關于伊斯蘭教和基督教主要神學觀點的比較

【摘要】 伊斯蘭教和基督教信仰都是一神論。這兩大宗教信仰的很多神學觀點不但有相同之處而且也有完全不同之處，尤其是神的屬性、人類的罪及其解決方法、得到永生的道路問題上有完全不同的觀點。

【關鍵詞】 基督教；伊斯蘭教；神；真主

【中圖分類號】 B972【文獻標識碼】 B【文章編號】 1005-1074(2008)04-0000-00

我們知道基督教和伊斯蘭教是世界上三大宗教里其中兩個。世界總人口里相信基督教和伊斯蘭教的人占絕大多數，然而它們的神學觀點不但有相同之處也有相當多的不同點。一個宗教的神學觀點不但影響整個教徒的世界觀、人生觀、價值觀等思想意念，而且也影響他們的行為。如果我們知道兩大宗教的主要神學觀點，幫助我們更深地認識信仰兩大宗教的地區和民族的歷史和文化。

1 有關神（真主）的屬性

伊斯蘭教和基督教對神（真主）屬性的認識有很多相同處，如獨一、永恒、創造并統管天地萬物，全能、全知、無所不在、無限、超越一切、榮耀、威嚴、掌權、偉大、智慧、審判人、配得人類敬拜和完全順從等。但關于神（真主）的認識方面有很大的不同之處。伊斯蘭教有關真主的愛的觀點與基督教不同。伊斯蘭教相信真主愛這些人：順從真主的人（古蘭經3：31-32）、行善者（古蘭經2：195；3：134，148；5：13，93）、悔罪的人，潔凈的人（古蘭經2：222）清潔的人（古蘭經9：108）、敬畏者（古蘭經3：76；9：4，7）、信托真主的人（古蘭經3：159）、公道者（古蘭經5：42；49：9）、公平者（古蘭經60：8）、堅忍者（古蘭經61：4）、為真主而列陣作戰的人（古蘭經61：8）、伊斯蘭教相信真主不愛這些人：過犯者（古蘭經2：190；7：55）、作惡的人（古蘭經2：205；5：64），擺弄是非者（古蘭經28：77），罪人（古蘭經2：276；4：107）、不信道的人（古蘭經3：32；30：45）、不義的人（古蘭經3：57，140）、忘恩負義的叛逆者（古蘭經22：38）、過分者（古蘭經5：87；6：141）、傲慢者，矜夸者（古蘭經4：36；31：18；57：23）、自大者（古蘭經16：23）、狂喜者（古蘭經28：76）、欺詐者（古蘭經8：58）。基督教有關神的愛的方面的觀點與伊斯蘭教有很大的不同。基督教的圣經認為：神的慈愛永遠長存（詩篇106：1；107：1）、神無條件的愛世界上所有的人也包括罪人（約翰福音3：16；羅馬書5：8）、神是愛，愛是從而來，神愛人的心顯明在他差子耶穌里，他為人的罪舍己而死，作挽回祭（加拉太書2：20；以弗所書5：2）、神尋找罪人悔改，恩待那忘恩作惡的人，神是慈愛的（路加福音15章）有關神（真主）的父性的教導方面，也有很大的區別。穆斯林不稱真主為父，自視為降服真主的奴仆（古蘭經19：93；39：16，17）、永遠不能與真主有個人的相交和團契。穆斯林相信真主高高在上，是全然的，是遙不可及，不能被認識的，他與人有距離，不會向人顯現；他是難以測度、不可思議、人只要順從就可以了。基督教關于父性的教導與伊斯蘭教有所不同：神是天父、是天地的主宰、又是最高的權柄、他愛世上所有的人，而且為了把人類從罪的捆綁里面解脫，從黑暗里面拯救出來，他自己成為人來到世界上，為每一個人的罪死在十字架上（約翰福音3：16-18）。他愿意與人建立很親密的關系，也希望每一個人對他的愛作出愛的回應。基督徒相信通過圣經和獨生子耶穌來認識獨一的真神。總之，伊斯蘭教提倡的真主的愛是選擇性的愛。真主只愛作善的人，不能愛作惡的人。基督教提倡的神的愛是無條件的，無限的愛。神愛世上所有的人，包括作善的作惡的。真主坐在最高尊貴的位置上，人不能接近他，也不能稱他為父。基督教所信仰的神，有最高的權柄，但為了拯救人類成為人來到人間。可以稱他為天父，愿意與人建立親密的關系。

2 有關罪與解決罪方面的觀點

伊斯蘭教和基督教關于罪和解決罪這個問題看法也不同。伊斯蘭教神學否認原罪，但承認亞當和夏娃因犯罪而被趕出伊甸園（古蘭經2：36；7：2；20：123），各人犯罪，自己負責；一個負罪的人能負別人的罪（古蘭經6：164）。關于解決人的罪和進入天堂的問題上，伊斯蘭教認為首先在乎真主，在乎是否順從穆罕默德，在乎人是否悔罪，在乎人是否贖罪，還有在乎人的拜、課、戒、朝。這樣看來伊斯蘭教是強調個人的努力來解決人的罪的問題，這叫做“因行稱義”。基督教是關于罪以及解決罪的問題的觀點與伊斯蘭教不同。基督教認為神創造第一個人時，在這個世界還沒有罪，也沒有死亡。罪和死亡因為第一個人亞當和夏娃的犯罪而進入這個世界，所以亞當的后裔就接受原罪即罪性。關于解決人的罪以及進入天堂的問題上，基督教認為相信耶穌基督就能解決人一切的罪，也能夠進入天堂得到永遠的生命，因為神差派自己的獨生兒子耶穌基督在十字架上擔當所有人的罪，因此人靠自己的方法不能解決罪的問題，只有靠神的方法，相信耶穌才能解決一切罪的問題，這叫做“因信稱義”。伊斯蘭教解決罪的方法是靠人自己的方法來解決，基督教靠神自己所預備的方法來解決罪的問題。前者叫“因行稱義”，后者叫做“因信稱義”。總的來說，伊斯蘭教和基督教關于神（真主）的屬性，罪及罪的解決方法等方面的神學觀點有較大的不同點。這些觀點來自它們的經典著作“古蘭經”和“圣經”。深入地去研究兩大宗教的神學觀點幫助我們更深刻的認識和研究這兩大宗教的歷史、文化、政治、經濟、世界觀、價值觀等方面有一定的價值。

3 參考文獻

1 馬 堅.古蘭經[M].北京：中國社會科學出版社，1981

2 中國基督教協會.圣經[M].南京：南京出版社，2003