忘憂的秘方（十篇）

積木

有一位父親失去了幼女，心痛萬分，朝思暮想。孩子太小，不曾留下什么，只有生前用積木堆成的一座樓房，十分可愛。做父親的就鑲配了一個玻璃盒子，把它擺在客廳里。

一天，兩只貓打架，把積木撞倒，“大樓”崩坍。雖然還可以照原樣砌好，然而已經不是愛女當初的“作品”，沒有什么意義了。做父親的這才想到，把紀念碑立在沙灘上是不行的。他記得有一家醫院正在募捐蓋急診大樓，就送去一筆款子。

大樓落成，矗立路邊。父親每天從路上經過，瞻望一番，心里十分安慰，如同望愛女的積木 —— 永不倒坍的積木。

迷僧

著名的寺院建筑宏偉，人員眾多，組織嚴密，清規苛細，并非如一般人所想象的自由閑散。寺中一個年輕的和尚大不以為然，他本是為了逃避世間束縛才出家的呀!

他決計擺脫羈絆，貫徹初衷。他要做一個獨腳的游方僧人，如閑云野鶴，在天地間徜徉自如。他愿意看山的時候尋山，愿意看水的時候就水。生活根本不成問題：一缽在手，三餐隨地募化，夜晚只要找個地方打坐就行了。

沿途有廟，他也進去禮佛訪僧，當家的和尚待他客客氣氣，他不必負擔什么義務，吃一餐，住一宿，客客氣氣地分手。

可是也有缺點。他漫游四方，跟很多僧俗交談，人家問他屬于哪個叢林，聽說他沒有源流也沒有歸宿，馬上減低了敬意。整年在江湖之上，風露之中，也找不到切磋佛理的對象，更沒有親密的知己，不免寂寞。尤其是，偶然有一點病痛，誰來安慰照料呢?原來“自由”并不如他早先所想象的那樣十全十美。

一夜，他在一棵樹底下打坐，傾盆大雨徹夜不停，他泡在水里念經。天明，山洪暴發，濁流浩蕩，他爬到樹上暫避。后來，樹被水沖倒，他抱樹逐波而下，漂流了三天三夜，在一座大廟旁邊停住。廟里的和尚大批出動，正等著救人。他抬頭一望，這座廟的模樣好熟! ——原來就是他當初出家的地方。

他恍然了。既是和尚，就該屬于寺廟，雖然廟愈出名，清規愈嚴，可是對一個出家人的造就也愈多。

我們離開家庭、步入社會，都需要有自己的“廟宇”—— 學校是教師的廟宇，工廠是工程員的廟宇，公司是售貨人的廟宇。我們需要大廟——工作忙碌、要求嚴格、增長技能、磨煉心志的大廟，以便做環侍權威、盡窺奧義的“和尚”。

“侏儒癥”

一個小孩在十歲左右就顯露出鋒利的口才和飛短流長的習慣。十歲以后，他的攻訐能力與日俱進，身材卻始終不再增高長大。群醫束手，都查不出是什么原因。

從十五歲到五十歲，由童稚到垂老，這人雖有一條可畏的舌頭，卻有一個可笑的身體。從十五歲到五十歲，這三十五年他在漫長的連續的令人絕望的醫療中度過，所有的名醫都盡了力，可是于事無補。這個長不大的大人，這個人，因為不能適應正常的社會生活，內心十分苦悶。他惟一的快樂，就是月旦人物，作無情的諷刺。在這三十五年間醫學也不斷進步，終于，在這個人五十歲生日這天，發生了一件值得紀念的大事——

醫生對他說：

“我們現在能夠知道你為什么不能魁梧高大了。這是由于你經常譏議別人的短處。你每一次道人之短，都足以使你自己縮小一分。你的生長完全被這種難以覺察的損害抵銷。”

病人如同聽見福音一樣，虔誠而熱烈地說：“我再也不談論別人的是非了！我—定痛改前非。我將來能長多高?”

醫生沉默片刻，小心翼翼地說：“現在，你的發育生長的頂點業已過去，時間對于你稍微嫌晚了一點……不過別悲觀，我的忠告對你仍然有益，你可以努力保持現狀，不再萎縮下去。”

循環

夜間，一輛摩托車撞倒行人，疾馳而去。幸而后面又有一輛摩托車來到，騎士下車察看，立刻雇車把傷者送進醫院。

不料傷者在急診室里咬定這位見義勇為的騎士就是肇事者。警方查來查去，也認為他頗有嫌疑，而他自己又完全沒有辦法提出證據洗刷罪嫌，最后只好負擔全部的醫藥費用，和解了事。

他頻呼倒霉，見人就訴冤，一再叮嚀相識的摩托車騎士不可停車救人。同情他的人很多，一傳十，十傳百，他竭力使這個故事流傳得很廣。這人從此患了“自閉癥”，拒絕再幫助別人，而自閉癥又似乎是可以傳染的……

在另一個時間、另一條馬路上，他自己翻車受傷了。摩托車、汽車一輛又一輛從旁駛過，輪子上蘸了他的血。駕車的人加速馬力，他們都聽說過那個“不可救人”的故事……

很多人努力美化家庭環境，蘭花、茶花、海棠、玫瑰種了一片又一片，院子里鋪滿青翠的草皮，蔦蘿由墻里爬到墻外，但他卻又努力丑化別人的心靈，使那些與他生活息息相關的人一一失去純潔善良，這樣，他自己怎能活得寧靜和諧?與人為善、教人以善固然是對別人忠厚，也是替自己減少麻煩。這比守著那幾棵花澆水除蟲更要緊。只知道培植十步以內的芳草，忘了增加十室之邑的忠信，終有一天會真正覺得追悔。

父與子

父子倆牽著一頭驢子趕路，路人譏笑他們說：“瞧這兩個傻子，放著現成的牲口卻不用它來代步!”

于是父親騎驢。行人又議論他們說：“這個老頭不知道慈幼，自己騎驢子，倒讓兒子趕路!”

于是父親讓兒子騎驢，但又有人批評他們：“這孩子不知道敬老!”

父子倆一起騎上驢背，行人又非常驚訝地說：“他們虐待動物！”

父子倆下來檢討一番，做了一個新的決定，他們把驢子捆好，爺兒兩個抬著走……這個小故事一度編在小學的國文課本里。學生、老師、家長看了這課文字，疑惑這一課到底寓有什么意思。

如果這個小故事能對我們有什么啟示，那就是做事固然要采納別人的意見，但是也要有自己的主張。如果別人怎么說我們就怎么做，像風車一樣團團轉，最后可能一無是處；因為提供意見的人角度不同、動機不同、見解和修養也不同，再加上他們在提供意見之前未必經過深思熟慮，極可能是信口雌黃。我們要過濾、要選擇、要考量，然后擇善而從。

甜芋泥

一個年輕的村婦問醫生：“有什么秘方可以毒死我的婆婆?她虐待我！”

醫生告訴她：可以讓婆婆常吃甜芋泥，百日后無病自死。

百日后，村婦向醫生哭訴：“婆婆待我太好了!可是她已經吃了一百天的甜芋泥，怎么辦?”

甜芋泥不會毒死人，它是一道可口的點心。由于媳婦經常笑容可掬地供養婆婆，不覺改善了兩人的關系。當醫生對村婦說“甜芋泥可以毒死婆婆”的時候，真正的語意乃是：“你先做一個好媳婦，然后你會有一個好婆婆。”他不過是改用了對方容易接受的說詞而已。

今天人群背景懸殊，性格復雜，人際關系的困難很多。解決之道，還沒有比“甜芋泥”更好的靈丹。“所求于朋友，先施之。”“你愿人家怎樣待你，先要怎樣待人。”這樣做固然未必有效，可是，反其道而行必然更糟。

好不好？

有一種“好好先生”，他的口頭禪是“好好好”。對別人的要求、建議、說明一律用“好好好”來答復，脫口而出，漫無節制。聽起來好像是答應了，其實他對別人的說明并沒有聽見，對別人的建議并沒有接受，對別人的要求也不能照辦。結果所謂好好先生者，其實一點也不好。

“好好好”的口頭禪，害別人也害自己。圣賢自古教人不要輕諾；美國家庭教養子女，唯恐女兒在社交方面輕諾寡信，特地要女孩子練習說“不”，以至于男女青年有時候出現這樣的對話：

“瑪麗，下星期六你愿意做我的舞伴嗎?”

“不!對不起，我是說，下星期六我有空。”

這跟好好先生的作風恰是兩個極端。讓我們來折中調和一下：

第一，當你說“好”以前，必須先要慎思之、明辨之。

第二，在你未能確定“好”或“不好”之前，可以坦白地說暫時不能回答。

第三，練習沉默。當然對十分尖銳的問題除外。

當你說“好”(也就是可以)的時候，你是接下了責任；當你說“不好”(也就是不可以)的時候，你可能損傷友誼。在我們所有的日常語言之中，這兩個詞匯必須慎重使用。

恕道

你必須有理想，但是不要公然鄙視那些鼠目寸光的人。你必須有操守，但是不要公然抨擊那些蠅營狗茍的人。你必須培養高尚的趣味，但是不要公然與那些逐臭之夫為敵。

我們做好事，別勉強別人也照著我們的樣子去做，別責備他們為什么不做。道德是一種修養，不是一種權力，道德最適合拿來約束自己，不適合拿來壓制別人。道德如果成為運動，也是“自己做”運動。

恃清傲濁比恃才傲物的后果更壞。人們所以尊敬道德，就是因為道德對他們無害。如果道德成為他們氈上的針、背上的刺，他們就要設法拔去。人們所以提倡道德，是因為道德可以增進社會的安寧和諧，不希望引起糾紛，造成風波。否則，他們就要對不道德的分子加以安撫了。

這就是以道德自命的人應該守的分寸。

三人行

你知道登山的“規矩”嗎?我是說訓練有素的專家結伙去征服險峻的名山。他們三個人拴在一條長繩上交替前進，倘若一人不慎失足吊在懸崖峭壁之外，其他兩人要合力把他拉上來。倘若費盡力氣，營救無功，懸空吊著的人最好自己用小刀割斷繩子，墜入谷底，讓其他兩人去完成預定的計劃。倘若那人沒有魄力自作了斷，那么其余兩人中間的一個，就要掏出隨身攜帶的小刀了。登山的人個個佩戴著一把利刃。

人生譬如登山，必須有充分的能力、齊全的裝備、優秀的伙伴，千萬不可失足。萬一失足，最好很快地爬起來，倘若不能，那就要勇敢地作大徹大悟的抉擇。友朋之間有同情，但是不可依賴別人的同情；人世之間有憐憫，但是不可期待這種憐憫。人要堅強，面臨失敗挫折時尤應如此。

炎涼

常常有人問：社會是溫暖的還是冷酷的?也常常有人回答“社會是溫暖的”或者“社會是冷酷的”。莫衷一是的答案常常令人困惑。

其實所謂溫暖、冷酷，都是社會的一種反應，反應由刺激而起。提問題的人和作答案的人，似乎都忘了刺激——反應的連帶關系。

社會對新科狀元必然是溫暖的；對落第秀才必然是冷酷的。

新科狀元雖然受人逢迎，但是也可能有名士對他白眼相加，那是或然；落第秀才也可能遇見佳人在后花園贈金，那也是或然。

新科狀元如果做了賢臣，縱然遭遇宦海風濤，翻船落水，社會必然不會把他看成一只落水狗；落第秀才如果有才慧，肯用功，社會也必然懷著敬意估計他未來的命運。

這樣看來，社會究竟是溫暖還是冷酷，操之在己的成份很大。所以這個問題的答案，與其在社會里面找，不如向自己找。一個有志氣的人雖然不該口出狂言，說我要社會溫暖它就溫暖，但是無妨抱定信心，不管是溫暖或是冷酷：我都不怕。

（選自臺灣《人生試金石》、《開放的人生》）

·插圖/澎湖鼎灣寫作班·