“慎獨”精神對大學生網絡道德教育的意義

【摘要】“慎獨”是我國古代思想家提出來說明自我修身方法和自律的精神境界概念，它在我國古代的道德實踐中發揮了重要作用，在網絡時代的今天，仍然具有深遠的現實價值。本文從“慎獨”的本質精神入手，探究“慎獨”精神對加強大學生網絡道德教育的意義。

【關鍵詞】“慎獨”精神；大學生；網絡道德教育；意義

“慎獨”是我國古代哲人所提倡的一種十分重要的自我修養方法。是很重要的倫理學和教育學的概念，作為儒學倫理的重要內容和歷代社會倡導和追求的美德。其核心思想是要求人們善自獨處。最早提出“慎獨”思想的是《禮記#8226;中庸》“道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也。”“慎獨”更是個人自律所達到的一種極高的精神境界。“慎獨”思想本身蘊涵著深邃而強有力的充分體現人主體能動性的自律力量。在先賢圣人眼里，“慎獨”不僅可以從道德修養論角度，作為一種道德的自我修養方法來推崇，而且可以上升到道德境界論的高度，作為一種經由自我道德修養后達到的道德境界來看待，這兩個方面都明顯昭示出人的這種本質力量和精神，即“內無憂患，外無畏懼，獨立不慚影，獨寢不愧裳，上可以接神明，下可以固人倫。”“慎獨”就是指，不管別人在場不在場，注意不注意，都能堅持自己的道德信念，自覺謹慎自己的內心和行為，自覺遵守道德準則和道德規范。“慎獨”精神不僅在傳統的道德教育中發揮了重要的作用，而且對現代社會人們的道德教育作用仍然十分顯著，尤其是在以信息技術為基礎的虛擬網絡環境中，“慎獨”精神更能發揮出對大學生們進行網絡道德教育的積極作用。網絡道德是指“涉及網絡信息開發、信息傳播、信息管理和利用等方面的道德要求、道德準則、道德規約，以及在此基礎上形成的新型道德關系網絡道德是用來專門調節涉及網絡中的各個方面、各個環節之間關系的道德準則”。重視和借鑒“慎獨”思想，對于加強大學生網絡道德教育，提高他們網絡道德的認識水平和網絡道德修養、規范不良網絡行為具有極其重要的現實意義。

1“慎獨”有助于大學生提高網絡道德認知

道德認知是道德情感和道德信念形成的認知基礎。互聯網是一個充斥著各種思想觀念的虛擬空間，網絡信息的傳播沒有國家和地域的限制，由此各種不同的價值取向、思想觀念、宗教信仰、風俗習慣和生活方式等等沖撞與融合成為必須面對的事實。網絡具有的自主性、交互性、開放性等特點，使得大學生的社會價值觀念難以保持統一而趨向于個性化、多元化，直接影響大學生的網絡道德認知，容易導致大學生價值取向的紊亂和道德選擇的迷惘。“慎獨”精神倡導任何環境和任何時刻，都應意識到自己的道德責任，要求真心為善，宏揚人的道德自覺、道德理性。南宋朱熹指出“獨者，人所不知而己獨知之地也。言幽暗之中、細微之事，跡雖未形而幾則己動，人雖不知而己獨知之，則是天下之事無有著見明顯而過于此者。是以君子既常戒慎，而于此尤加謹焉。所以，遏人欲于將萌，而不使其滋長于隱微之中，以至離道之遠也。”通過“慎獨”教育，對“慎獨”精神的把握，會及時喚醒大學生對網絡環境重新自覺地、理性地思考，理解網絡道德范疇、原則、規范的價值和需要，對自身行為根據網絡道德的要求作出判斷和評價，促進網絡道德的內化，盡快形成自身網絡道德意識的基礎和網絡自律道德的導向性機制。“慎獨”強調道德修養過程中的理性自覺，有利于大學生形成正確的網絡道德認知。

2“慎獨”有助于大學生陶冶網絡道德情感

道德情感是依據一定的道德認識，對現實生活中的各種行為所產生的崇敬或鄙棄、贊賞或批評、愛好或厭惡的心理體驗和態度傾向，是認知轉化為行為的“催化劑”，對人的行為的方向和強度都產生重要影響，常常成為一個人道德行為的內部動力。“情感—這是道德信念、原則性和精神力量的核心和血肉。沒有情感，道德就會變成枯燥無味的空話，只能培養出偽君子。”在網絡生活實踐中，對網絡盜竊、網絡詐騙、網絡色情以及網絡黑客等現象的憎惡之情，必然促使人們遵循道德規范。而在“人機人”這樣一個相對封閉的環境里，如果整天沉溺于“虛擬時空”中而不能自拔，人們的網絡道德情感很容易產生變異，造成精神麻木和道德冷漠。有些大學生迷戀網絡，深深陷入而不能自拔，他們上網后精神極度亢奮，離開了網絡就整日惶惶惚惚，并經常出現焦慮、憂郁，人際關系冷淡、情緒波動、煩躁不安等，道德情感的失落、變異，嚴重危害了他們的身心健康。“慎獨”精神倡導道德修養中的“誠意”，可以引導大學生積淀網絡道德的真情實感，進而培養高尚的網絡道德情操。“慎獨”是以“誠意”為前提的。“誠意”就是意念誠實，不自己欺騙自己，對自己責任真誠認同，忠實于自己的社會良知和真實的道德情感。“人之視己，如見其肺肝然……此謂誠于中，形于外，故君子必慎其獨也。”可見，“慎獨”離不開“誠意”。南宋朱熹指出“君子慎其獨，非特顯明之處是如此，雖至微至隱、人所不知之地，亦常慎之。小處如此，大處亦如此;顯明處如此，隱微處亦如此。表里內外、精粗顯微，無不慎之，方謂之誠其意。”一個人內心的道德情感越真心實意，道德意義體驗的效果就越明顯。通過“慎獨”教育，可以指導大學生在網上自覺地選擇適當的方式方法，真誠地表達自己的觀點，使網絡道德情感與正確的網絡道德認識有機地統一起來，形成一種自覺的網絡道德情感傾向。網絡中已有道德規范如果始終游離于個人道德情感之外，網絡道德要求就不能真正溶入個人內心世界中，化作一種自覺行動，達到道德自律，網絡道德修養也終將成為徒有其名的擺設。通過對網絡良好道德行為所產生的自豪、愉悅等正向情感體驗，鼓勵自己堅持道德行為;通過對網絡不道德行為所產生的內疚后悔等心理情感反應，來遏止和矯正不道德行為的發生。

3“慎獨”有助于大學生培養網絡道德意志

道德意志是道德認知的能動作用，是人們運用自己的意識，通過理智的權衡作用，去解決道德生活中的矛盾并支配自身行為的力量。在虛擬的網絡世界中，個人信息能夠得到充分的隱匿更改，如果網絡道德意志薄弱，容易受到不良信息的影響而意志消沉，虛度青春年華。“慎獨”精神倡導“慎獨”以自覺的態度、堅定的信念和頑強的意志，長期堅持自我修養，做到“能克己不貳過，而至于三月不違”。“慎獨”的要求可以幫助大學生在履行網絡道德義務或責任中，提高克服內心障礙和外部困難的能力和毅力，面對網上各種各樣的誘惑能夠做到“任它風吹雨打，我自巋然不動”，努力自覺克制自己，始終堅持網絡道德原則和規范，錘煉和鑄造良好的網絡道德意志，實現道德境界的不斷升華。在道德修養過程中，個體堅定的信念和頑強的意志是道德修養得以培養并持之以恒的強大動力。“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，“鍥而不舍，金石可鏤”，憑借這種志不可奪的品格和堅持不懈的道德意志，才能在道德活動中做到克服困難，戰勝自我，堅持正義。

4“慎獨”有助于大學生規范網絡道德行為

網絡道德行為是指人們在網絡上在道德動機指導下的行為表現。“慎獨”精神倡導“慎隱”、“慎微”、“慎辨”、“慎言”，即人的主觀能動性的道德自律。道德自律的根本功能是內在制裁，它要求主體自我約束、自我選擇、自我規劃、自我評價;并要求建立良好的內心法庭，對自己的言行進行自我裁決。道德自律作為主體履行道德標準和規范的過程，就是一個自覺自愿、自主、自決的道德行為過程。用“慎獨”的這一本質精神對大學生進行教育，是可以使他們自覺依據對網絡世界的正確認識，對網絡道德準則和規范進行認同，為自己的網絡行為選擇方案，確定行動路線，通過白己的網絡實踐活動達到一定的網絡道德目標。結合“慎獨”思想所蘊涵的“慎隱”、“慎微”“慎辨”、“慎言”等內容來教育學生，可以更好地引導他們自覺遵守和踐行網絡道德行為的規范，培養“隱處自律”的精神，在網絡交往實踐中，不斷地進行自我監督、自我調節、自我反省、自我批評，規范網絡道德行為，進而逐漸養成良好的網絡道德行為習慣。

總之，隨著互聯網的迅速發展和日益普及，網絡道德失范和網絡犯罪等已成為普遍的突出問題，已經成為我們必須思考、認真研究并加以解決的重要課題。網絡技術超前，但是網絡道德與網絡法律明顯滯后，在這種狀態下，人們的網上行為的選擇主要靠自覺自律，尤其需要具有“慎獨”的崇高境界。傳統“慎獨”雖然受到時代和階級的限制，不可避免地帶有一些封建社會的局限，但其意蘊深處包容的自覺、自愿、白主等自律道德教育思想，卻充分反映了道德行為的本質特點。“慎獨”作為一種文化傳統和精神，對陶鑄我們的民族性格曾起過巨大的作用。在網絡時代的今天，對“慎獨”精神的發揚，同樣具有著極其重要的積極作用。可以說，如果傳統“慎獨”的道德自律精神，能夠真正為大學生所領會和接受，將道德認知、道德意志、道德情感和道德行為統一起來，自覺建立起一道自我保護、自我約束、揚善抑惡的內在防護墻，那么它對根本解決網絡道德失范題無疑具有重要意義。

5參考文獻

1張世友.“慎獨”境界與大學生網絡道德品質自我養成[J].重慶工學院學報，2003，（2）：127-129

2蘇霍姆，林斯基.帕夫雷什中學[M].北京：人民出版社，2004:100