于丹現(xiàn)象的傳播意義

于丹由于在央視《百家講壇》的表現(xiàn)不錯，受到不少觀眾的追捧，因而火了；十博士因?yàn)椴粷M于丹的治學(xué)方式，因而惱了。基于這種現(xiàn)象，筆者寫了一篇博文，叫《也說于丹》，沒想到卻引爆了對于此事的討論，兩天時間居然有近三萬人點(diǎn)擊此文，有三百多人跟帖發(fā)言，這是筆者始料未及的。由此，也引發(fā)了筆者對于于丹現(xiàn)象所帶來的傳播學(xué)意義的思考。

我國的信息傳播方式已經(jīng)發(fā)生了重大變革。當(dāng)今社會已經(jīng)進(jìn)入了多媒體時代，在這個時代里，傳統(tǒng)媒體與新興的電子媒體共存，并相互產(chǎn)生著影響。正如美國政治學(xué)教授W·蘭斯·班尼特所說，“現(xiàn)在已經(jīng)有越來越多來自各種渠道的信息被傳遞到網(wǎng)上，并通過不同的方式進(jìn)入新聞領(lǐng)域。例如，莫尼卡·萊溫斯基和克林頓的性丑聞就是第一例(美國)從互聯(lián)網(wǎng)傳到大眾媒體，又通過各種傳統(tǒng)媒體和數(shù)字媒體傳遞到廣大公眾的政治事件。這不能不說是一個傳播學(xué)的里程碑，它改變了正常的、由媒體進(jìn)行篩選然后由公眾接受的信息傳播方式。”

傳統(tǒng)的大眾傳播方式是：記者按照媒體的要求選擇新聞信息，并對其進(jìn)行加工和包裝，然后通過一定的方式如廣播、報紙和電視傳遞給公眾，這一過程是單向的。而且在信息傳播過程中，選擇什么，放棄什么，都由媒體說了算，公眾只能是被動地接受。在傳統(tǒng)的傳播方式面前，“輿論領(lǐng)袖、大眾傳媒和受眾之間的利益是不可能平衡的。由于輿論領(lǐng)袖對話語權(quán)的掌握和對大眾傳播媒介的使用有著絕對的支配權(quán)，大眾媒介作為傳播者很大程度上會按照自己的組織目標(biāo)和集團(tuán)利益，對信息進(jìn)行修改和剪裁”。(W·蘭斯·班尼特)因此，在互聯(lián)網(wǎng)沒出現(xiàn)以前，廣大民眾想?yún)⑴c媒體有關(guān)話題的討論，并自由地發(fā)表看法，那是十分困難的。互聯(lián)網(wǎng)等新媒體的出現(xiàn)，正在改變著這一情況，公眾不再被動地接受信息，而是在主動地選擇、傳遞著信息。尤其是對于一些公共話題，公眾能夠基本自由地表達(dá)自己的看法，公眾的這種參與有時會形成某一方面的民意，進(jìn)而影響社會輿論。

由傳統(tǒng)媒體獨(dú)霸的話語權(quán)開始向公眾回歸。話語權(quán)就是公民對于某件事情或者某項(xiàng)公共政策發(fā)表自己看法的權(quán)力。長期以來，公民的這種話語權(quán)由政府職能部門和大眾傳媒包辦了。由于我們傳統(tǒng)媒體在國家政治經(jīng)濟(jì)生活中的獨(dú)特性，在互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)之前，公眾想通過大眾傳媒對于公共政策或者某個事件自由地發(fā)表意見或看法，在實(shí)際生活中存在著許多困難。就如對于丹在央視《百家講耘》的表現(xiàn)，如果沒有互聯(lián)網(wǎng)，普通觀眾也只能是在下面三三兩兩地談?wù)撘幌露眩⒉荒軈R集成信息流。形成輿論。但是，由于互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體的出現(xiàn)，信息的大眾傳播特征正逐漸被以互聯(lián)網(wǎng)為依托的多媒體時代的分眾、窄播特征所取代。由于這個時代的受眾已經(jīng)高度細(xì)分，過去那種由傳統(tǒng)媒體壟斷話語權(quán)的時代已經(jīng)過去，以互聯(lián)網(wǎng)為依托的博客、論壇等的興起，標(biāo)志著個人話語權(quán)的回歸．促使了信息傳播渠道的多樣化，進(jìn)而也就帶來了思想觀點(diǎn)的多元化。“如果說數(shù)字時代向傳統(tǒng)的信息傳播方式提出了挑戰(zhàn)，那是因?yàn)槿藗兛梢愿菀讛[脫新聞頻道而轉(zhuǎn)向他們所真正關(guān)注的事情以及信息來源……從某種意義上來說，這意味著更多的信息自由。”(W·蘭斯·班尼特)

筆者注意到，在這場關(guān)于于丹的爭論中，除了一些報紙發(fā)表了少數(shù)人評論于丹的文章外，多數(shù)人是利用互聯(lián)網(wǎng)的論壇或留言來發(fā)表自己的觀點(diǎn)的。

由此可見，在多媒體時代，新的媒體對于傳統(tǒng)媒體話語權(quán)霸權(quán)帶來的沖擊是顯而易見的。

傳統(tǒng)媒體仍然居于話語權(quán)的強(qiáng)勢地位。于丹的走紅，說明我國傳統(tǒng)媒體仍處于強(qiáng)勢地位。眾所周知，我國13億人口．只有一個央視，央視10余個頻道只有一個《百家講壇》。《百家講壇》所選內(nèi)容的標(biāo)準(zhǔn)，不外乎內(nèi)容健康，能引起部分受眾的關(guān)注，比較通俗、生動，有一定的專業(yè)水平等，在這個地方作學(xué)術(shù)報告肯定是沒有人聽的。因?yàn)樗谴蟊妭髅剑皇菍W(xué)術(shù)報告廳。如果講得不通俗、生動，如果不能引起受眾的共鳴，節(jié)目就沒有收視率，就沒有效益，這也是媒體要考慮的問題。因此，媒體在選題的時候就必須把好關(guān)．“把關(guān)就是指新聞工作者如何決定把誰的聲音以及把何種事實(shí)放進(jìn)新聞。這種過程也就是決定報道什么、采訪誰以及報道他們的哪些言論、強(qiáng)調(diào)新聞的哪些要素的過程。”一個節(jié)目的運(yùn)作也是這樣，它之所以選擇于丹或者是張丹、李丹，并不完全出于對這些人的學(xué)術(shù)水平的考慮，而更多的是從大眾傳播的角度，來考慮受眾的接受程度和節(jié)目最終的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益。因此，在節(jié)目制片人員掌握主動的情況下，不是一句“誰不服于丹也上去講一回”那么簡單。

盡管如此，互聯(lián)網(wǎng)正憑著自己在信息傳播方面的優(yōu)勢逐步向傳統(tǒng)媒體發(fā)起沖擊，而公眾話語權(quán)也將在互聯(lián)網(wǎng)上得到越來越直接的體現(xiàn)。那么，在這種情況下，如何做到“以正確的輿論引導(dǎo)人”，怎樣肩負(fù)起正確引導(dǎo)大眾輿論的社會責(zé)任，對于傳統(tǒng)和網(wǎng)絡(luò)媒體來說都是一個挑戰(zhàn)。

2005年6月19日，胡錦濤總書記批示：“網(wǎng)絡(luò)上的新事物層出不窮，互聯(lián)網(wǎng)新媒體網(wǎng)絡(luò)電臺對青少年的影響日益增強(qiáng)。如何興利抑弊，善加利用，需很好研究。”因此，我們有必要進(jìn)一步研究二者的特點(diǎn)和規(guī)律性的東西，使傳統(tǒng)媒體和互聯(lián)網(wǎng)做到優(yōu)勢互補(bǔ)，更好地發(fā)揮它們對社會輿論的引導(dǎo)作用，為構(gòu)建社會主義和諧社會創(chuàng)造一個良好的輿論環(huán)境。

(作者單位：濮陽電視臺)

編 校：楊彩霞