專家學者編寫而成，很少有哪一個民間機構或者個人獨立編寫教材，被正式采用。1996年出臺的高中語文大綱(試驗版)認為中學語文教材：“選文是教學的范例，訓練的憑借，也是學生增長知識、陶冶情操的依據。選文要文質兼美，有助于培養學生的高尚道德情操，有助于增強愛國主義精神和提高社會主義覺悟，有助于培養學生熱愛中華民族優秀傳統文化的思想感情，有助于樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點。”在2000年頒布的也是迄今為止最新的高中語文教學大綱(修訂版)雖略有調整，但這一基本的指導思想并未改變。

2、中學語文教育改革進入深水區，語文教材的選本成為改革風向標。

中學基礎教育一直是人們關注的焦點，任何一次關于教育的改革，都會被人們熱烈討論，并寄于過多的期待。語文教育從改革開放30年來取得了長足進步，但并不等于語文教育就沒有問題，恰恰是成績與積弊同在。2007年，圍繞著恢復高考30年引發的關于中國教育問題的討論，再一次印證了基礎教育問題依然是中國教育改革的核心問題。如果說，過去人們還一直在應試教育和素質教育的兩難中爭論不休，認為中小學語文教學的主要問題是重知識、輕能力，重理論、輕實踐的話，那么到今天，關于基礎教育的討論已經超越了應試教育和素質教育的二元對立思維模式，而是直接面向教育應該培養什么樣的人才，教育應該怎樣培養人才等人們更加關心的話題。

二、我們需要什么樣的語文教材

按照首都師范大學陶東風教授的理解，語文教育的基本功能是兩個：一個是工具性的，即培養中學生的語文表達能力；另一個是價值性的，即培養公民的基本道德素質。相應地，中學語文課本選擇課文的宗旨和標準也應該是兩個：一是文章的審美性、文學性，也就是說入選的范文必須具有很高的審美價值和文學價值，足以培養學生純正的審美趣味和語言能力；二是文章表達的思想、抒發的感情、體現的道德立場必須合乎人類的普世價值，如自由、平等、誠信、寬恕、感恩，等等。從這兩個角度來審視中學語文教材改革，筆者認為，一部好的語文教材應該具有三個方面的標準：

1、沖學語文教材必須是審美價值與文學價值完美結合的范本。

中學語文教材選取的范文應該是優美的名篇，它不僅能幫助學生拓展知識面，更重要的是培養學生的文學素養，提高其審美認知能力。通過閱讀這些歷史上的文學名作，除了培養學生的愛國主義情操，更應該培養學生對大漠孤煙、云霧江南等大自然美景的體悟，對生離死別、人性善惡的洞察，使他們成為有著健全人格的人。受過這種審美熏陶的學生不僅能哀民生之多艱，亦能驚嘆自然之美好；不僅能知道“國破山河在”是一種悲愴之美，亦知道“十年生死兩茫茫”是一種凄艷之美；不僅知道茅盾的白楊樹、楊朔的荔枝蜜代表了一種精神，亦知道林語堂的秋天、戴望舒的雨巷更有一種別樣的況味。總之，中學語文教材的價值絕對不能體現在語法分析、劃分段落、概括中心思想等方面，而應該是文學性和審美性的。

2、沖學語文教材必須是核心價值和普世價值完美結合的范本。

社會主義核心價值觀包括“富強、民主、文明、和諧”和作為社會主義最高價值觀的“人的自由全面發展”。社會主義的核心價值觀是社會主義最本質的永恒的精神的揭示，社會主義核心價值觀是社會主義精神和價值體系中最根本、最重要和最集中的價值內核。中學語文教材承擔著培養社會主義新人的重任，因此，中學語文教材應該體現社會主義的核心價值觀。從這個意義上，北京版新教材保留作為無產階級報告文學的奠基之作的《包身工》，是有其道理的。

中學語文教材還應該體現人類的普世價值，如自由、平等、誠信、寬恕、感恩，等等。中學語文教材，應該培養學生的主體精神，應該培養學生成為獨立、自由、平等精神的有道德操守的現代人。我們的教材不需要培養驕傲自大、濫用權力的“人上人”，而應該培養自主而不放縱、自尊而不自大、自決而不專斷、自省而不自卑的“人中人”，培養懂得悲憫、懂得尊重、懂得思索的思想者。《百年孤獨》、《變形記》、《西西弗神話》、《許三觀賣血記》入選中學語文課本，是對人類現實困境的正視，是對人類的普世價值的肯定。

3、沖學語文教材必須是傳統價值和現代價值完美結合的范本。

新教材應該既重視現代文化教育，又重視傳統教育。中國的傳統文化有糟粕，但更有精華。像在人類的歷史上，在世界文學寶庫中，中國的文學傳統是最豐富耀眼的，是最值得中國人驕傲的。中華民族幾千年歷史，每個時代都有非常好的作品，從楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說，到白話新文學，優秀的文學作品是它們所代表的那個時代的智慧和情感的結晶。屈原、司馬遷、李白、蘇軾等先賢大師，以文言構筑的詩文，那是輝煌燦爛的“精神燈塔”，足以照徹千萬年，足以沐浴古今人。他們是我們民族的“精神記憶”與“精神傳承”!在全球化時代，美國文化正在勢不可擋地侵占全世界，在地球上，只有一種文化可以與之抗衡，那就是中華文化。中學語文教材一方面要弘揚人類的現代價值理念，另_二方面要傳承傳統文化的精華要義。

1979年諾貝爾文學獎得主、希臘詩人奧·埃利蒂斯在談到自己的文學道路時說：“我表達人的生活……也許人們關心一些由詞匯、字眼、一些由這個作家的常用意象構成的所謂個人特征，但我希望人們能夠更關心這位作家的內在精神。”而在談及自己的啟蒙教育時，他這樣說：“最初，我受到的一個有益的教育是：學會把現實正確地講出來。用聲音把現實說出，像麻雀說出黎明那樣。我一生中感到幸福的事之一就是，我生活在荷馬的故鄉——它隱藏著一種極樂，一種莊嚴，它們完整無損地流傳到我們這個時代。”如果我們的教材有朝一日能提供這樣的文學養料，那么語文教材改革也就是真正成功了。