新聞類談話節目的差化生存策略

20世紀90年代以來，談話節目逐漸成為我國電視節目的主導形式之一，國內不同頻道播出的談話類節目已有2000個之多。其中，新聞性談話節目是對現實社會中有爭議、有新聞價值的人物的訪談，直接展示新聞源，既提高了信息的準確性，又以平等談話的方式向觀眾提供信息和觀點，促使觀眾思考，由此與觀眾達成一種積極、健康的對話。

然而，新聞性談話節目的生存已經遇到嚴峻挑戰，特別在具體操作中出現的問題難以克服。在現實生活中，具有新聞價值、能夠引起人們關注的話題資源畢竟是有限的，因此，當一個新聞人物或新聞事件突然間備受社會關注時，它必然會成為新聞性談話節目追逐的焦點，于是，勢必造成不同欄目對同一話題的群狼爭食現象，而觀眾在相對集中的時間段內持續收看不同欄目對同一人物的訪談，收獲的可能是大量的重復信息和由此帶來的審美疲勞。

如何克服這一挑戰，找準自身的定位，確定明確的宗旨就顯得極為重要。

最近一段時間，廈門大學的易中天教授可謂是紅極一時的人物，那么人們不禁要問，易中天是什么人?他有著怎樣的人生經歷?為什么他能受到這么多人的關注?為了回答上述問題，《魯豫有約》、《面對面》、《對話》先后邀請易中天做嘉賓，對其進行詳細的訪談。本文將這三個欄目對易中天的訪談進行比較，以此來討論差異化生存對談話類節目的重要性和可行性，希望能對我國新聞性談話節目的發展有所裨益。

一、欄目氣質

欄目的氣質是指欄目總體表現出來的一種風格或基調，是欄目給人的整體印象。不同定位的欄目給人的感覺是不一樣的，其自身表現出來的風格也是不一樣的。

《魯豫有約》是一檔充滿趣味性和生活化的欄目，談話是在一種平和友好的氛圍中展開的，談話的內容多是講故事、聊經歷，不涉及是非對錯的價值判斷，它走的是一條大眾化之路。在和易中天的對話中，在談到歷史講述的真實性時，易中天說，我不能保證我講的都是真實的，我只能說我講的都是有依據的，比如說《隆中對》就真實嗎?書中記載當時在茅廬中的就只有劉備和諸葛亮，我們后人怎么知道他們當時說了什么。陳魯豫說：“大概是他們出來對別人說的吧?”后來又怔怔地說“可能是別人偷聽的呢?”其神態表情讓人忍俊不禁。它傳遞給人的總體感覺是輕松而愉快的。

《面對面》是一檔探究客觀事實、追問事件本質的節目，談話的目的是為了找尋事件的真相，挖掘事件或人物不為人知的一面，從它對事件的反映程度來說，它應當歸于深度報道一類。談話緊緊圍繞新聞人物之所以被關注的焦點內容，努力讓被訪者講出自己的真實感受，它遵循用事實說話的基本原則。為探究人物的內心世界，它的提問有時會比較直接一些，如王志問易中天：“你對‘學術超男’這樣的說法在意嗎?”總之，它是一種嚴謹的、理性的且有針對性的探尋。三個欄目中，它最具新聞性，是一種主流價值觀的新聞追問。

《對話》走的則是一條精英路線。欄目致力于為新聞人物、企業精英、政府官員、經濟專家、投資者提供一個交流和對話的平臺?！秾υ挕返募钨e從世界級的企業巨子、著名學者到社會名人，都是社會上具有一定分量的人物。他們本身就具有相當的號召力，這些成功人士是社會關注的焦點，能與這些名人對話，是許多人潛意識的一種渴望?！秾υ挕芬言谀壳暗碾娨暪澞扛偁幹袚屨剂艘粔K高地，吸引了較高文化層次的收視群體。它談論的不是大眾話題，而是高端的政治、經濟、文化話題，即便是訪問易中天這樣一個大眾文化現象的符號型人物，它的話題也是極其專業和高水準的，它給觀眾的感覺是理性、高端、權威。三檔節目中，受眾范圍最窄、層次要求最高。

二、觀眾定位

《魯豫有約》的觀眾范圍較廣，包括老中青三代。在訪問易中天的節目中，現場的觀眾可以說是來自全國各地的“易迷”，有退休工人，有業界骨干，有剛工作的青年人，有在校大學生，還有中小學生，人員構成復雜，代表群體廣泛。

《面對面》的欄目性質決定了它的觀眾群是那些關心時事、關注社會變動的有責任感的群體。他們密切關注周圍環境的變化，對于一些新現象新事物有著較高的敏感性、較強的探究欲。這類群體以中青年為主，有一定的文化底蘊。

《對話》是一檔知識分子廣泛參與的節目。它的主要內容是對新經濟、新現象的思考、追問和質疑，有著較強的思想性和深度。受過良好教育、專業素質高、關注經濟改革動態并具有決策能力的社會精英是其主要受眾群體，以他們的專業知識為談論的話題提供了有深度的見解。在訪談易中天時，現場觀眾多是文化界的知名人士。

三檔欄目的受眾定位是有明顯差異的，正是這種差異性使它們能夠分別牢牢鎖定自己的收視群體，從而對受眾市場進行合理的劃分，各自保持較高或穩定的收視率。

三、話題選擇

三檔欄目的訪談對象均是易中天，對象是一樣的，而對對象訪談的內容卻可以是不一樣的，這就需要欄目根據自己的定位來選擇自己談論的話題，以滿足各自收視群體的需要，以避免內容的過度雷同。

《魯豫有約》側重于對易中天自身生活經歷的講述，制作并播放了反映易中天不同時期的小專題，從中我們可以看到青年時代的易中天，這滿足了觀眾最基本的好奇心。話題涉及的內容也是一般人較為關心的，如他當初為什么沒有參加高考就直接考取研究生，他畢業留校后作為青年教師，是否頗受女學生的青睞，成名后的他有沒有煩惱等，話題平和隨意，涉及個人生活但不觸及隱私。

《面對面》中，王志的問題就比較尖銳一些，如“怎樣對待別人的批評?對‘學術超男’這樣的說法在意嗎?”主持人在談話中沿著他的邏輯思路，一步步由淺入深、由現象到本質地對易中天進行一種理性的探尋，話題已脫離了現象本身的膚淺，而企圖挖掘出“新聞背后的新聞”。

《對話》展示的則是專業知識分子之間的交流、碰撞，所以其話題涉及的是文化領域內對易中天現象的評價或質疑，如對易中天“文化舞者”的評價，文學教授去講歷史是否不務正業，是否有誤導觀眾的嫌疑等，可以說它是文化領域內高級知識分子間的一次高層次的對話，話題開放、各抒己見、理論爭鳴。

四、話語方式

這里的話語方式主要表現為欄目對被訪對象語言方式的選擇。在不同欄目的不同氛圍下，易中天的話語方式也是不同的，這是欄目主動選擇的結果，是和欄目的定位相一致的，觀眾從被訪者的談話中得到的信息或受到的啟發以及引發的思考也是不一樣的。當然，被訪者展示給我們的他的性格側面也各不相同。

《魯豫有約》：輕松漫談式。《魯豫有約》給人的感覺是輕松的、愉快的，易中天在這次訪談中也展示出了他單純、活潑、可愛的一面，這和我們平時在《百家講壇》看到的易中天是不大一樣的。在談到去武漢大學考研時，他邊擺手邊做出一副頗為夸張的樣子說：“考上考不上都不能再考了，就這一次，太恐怖了，太恐怖了。”在談到他新書中所配光盤的內容是從未播出過的，是專門答謝讀者的時候，他不禁直接對著陳魯豫說：“特別的愛獻給特別的你。”在談到網友在網上圍繞易中天現象進行激烈交鋒時，他說：“最有意思的是剛有一個人提出反對意見，其他的網友就噼里啪啦地砸了過去，好玩極了，好玩極了!”說此話時，他手舞足蹈，神采飛揚，著實可愛。

《面對面》：理性回答式。在《面對面》中，易中天多是正面的、直接的、理性地回答王志的問題。王志問他怎樣面對觀眾的質疑或意見時，易中天說，“對于一些純屬觀點不同的問題，我不予回答，但對于一些有史實價值的，我查閱相關資料后給予答復，并且在《品三國》最后專門寫了一萬多字的《我的歷史觀》來表明我的態度和立場。”他用極為慎重的語氣說：“我知道媒體雖然可以給我榮譽，但也可以毀了我，我很清楚這一點?！笨傊?，在《面對面》中，雙方使用的都是典型的新聞話語方式，基本上是一種一問一答形式。被訪者態度較為嚴肅，話語較為正式。

《對話》：學術交鋒式?！秾υ挕芬蚱鋮⑴c的現場觀眾都是文化界、經濟界的精英人士，他們各自都有獨到見解，且不容易受別人觀點的影響，在此情況下，他們的問題尖銳、專業且觸及根本。此時，易中天也不得不以一個戰士的姿態投入論爭，針鋒相對地回答各種問題，審慎地糾正對方對自己不準確的評述。

新聞類談話節目是談話節目的主要類型之一。共同關注時事，聚焦新聞人物的責任讓它們的訪談對象經常出現碰車現象。既然訪談對象的雷同不可避免，那么怎樣設計自己的節目內容，使其呈現出與其他欄目不同的風格，避免觀眾收看過程中的重復現象，從而保持自身的品牌形象，是欄目的工作者必須要認真面對的。筆者認為，差異化是新聞類談話節目生存的必然選擇，這種差異主要體現在上述四個方面。唯有差異，才有不同，唯有不同．才有競爭力。此時它們的差異并無好壞優劣之分，只要能牢牢地把握差異，立足差異，我們就能夠長久地吸引自己的目標受眾，保持自己清晰的面目，也唯有這樣，觀眾才能從不同類型的訪談節目中享受不同層次的信息，從而能夠更真實、更全面、更生動地了解新聞人物。

(作者單位：徐州師范大學信息傳播學院)

編 校：楊彩霞