短信傳播的類型與功能

當傳播界對第四媒體的研究方興未艾之時，第五媒體手機的傳播氣勢已咄咄逼人。自去年上半年至今年春，北京、浙江、河南“手機報”紛紛誕生，而更多的.手機報也“懷胎十月”?！安皇俏也幻靼祝@世界變化快”，一場以傳播溝通為目的的閱讀革命席卷全國。

一

手機在上世紀末才與人類結緣，但僅幾年就“舊時王謝堂前燕，飛人尋常百姓家”，從精英階層的奢侈品變為國民信息傳播、溝通交流的時尚首選。我國現有4.6億余手機客戶，預測到2008年將有5億余手機客戶。無疑，在構建21世紀和諧的經濟社會中，手機與國民一起，隨時隨地隨身隨心與第五媒體共浮沉。

以往，談國民經濟GDP時，硬邦邦的鋼鐵、黑糊糊的石油、轟隆隆的機械等支柱產業當仁不讓。而今，信息產業以“軟黃金”和“綠色經濟”的美譽正后來居上。今年春節，國民用手機暢享溫馨與祥和，將祝福的短信“發”往天涯海角，據統計，中國移動短信發送總量達112億條，比去年同期增長48％，以每條短信0.1元計則入賬11.2億元；中國聯通今年春節短信總量也超過40億條?！澳粗附洕钡欠逶鞓O的神話，令經濟專家們大跌眼鏡并驚呼：手機短信已進入了工業化大生產時代!

手機在信息傳播上成本低、速度快，成為中國經濟連續4年超過10％的增速后國民的掌中寶。國民在言論日益寬松和諧自由的環境下，精神文化的參與性、創作性、交流性、互動性也進發出超乎以往的潛能。他們站在互聯網交流溝通平等自由的平臺上，以第五媒體短信為載體，抒發情感，反映意愿，獻計獻策，是一場文化熱情與民情民智的公益演練和海選。盡管短信在傳播過程中也有不和諧的符號，但這并不是互聯網惹的禍。相反，倒敦促新聞傳播界要加強對第五媒體研究與監管的力度，加強對手機傳播的分析與研究，以社會主義先進文化占領短信制高點，使具有社會主義先進文化特征的向真向善向美的短信“廣而告之”，讓“拇指經濟”的鍵盤提升國民幸福生活指數，為和諧文化大餐布一道綠色經濟美肴。

二

一花一世界，一物一春秋。當我們剖析短信的作用與功能時，從短信的語言特色、傳播實效、目標市場、傳者與受者的關系人手，可將其劃分為祝福吉祥信、熱鬧廟會信、勵志共勉信、至愛親朋信、公益新風信、時令佳節信六類。

祝福吉祥信。中國傳統文化以“和諧”為核心的主干繚繞著“吉祥”的氛圍。吉祥就是幸運，無病無災，是國民最基礎的人生哲學，也是“愛屋及烏”推及親朋好友的虔誠的祝福。所以，短信絕大部分是祝福吉祥信，帶著對人生財富才氣，愛情親情友情，健康發達未來的美好憧憬和善良祝福，傳遞和諧吉祥音符。如2007北京“最受歡迎新春祝福短信”狀元信：“金豬送福送吉祥，奧運福娃來幫忙：貝貝送你谷滿倉.晶晶送你親滿堂，歡歡送你事如意。迎迎送你身安康，妮妮送你福長壽。祝你新春快樂，好運無限!”短信中的5個奧運福娃——貝貝晶晶歡歡迎迎妮妮名字的諧音即北京歡迎你!該短信用最簡單的語言表達出北京人中國人的祝福吉祥，完美地傳播了國民共盼2008奧運的心聲，傳者與受者在完成瞬間快樂之時，定會舉杯共祝祖國繁榮富強!《互聯網周刊》在評價研究“快樂經濟學”的學者陳惠雄時指出：以古典主義的快樂為基石，全面重建經濟學體系的經濟學家陳惠雄，他的《人本經濟學原理》，以“快樂”為核心，提出“最大多數人的最大快樂”的經濟學體系，并以此為準重估傳統經濟現象。祝福吉祥信的繁多，恰說明隨著財富增長的國民，在短信中提升著彌漫世界的快樂和諧的幸福指數。確如陳惠雄所言：“國民幸福指數是衡量一個社會發展是否和諧的終極標準。”

熱鬧廟會信?！皬R會”在《現代漢語詞典》中解釋為：設在寺廟里邊或附近的集市，在規定的日子舉行。廟會原本屬民間信仰的酬神活動，經過幾千年的演變，已從早期隆重的祭祀活動，到當代隨著經濟的發展和人際交流的需要，在保持式微的祭祀同時，多增加了娛樂和經貿性活動，因而又名為“廟市”，成為百姓逢節趕集、過年逛廟會不可或缺的內容。

熱鬧廟會短信的特征是：或人或神或雅或俗或真或假，主旨是大大的熱鬧!就像廟會上摩肩接踵的人們、不分伯仲、大雅大俗、大俗大雅，是一種平民式的狂歡與瘋狂。據《重慶商報》2006年元旦報道，由華巖寺方丈開光的一條短信火爆地被轉發了40多萬次：“‘福’送你一尊白觀音。愿用慈悲見歡喜音!送你一尊紅文殊，愿得智慧解煩惱!送你一尊黃財神，愿因布施得福報!祝新年健康吉祥如意?！睙狒[廟會信殊途同歸掀起歡鬧的波瀾。

勵志共勉信。勵志共勉信即勉勵人們更有志向和宏偉的志愿。“勵志”是當代使用率頗高的詞，蘊涵著“以人為本”的深度人性關懷。人的一生不可能是風和日麗，困難與挫折會使弱者一蹶不振。此類短信有的存幾分“阿Q精神”卻無礙大雅。所以。摯友都會針對受眾的實況，有的放矢地將特殊的關愛傳遞給對方。這種“雪中送炭”也許會讓受眾鐘愛一生并舊貌換新顏。下面的第一、二條短信，從今與昔的角度，勉勵與撫慰受眾“向前看”；第三條網絡術語動詞更顯匠心；第四、五條是中央文明辦、中國移動“公益短信大賽”獲獎作品，主旨都是關愛貧困生，喚起公益愛心的：

①錯過了晨曦，你可以欣賞暮靄；錯過了春花，你可以接納秋實；錯過了太陽.你可以仰望星月；錯過了昨天，你可以擁抱今天!

②你不能改變天氣，但你可以改變心情；你不能選擇容貌，但你可以選擇表情；你不能預支明天，但你必須用好今天!

③刪除昨天煩惱，確定今天快樂.設置明天幸福，存儲永遠愛心，粘貼美好心情，復制醉人風景。

④貧窮，熄不滅山里娃明眸中求知的渴望，他們把小小愿望寄托給天上繁星。現在，愛心告訴我們要替星星們履行使命，讓孩子們純真的愿望不再是夢。

⑤一豆燈光，給無邊的黑夜以希望。燃亮萬道霞光；一抹新芽，給酷寒的嚴冬以希望，披起碧綠春裝；一點愛心，給貧困的孩子以希望，成才建設家邦!

至愛親朋信。親情是上天恩賜的、無法選擇而血肉相連的；朋友是后天生成的、志同道合而患難與共的。茫茫人海中，親情圈與朋友圈不及大海里的一滴水，所以更顯彌足珍貴：“生命中總有幾個日子最珍惜，心底里總有幾個朋友難忘記，從細雨飄灑的春天，到瑞雪紛飛的冬日，雖不能時時相聚，卻常常在心中想起，祝你春節快樂?！弊x之令人魂牽夢繞。具有親情和友情的人，幸福的感覺指數就高。當代社會競爭壓力加大，與至愛親朋暢談的機會少之又少，情難卻，舉步艱，發一條短信，即可彌補缺憾，這正是當代信息社會的特征。關鍵的是此類信無論是自撰還是下載，都要與對方的身份與你的關系程度相妥帖，一是不要表錯情令對方尷尬；二是不要矯情令對方感到虛偽；三是真情實意發到對方的心窩；四是不可偷工減料最好自己創作，針對所涉受眾發個性化短信，讓我們合著短信快捷的節拍，使友情、親情更深更濃。下面的短信可開拓你的思路：

情深深雨蒙蒙，多少樓臺煙雨中。車如流水馬如龍，大霧天氣道一聲：出門的您要慢行。(注：鄭州輕院大學生崔鵬發給開出租的父親的信)

朋友是琴，奏一生的美妙；朋友是茶，品一世的清香：朋友是筆，寫終身的快樂：朋友是歌，唱一輩子的祝福!

公益新風信。公益，公共的利益。公益事業是整個社會和國民的福祉。我國的“社會公益研究”是伴隨著科學發展觀的提出而展開的，加強社會公益研究，體現出我黨全心全意為人民服務的根本宗旨和以人為本的根本理念。2006年年底，由中央文明辦、中國移動主辦的“倡導文明、傳遞愛心”為主旨的“公益短信大賽”開賽，使公益新風信成了短信中的“新寵”，用先進思想占領短信陣地，有獎征集內容積極向上的文明“種子短信”并鼓勵轉發。在“種子短信”傳遞中，用戶將下載或收到的短信轉發給好友，既可用祝福方式與朋友聯絡發展感情，又傳遞了文明“種子短信”，同時用戶參與活動短信收入，將通過中國教育基金會捐助給貧困地區中小學生。該公益活動將文明中國“和諧共處”的理念傳播得有名有實，隨著愛心在指尖的汩汩“溢出”，大大凈化了短信環境，一批充滿愛心、飽含感恩之情或富于人生哲理的短信在手機信號覆蓋到的范疇傳播。江蘇的一條短信：“孔子西游，見兩小兒放羊，問其何不學?回日：窮啊窮啊!子日：痛也!痛也!子路遂掏出手機泣日：發吧發吧……”該短信將傳統文化、公益內涵、歷史名人與當代貧困生巧妙并有機地融匯，令人看后不僅僅捧腹大笑，更多的是笑后的冷思考與捐助的熱心腸。以下前3條短信即獲獎的“種子短信”，弘揚了中華文明的傳統美德。

①人之相悉悉于品；人之相敬敬于德；人之相交交于情；人之相隨隨于義；人之相擁擁于禮；人之相信信于誠；人之相伴伴于愛。祝你生活愉快!

②文明起修養，明智為后良；火炬永傳遞，種子方茁壯；關愛下一代，愛心輔棟梁；成事先成人，長幼齊拯邦。

③人生三境界：為民如木，蘊至淳之風。養清明!守自然沖和；為商如土，秉至誠之性。除虛妄!滌六合塵垢；為政如水，修至清之德，執公器!存天地浩氣!

時令佳節信。據統計，中國傳統節日有20多個。另外，和國際接軌的節日也不少。地球村的村民們，每逢佳節倍思親，通過手機問候天涯海角的至愛親朋，樂樂呵呵收獲一份好心情。湖北方鴻儒老師在《一份特別的“年終獎”》中講到，他執教的高三班在參加區期末統測中幾遭“滑鐵盧”令他心灰意冷，加之閑言碎語的敲擊，他產生放棄教學的意念。元宵節之際，他月圓心不圓。此刻，他收到一則學生短信：“人之所以快樂，不是得到的多，而是計較的少；財富不是一輩子的朋友，朋友卻是一輩子的財富。認識特別優秀的你，真好，元宵節快樂!”他感謝這份“大禮”，深感人類靈魂工程師的“靈魂”同樣需“學恩”的撫慰、鼓勵與凈化，油然而生“還有什么理由不和孩子們一起全力以赴”的信念。情感是雙向交流與溝通的，在任何節日里傳遞快樂，一份快樂都會演變為N份快樂。再如：

你知道五一節的來歷嗎?就是像你我這樣的辛勤勞動者，每天要做到五個一：開心一點、健康一點、瀟灑一點、輕松一點、對自己好一點!

三

任何傳播都是符號的傳播，經濟基礎決定上層建筑。遠古的人類傳播只能以“造符運動”形式出現，而第五媒體所承載的新聞、短信、廣告、互動等傳播形式從本質上看，是構建和諧的經濟社會中的文化現象，是飛速發展的中國駕馭著第五媒體快車傳播著獨特的“文化信息寶典”。從文字學的角度看，手機短信汲取了新聞、散文、詩歌、廣告、箴言、民謠等文種的特點，是具有獨特特征的新新文種。

世人對第五媒體短信毀譽參半，而短信在議論中筋骨更健，說明短信文化非“無本之木”。中國經濟近30年的騰飛，得益于上世紀80年代的思想解放、門戶開放、引進先進技術的正確國策，這些都能通過第五媒體折射出來。手機短信像“百家講壇”，使國民有了“話語權”和“選擇權”，實現了真正意義上的思想解放；手機傳播依附于互聯網絡，占盡了傳播的先機；越來越多的國民擁有手機，使第五媒體的傳播率發揮到極致。

誠然，文化是一種天性，而任何天性都非盡善盡美，都需要理性的指導與法制的監管。這正是我們在21世紀和諧的經濟社會中加速提煉具有社會主義文化核心價值符號體系的重大任務，只有對第五媒體在信息傳播流通領域中的缺陷進行遏制與疏導，才能使第五媒體信息傳播永遠屹立在“綠色經濟”的峰巔!

(作者單位：鄭州輕工業學院)

編 校：施 宇