民族文化下的中國動畫

【關(guān)鍵詞】 動畫；起源；歷史

【中圖分類號】 J229【文獻標(biāo)識碼】 B【文章編號】 1005-1074(2008)04-0129-01

作為文化藝術(shù)事業(yè)的一個小分支，中國動畫很典型的接受了“進入現(xiàn)代”的磨礪和奮斗。中國動畫憑借獨特而濃厚的傳統(tǒng)文化底蘊，經(jīng)過自己的努力，以自己好學(xué)精神和自尊自信，在現(xiàn)代世界動畫影壇較早的取得了入場卷，甚至在世界上博得過很光彩的榮譽。曾有人認(rèn)為，現(xiàn)今世界正走向一體化，應(yīng)該提倡國際化，不必強調(diào)民族化了。其實藝術(shù)是豐富多彩的，每個民族的藝術(shù)總要打上自己民族文化的烙印，每個藝術(shù)家總要表現(xiàn)自己的民族文化意識和個性特點。由于迪士尼的創(chuàng)造而形成美國卡通的藝術(shù)風(fēng)格，甚至是改編中國故事的《花木蘭》依然滲透著迪士尼的一貫風(fēng)格。日本動畫盡管開始是也在學(xué)習(xí)西方，但最終他們還是創(chuàng)造出與眾不同的日本卡通動畫，被世界所承認(rèn)。這一切都讓我們明白，只有民族的動畫片才能走向世界。

中國動畫藝術(shù)以萬籟鳴為首的萬氏兄弟1922年開始研究動畫，并在1922年拍成我國第一部動畫廣告片《舒振東華文打字機》算起，至今已有80多年的歷史。當(dāng)1941年萬氏兄弟成功拍攝動畫長片《鐵扇公主》，收到了國人的熱烈歡迎，而且轟動了南洋和日本。這個以中國傳統(tǒng)神話故事為題材的動畫長片是除了當(dāng)時美國的長片《白雪公主》以外絕無僅有的動畫佳作。由著名漫畫家特偉領(lǐng)導(dǎo)的上海美術(shù)制片廠，在20世紀(jì)60年代和80年代兩度出現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作的高潮，大批優(yōu)秀動畫片相繼問世，《大鬧天宮》、《牧笛》、《哪吒鬧海》、《三個和尚》、《小蝌蚪找媽媽》等數(shù)十部佳作享譽中外影壇，并為國家捧回了60多座獎杯，中國動畫藝術(shù)還被國際動畫界譽為以創(chuàng)立了自己的“中國學(xué)派”。當(dāng)時，美國的迪士尼動畫公司、華納公司、日本的東映動畫公司等許多國家的動畫制片人和藝術(shù)家們，都慕名前來參觀訪問，那時中國動畫步入了輝煌時代。民族文化下的中國動畫形式豐富多樣，木偶片、剪紙片、折紙片、水墨動畫片等等形式的中國動畫片為世界動畫界添加了最能代表華夏風(fēng)格的新片種。木偶片《神筆》（1955年）讓我們再次體會到民族化的魅力。我國第一部剪紙片《豬八戒吃西瓜》（1958年）攝制的成功，開辟了發(fā)展剪紙藝術(shù)的新路，發(fā)揮了中國民間鏤刻藝術(shù)的特點，其鮮明的民間藝術(shù)特色深受好評。1960年創(chuàng)作出的第一部折紙片《聰明的鴨子》，使美術(shù)片增添了新品種，深受兒童喜愛。水墨動畫片《小蝌蚪找媽媽》采用了中國著名畫家齊白石的大寫意花鳥畫風(fēng)格，1963年攝制的《牧笛》吸收畫家李可染山水畫的風(fēng)格，這種形式的出現(xiàn)當(dāng)時震撼了世界動畫界，成為動畫領(lǐng)域的一次創(chuàng)舉。這些帶有民族味道的動畫片，讓我們領(lǐng)略到中國動畫所獨有的魅力。完成于1964年的《大鬧天宮》是一部極具中國風(fēng)格的第一部彩色動畫長片，由幾十位畫家歷經(jīng)四年繪制15萬4千多幀圖畫而成。該片的膠片長達3140米，放映時間117分鐘。受到各界高度贊揚，獲得第13屆卡羅維發(fā)利國際電影節(jié)短片特別獎，第22屆倫敦國際電影獎最佳影片獎，厄瓜多爾第5屆基多國際兒童電影節(jié)三等獎，葡萄牙第12屆菲格臘達福茲國際電影節(jié)評委獎這四項國際大獎，已經(jīng)在44個國家和地區(qū)放映，創(chuàng)下我國動畫片出口的最高紀(jì)錄。

《大鬧天宮》的民族風(fēng)格是一種濃厚、華美的格調(diào)，就像中國民間的喜慶樂趣一樣，給人以歡樂、活躍、熱烈的氣氛。宏偉的場面、奇特的形象、絢麗的色彩等，都給觀眾一種強烈的形式美。是的，可以毫不夸張的說，《大鬧天宮》在中國傳統(tǒng)藝術(shù)的繼承和民族化道路的攀登上達到了一個高峰。大大提高了中國動畫電影在國際上的地位與影響，也給后來的動畫片創(chuàng)作帶來了許多可資借鑒的寶貴經(jīng)驗。

正是中國傳統(tǒng)文化的強大力量以及老一輩動畫藝術(shù)家的努力，從時間上看，中國在60年代到80年代近30年間，中國動畫基本保持了鮮明的民族風(fēng)格。盡管在“文革”中，動畫業(yè)被迫走“寫實”路線，但總體來看“寫實”與“夸張、變形”只是動畫表現(xiàn)手法的不同，是風(fēng)格層面下的技術(shù)問題。80年代晚期的“個性動畫”，包括阿達創(chuàng)作的《三個和尚》，雖然滲入了西方的元素，但從根本上講還是豐富了傳統(tǒng)風(fēng)格。“個性動畫片”是“中國學(xué)派”的重要分支。

但在20世紀(jì)末，中國卻出現(xiàn)了一次艱難的轉(zhuǎn)型期，這次轉(zhuǎn)型主要是正對“硬件”的開發(fā)，從無到有，而遠(yuǎn)比開發(fā)“硬件：要難得多的是”觀念“的轉(zhuǎn)變。中國動畫界面臨的現(xiàn)實比以往更加錯綜復(fù)雜。從而出現(xiàn)了一味地模仿美國和日本的風(fēng)潮，還有國家對于動畫產(chǎn)業(yè)的支持，包括大學(xué)開設(shè)動畫專業(yè)和其他動畫培訓(xùn)機構(gòu)等的出現(xiàn)，中國動畫始終沒有跨出具有說服力的一步。一味的模仿是不可取的，中國動畫在經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)換、藝術(shù)判斷標(biāo)準(zhǔn)多元化、電腦技術(shù)發(fā)展日新月異的今天，我們更應(yīng)該知道，在開創(chuàng)新風(fēng)格更應(yīng)該和我們的傳統(tǒng)文化接軌，在更加現(xiàn)代、更加市場、更加藝術(shù)的風(fēng)格里去繼承先輩的優(yōu)秀經(jīng)驗的同時，真正扎根于本民族的文化沃土中，生長涌動出本民族文化熱血的新的生命體。

五千年濃厚的傳統(tǒng)文化是我們獨具的優(yōu)勢，我們有理由相信中國動畫不久的將來會繼續(xù)“中國學(xué)派”之美名，繼續(xù)屹立在世界動畫界。為譜寫更輝煌的中國動畫藝術(shù)而努力。

參考文獻

1 張慧臨.二十世紀(jì)中國動畫藝術(shù)史[M].陜西：人民美術(shù)出版社，2002