春歸何處

【摘 要】《祝福》《邊城》《荷花淀》幾篇小說中，作者為我們刻畫了幾個不同時代的女性，她們的命運各不相同，歸其原因，時代是造成她們不同命運的根源，而產生不同的春天。教學中不妨比較閱讀，以更好地把握形象。

【關鍵詞】祥林嫂；翠翠；水生嫂；比較；春天

在《祝?！贰哆叧恰贰逗苫ǖ怼罚ㄈ私贪娓咧姓Z文第二冊第一單元）幾篇小說中，作者為我們刻畫了幾個不同時代的女性，她們的命運各不相同，教學中不妨比較閱讀。

一個沒有春天的女人

魯迅先生名作《祝?！分械南榱稚?，可以說是一個婦孺皆知的悲劇女性。

祥林嫂的一生是沒有春天的。在春天嫁給了祥林，而祥林卻在春天離她而去；又在一個春天被強賣給了賀老六，生活好像故意折磨善良的人，過了幾年相對安定日子的祥林嫂，卻在春天死了丈夫，自己生命的唯一寄托——兒子阿毛又被狼給吃掉；走投無路的祥林嫂在初春的祝福中走到了人生的盡頭。是誰導演了祥林嫂一生的悲劇呢？是魯四老爺，是四嬸，是柳媽，是魯鎮的善良又愚昧的民眾，還是“我”？這一切魯迅先生給了我們最好的答案，是吃人的封建禮教、封建思想，是這個黑暗的社會，是這個沒有春天的人間導演了沒有春天的祥林嫂的悲劇。

一個心中期待春天的女子

沈從文的《邊城》給我們展示的是湘西世界和諧的生命形態。那里山美，水美，人美，人情更美。擺渡人的外孫女翠翠的曲折愛情更是給讀者留下了深刻的印象。翠翠天真善良、溫柔清純。剛剛邁進１７歲的花季，她像眾多的女孩子一樣，情竇初開，對愛情已經有了一種朦朦朧朧的感覺，心中期待著愛情的春天。她既有對這種愛的憧憬，又有對那種愛的害怕，“似乎心中壓上了些分量沉重的東西”，“可以選頂大的葉子作傘”，“我又摘了一把虎耳草了”“翠翠的心被吹柔軟了”，這些都反映出翠翠的愛情從朦朧到清晰，從矜持到熱烈的變化?；⒍莸娜~子是心形，在中國人的心態中，心形的東西都是一種寄托和象征，所以虎耳草可以說是翠翠愛情的寄托。春天是美好的，愛情更是美好的，翠翠夢想能抓住虎耳草，表現她對愛情的期盼、猜測，在這種愛的交織中折射出人性的美，一種自然的人類本性。愛情是甜美的，她像這個年齡的其他女孩子一樣；但又有著不同，因為翠翠失去了母親，而且生活在邊城，很難有朋友傾訴，祖父又忙于擺渡，還不完全明白愛心萌動的孫女的內心，所以翠翠是一個心中期待愛情春天的女孩子。

一個活躍在春天的女人

孫犁的小說《荷花淀》中成功的塑造了以水生嫂為代表的根據地農村青年婦女形象。這是一群覺醒了的新的女性，在抗日戰爭的戰斗烈火中，表現出了空前高漲的革命熱情和高度的思想覺悟。水生嫂就是在這樣的特定環境里成長起來的勞動婦女的典型。她深明大義，顧大局，識大體，為了抗擊侵略者，保衛國家和民族的利益，勇敢地做出了一個女性所能做出的無私奉獻，毅然挑起家庭生活重擔，讓丈夫安心出征殺敵。丈夫離家參軍生她依依不舍，在同伴們的鼓動和愛情的驅使下，冒著生命危險去探望丈夫，表現出對丈夫的愛，具有動人的人情美。探夫未遇，在歸途上遇致函日本侵略者的大船，這時，她沉著冷靜，臨危不懼，帶領同伴十分機智地往荷花淀里搖，那里水淺，大船過不去。小船竄進荷花淀，她就和同伴“一齊翻身跳到水里去”，準備和敵人以死相拼。這時的水生嫂又是那么干練和成熟，機智勇敢地迎擊侵略者。伏擊戰勝利結束，青年婦女們在回家的時候，又議論起來，“誰比誰落后多少呢！”農村婦女千百年來被男尊女卑的封建觀念禁錮，而當保家衛國的責任感和要與男子比貢獻的爭勝心融化在胸膛時，她們挺身而出，不甘落后。這是一股壯大的正氣，一種高昂的志氣，是她們美好心靈閃射出的光華。她們回到村里，很快組織起來，“學會了射擊”，加入了抗日斗爭的行列，“配合子弟兵作戰，出入在那蘆葦的海里”。

水生嫂和她的同伴們，既有純潔的人情美，又有崇高的民族精神氣質，不愧為中華民族的英雄兒女。偉大的抗日戰爭使中國婦女傳統美德放射出新時代的光彩，這正是一群活躍在革命春天里的女人。

春歸革命洪流的水生嫂與春歸無覓處的祥林嫂和春歸春心起的翠翠相比，脫去了兒女情長和卿卿我我的纏綿愛情。在抗日戰爭的洪潮中，水生嫂春歸革命，她顯然更成熟，生活得更有意義，這才是偉大的女性。