守護教育者的尊嚴(yán)

吳非老師撰寫的《不跪著教書》教育隨筆，傳達(dá)的是一種理想，一種理想的知識分子人格，一種理想的教育。當(dāng)這種人格和理想與現(xiàn)實相抗衡時，一種世人皆惑我獨醒、舉世逐利我獨清的傲骨，一串串錚錚然擲地有聲的思想又成了守護教育者尊嚴(yán)和理想大旗的有力武器。記得曾在某報刊上看到一則記者采訪吳非老師的報道，當(dāng)記者問他，“當(dāng)前，很多教師身上彌漫的是‘無力感’，而你卻喊出‘不跪著教書’，你有信心繼續(xù)下去嗎？”“我會喊到最后，因為這是教師的職業(yè)尊嚴(yán)。也許有人以為我在說大話。我理解同行們，他們遇到的困難也許比我多得多。不過，還是那句話：什么都看透了，也不能放棄理想！”這就是吳非老師的回答。這是一個對人生、對生命無比崇敬和熱愛的思想者的既敦厚從容又犀利逼人的吶喊，這更是一位高舉理想主義大旗的勇士，以自己無畏的氣概，堵?lián)舨^勇掮住現(xiàn)實濁流的感召。

在教師失去尊嚴(yán)，學(xué)校趨于墮落的今天，“不跪著教書”的吶喊更是振聾發(fā)聵，令人警醒。古人把膝蓋看得比生命還要重要，一雙膝蓋代表的是一個人的氣節(jié)，一個人的尊嚴(yán)，故有語云：男兒膝下有黃金。而作為教師，其尊嚴(yán)更體現(xiàn)在思想上，那些沒有思想，沒有個人想法，只知人云亦云，亦步亦趨的教師，他們不能獨立思考，不能擁有自己一些獨特的氣質(zhì)，這何異于精神意義上的下跪。作為教師來說，我們肩負(fù)著教書育人的重任，我們的一言一行對學(xué)生來說都非常的重要，“如果教師是跪著的，那他的學(xué)生只能趴著了”，“學(xué)校只能教出一群精神侏儒，只能培養(yǎng)馴服的思想奴隸！”因此，教師必須成為一個思想者，具有獨立思考能力和懷疑精神，努力保持自己的教學(xué)個性，有自己的教學(xué)見解和主張。不能一味苦干，要多動腦筋，做一個智慧型的教師；教師要堅持讀書，讓讀書成為自己的一種生活習(xí)慣。吳老師在書中談到，“只要肯讀書，什么都好辦”。如若不讀書也就沒有了知識的營養(yǎng)，也就不會思考，自然也就沒有了獨立的思想和精神。

也許，對于當(dāng)前教育的現(xiàn)狀，對教育的種種危機，我們都能深切地感受到，但我們又有誰能像吳非老師這樣直面現(xiàn)實、直逼人生，洞燭幽微、鞭辟入里地揭開種種的瘡疤并剖析個中原因呢？這就是一種勇氣！教師要不跪著教書，就要有站起來的勇氣，才能守護教育者的尊嚴(yán)。南師大附中是一所名校，也是吳非老師任教的學(xué)校。然而，吳老師卻能發(fā)出“名校，你在追求什么”的質(zhì)問。因為，“我們不能不憂傷地看到，名校的實際價值，幾乎等同于‘高考升學(xué)率’了”。吳老師的大學(xué)母校找了他好幾次，讓他填一張校友聯(lián)誼的表格，只因為他是“正教授”級。吳老師極其痛恨這種現(xiàn)代勢利眼，他斬釘截鐵地拒絕了，并說，如果執(zhí)意讓他填，那么，“母校，你在我心中已經(jīng)死了”！ “想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著。”吳非就是這樣的一位有著獨立人格傲然挺立的教師。

現(xiàn)在，我們很多年輕教師剛剛畢業(yè)參加工作時，往往還是胸懷遠(yuǎn)大教育理想的，然而為什么在現(xiàn)實的磨礪下卻又常常逐漸消沉平庸了呢？顧炎武故居前的冷落，魯迅墓前跳舞者輕狂放肆的喧囂，讓吳老師心疼不已。崇高已經(jīng)漸漸地遠(yuǎn)離了我們，隨之而來的是價值觀的失落，理想、信仰這些詞匯漸漸地從我們的話語中消失。一個人如果沒有了理想，隨之而來的是空虛、彷徨，它似一條毒蛇，會吞噬教師和學(xué)生的個性。吳非老師在書中談到的上海于漪老師，雖已是古稀之人了，但是她依然保持一顆年輕的心，她能夠在長年從教后依然保持對新事物新思想的敏感，能對未知領(lǐng)域不停地探索，能始終對教學(xué)保持濃厚的興趣，在靈魂深處永遠(yuǎn)地有那種“熱愛”的稟賦，這是實屬不易的事。于漪老師常說：“我上了一輩子課，教了一輩子語文，但還是上了一輩子深感遺憾的課。”這是一種永不滿足的精神。而現(xiàn)在許多教師沒有任何“精神追求”，就是在那里“混吃等死”，這是十分遺憾可悲的事情。因此，作為青年教師，前方還有很長的路要走，心中就應(yīng)該有執(zhí)著的教育追求，應(yīng)視教育為事業(yè)、視教育為希望、視教育為理想、視教育為信念、視教育為生命，要像于漪老師那樣，始終保持自己的職業(yè)激情，而不是把教師的職業(yè)當(dāng)作謀生的手段、謀名的臺階、謀利的渠道、謀權(quán)的踏板。

責(zé)任編輯：孫海燕