理想教研文化的建設(shè)

教研活動屬于精神活動的范疇，是真正意義上的文化活動。“人既創(chuàng)造文化，又被文化所感染和熏陶。一所學(xué)校的文化場對存在于它‘場’內(nèi)的每一個成員都施加一些‘力’和‘能量’，具有激勵和凝聚、熏陶和潛移默化、自律自省和約束、擴散和輻射的功能。”因而，在顧泠沅教授眼中，“文化再造”成為校本教研的重要內(nèi)容和指標。可見，建設(shè)理想的教研文化，對教師的專業(yè)發(fā)展而言，其意義是十分深遠的。

一、 理想教研文化的內(nèi)涵

教研文化是一個處于建設(shè)和發(fā)展中的事物，對其內(nèi)涵是仁者見仁，智者見智。有文章認為，教研文化的研究理念是全新的，研究風(fēng)氣是民主的，研究意識是群體的，個體研究態(tài)度是熱情的，研究策略是智慧的。有人認為，教研是一種精神狀態(tài)，即刻苦、團結(jié)、合作、奉獻；教研是一種工作狀態(tài)，即嚴謹、鉆研、創(chuàng)造；教研文化是一種生活狀態(tài)，即踏實、勤儉、向上；教研文化是一種管理和制度，在管理中有了人的活動，制度中有了人的尊嚴。這些論述已經(jīng)較好的揭示了教研文化的發(fā)展方向。筆者以為，教研文化兼有文化的屬性、教育的屬性和研究的屬性。所以，理想的教研文化必然具有以下共性：

1.一種大眾的文化。教研需要“精英文化”的引領(lǐng)。但理想的教研文化更應(yīng)是大眾的文化。因為教研的原點，在于促進廣大教師的發(fā)展。所以，理想的教研文化必然尊教師為教研的主體，以人文化的教研制度和民主的教研氛圍，喚醒著教師的研究意識，吸引教師自主投入于研究之中，改善自己的教學(xué)行為，領(lǐng)悟教學(xué)的技藝。

2.一種求真的文化。教研文化具有科學(xué)文化的屬性，因為它研究的是客觀的教育現(xiàn)象。科學(xué)文化的核心在于求真。所以，理想的教研文化必然引領(lǐng)著教師研究自己的教學(xué)，發(fā)現(xiàn)問題，叩問問題，尋求問題的解決，最終建構(gòu)起自己的教學(xué)智慧，彰顯自己的教學(xué)特色。

3.一種至善的文化。教研文化更具有人文文化的屬性。因為它的活動形式是人的自我反省和精神對話，它的活動目的是為了教師的自我完善。所以，理想的教研文化必須把教研的最高價值定位于人的價值的實現(xiàn)。它誘導(dǎo)著教師的創(chuàng)造潛能，于發(fā)現(xiàn)規(guī)律、問題解決中體驗成就，肯定自我，從而獲得職業(yè)的幸福感。

二、 構(gòu)建理想的教研模式

作為實然的狀態(tài)，教研文化更多的體現(xiàn)在教師在教研活動中創(chuàng)生的研究模式。雖然研究無定式，但理想的教研必然以“問題即課題，教學(xué)即研究，成長即成果”為指導(dǎo)思想，走著一條適合教師的行動研究之路。

筆者曾提出過“反思型教研模式”（參見《中小學(xué)管理》2002年第3期），經(jīng)實踐將其運行程序修正為：

在該模式中，“主題”、“反思”、“跟進”是關(guān)鍵詞：

1.主題。所謂主題應(yīng)是教研群體（或個體）把日常教學(xué)中碰到的問題，經(jīng)過整理、歸納、提煉、篩選出具有典型意義和普遍意義的問題。根據(jù)概括程度和抽象程度的不同，我們可以把問題分為情境性問題和跨情境問題。前者直接指向教學(xué)工作的具體實踐，如在進行“比的意義與性質(zhì)”教學(xué)時，教師提出如何將這一內(nèi)容與學(xué)生的生活聯(lián)系起來這樣的問題，即情境性問題；后者針對某一類別或領(lǐng)域的教學(xué)內(nèi)容提出的，如在語文課中“怎樣引導(dǎo)學(xué)生有效體驗”的問題，這類問題的解決可以為某一類型或領(lǐng)域的實踐提供思維框架和行動指南。在反思型教研模式中，主題統(tǒng)帥著整輪教研活動，鑲嵌于教研的每個環(huán)節(jié)之中。

2.反思。在反思型教研模式中，前期反思是教師審視自己的教學(xué)實踐，覺察到問題的情景，并通過學(xué)習(xí)、同伴互助和專家引領(lǐng)，對問題進行界定，提出解決問題的假設(shè)。這種反思具有前瞻性；中期反思主要通過監(jiān)控，對“假設(shè)”的新行為之實踐過程及達成狀態(tài)進行批評和修正；后期反思主要是分析實證結(jié)果與假設(shè)的合理性，對“問題”進行重新思考和回答，形成新的行動措施，提出新的研究問題，或?qū)栴}轉(zhuǎn)化為課題進行深入的研究。反思是開展教研的基礎(chǔ)和前提。教師的反思包括著與自己的對話、與同伴的對話和與理論的對話，是三位一體的關(guān)系。如圖示：

3.跟進。沒有行為的跟進，教研只是紙上談兵。反思型教研模式是以課例為載體，通過原行為、新設(shè)計、新行為“三個階段”，解決行為跟進問題，并以有引領(lǐng)的反思合作相連接，形成了“實踐——反思——再實踐——再反思——再實踐”的螺旋上升式的良性循環(huán)，引導(dǎo)教師不斷積淀和生成實踐的智慧，在“課堂拼搏”中“學(xué)會教學(xué)”。

筆者以為，反思型教研活動貼近教師實際，重視問題研究，倡導(dǎo)群體合作，較好地實現(xiàn)了從熟練技術(shù)操作取向到實踐反思取向的轉(zhuǎn)變，不失為一種理想的教研模式。

三、 搭建合適的教研平臺

時下，網(wǎng)絡(luò)教研、校際教研給校本教研帶來一股清新的氣息。筆者以為，建設(shè)理想的教研文化，關(guān)鍵要為教師搭建好三大平臺：

1.學(xué)習(xí)平臺。學(xué)習(xí)理論，轉(zhuǎn)變觀念是教研的先導(dǎo)。因此，學(xué)校應(yīng)該努力建設(shè)成為學(xué)習(xí)型的組織，讓每個成員都具有持續(xù)學(xué)習(xí)的愿望、機會和能力，邊學(xué)習(xí)邊實踐，邊實踐邊學(xué)習(xí)，以提升教育智慧，改善思維模式，真正在校園中形成濃郁的學(xué)習(xí)氛圍和學(xué)習(xí)文化的價值觀體系。

2.課題平臺。教研不能簡單地看成是教學(xué)研究，科研引領(lǐng)還是必要的。所以，學(xué)校要發(fā)揮名優(yōu)教師的力量，帶領(lǐng)教師在教學(xué)實踐中尋找真問題，以課題驅(qū)動教師參與研究，真正使教研與科研融為一體，從而優(yōu)化教研過程，促使教師的專業(yè)成長。

3.交流平臺。發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢，建設(shè)教師博客，可以為教師提供一個自主記錄、反思、交流、積累的專業(yè)成長平臺。另外，我們更應(yīng)該鼓勵和支持日常教師之間隨機的交流與切磋，從中捕捉有效的“關(guān)鍵事件”，適時地組織“相約教研”，從而激活教研的生命力，使研究成為教師的生活常態(tài)。

四、 建設(shè)科學(xué)的教研制度

教研制度是教研文化的內(nèi)在機制，是維系教研秩序必不可少的保障。杜威認為，制度是為人設(shè)的，而非人為制度而設(shè)。基于教研的根本目的在于促進教師的專業(yè)發(fā)展，進而實現(xiàn)學(xué)校和學(xué)生的發(fā)展。因此，科學(xué)的教研制度必然集結(jié)了理想和現(xiàn)實、繼承和創(chuàng)新、行為方式和價值的統(tǒng)一，必然具有以下基本特征：

1.功能特點：引領(lǐng)和激勵。制度不是為了“限制”教師的行為，而是為了激發(fā)教師的教研內(nèi)需，煥發(fā)起教師參與研究、主動發(fā)展的熱情，使教師在不斷改善自己教學(xué)行為過程中獲得自我提升感和職業(yè)成就感。

2.文化特點：人文關(guān)懷。教研制度建設(shè)的過程，應(yīng)是學(xué)校自上而下、自下而上協(xié)商、對話、提升的過程。在這一過程中，要充分考慮教師的工作實際，包括教師的基本需求、時間、精力、硬件和文化背景等，關(guān)注教師的情感體驗，創(chuàng)設(shè)安全的、信任的、允許犯錯的氛圍，逐漸提高教研的層次與水準，漸次達成教研的理想狀態(tài)。

3.內(nèi)容特點：規(guī)范和創(chuàng)新。教研制度的編制是有一定規(guī)范的，又不是一成不變的。制度的規(guī)范性應(yīng)與創(chuàng)新性因素呈良性的關(guān)系。只有這樣，教研活動才能在規(guī)范實施與創(chuàng)新的雙重作用下不斷完善。如“開放課堂，相互聽課”是很普遍的教研現(xiàn)象，但要真正做到位，卻并不容易。

教研文化是一個有機的整體。其中，教研的精神文化是核心，制度文化、行為文化和物質(zhì)文化是基礎(chǔ)和載體。我們要以完善教研的價值體系為重點，以深化制度改革和心智模式研究為突破口，不斷改善物質(zhì)條件和研究環(huán)境，才能創(chuàng)生出真正滋養(yǎng)教師職業(yè)精神和學(xué)校特色的教研文化。

（參考文獻本刊略）

責(zé)任編輯：陳國慶