論報紙副刊“博客化”

從本質上說，“博客”和副刊都是一種傳播，是一定的文化、思想的傳播與交流，這是二者之間得以比較的前提，而本文所要關注的是二者傳播要素之間的區別，具體可以從以下進行比較。

從傳播媒介看，副刊主要借助于傳統的報紙媒介，而“博客”卻以互聯網為基礎。這是二者最直觀的區別。從技術層面看，“博客”實現了“零進入門檻”，成為一名“博客”，沒有任何技術含量，是真正的“平民”氣質的表達空間。任何使用互聯網的人，都可以通過“博客”發表自己的文章。相對于“博客”傳播的這種便利，副刊就顯示出自己的局限性，如果想在副刊上發表自己的文章，要經過投稿、編輯選稿的過程，而且，副刊所能承載的容量也無法和網絡相比，種種限制勢必擋住很多需要投稿的人。

從傳播內容上看，副刊和“博客”都是在傳播思想、傳播文化。然而，從傳播內容的豐富性和時代性看，二者卻存在較大的差別。從我國副刊的發展來看，“從‘晨報副攜’到如今的各色?？笨诎倌甑陌l展歷程中，基本上承擔的是‘文藝副刊’的職責，很大程度上說，副刊依賴文學而存在”。而現實中的“博客”可謂無所不包，傳統媒體有的內容，在“博客”中更全面細致，傳統媒體沒有的內容，在“博客”里更是大行其道?？傊?，只要有人愿意關注，愿意傳播，“博客”中就有相應的內容。

從傳播主客體和傳播方式來看，副刊傳播是簡單的傳、受關系，作者的投稿經過編輯的把關、編輯后，通過報紙進行傳播，編輯和作者一起構成傳播的主體，所有閱讀副刊的讀者是傳播的客體。這里的把關環節必不可少，而把關者的個人魅力和學識修養在很大程度上決定副刊的質量和特色。相比而言，“博客”突破了傳統媒體的單向傳播，實現了一種“集制作者、銷售者、消費者于一體的系統。它拋卻了‘守門人’的角色，強化了交互主體性的特征，實現了人際傳播、組織傳播、大眾傳播的兼容”。這種交互主體性的傳播的意義在于，它可以使“博客”們在一片屬于自己的天空里隨意翱翔，任思維自由馳騁，文章沒有內容字數限制，甚至沒有質量的苛求，這種強調感性的表達方式，特別適合現代人的需要。

通過以上比較可以發現，“博客”在傳播媒介、傳播內容和傳播主客體等方面都比副刊具有優越性，更能滿足人們的傳播需求。

副刊“博客化”的可行性

副刊和“博客”在傳播本質上沒有什么區別，副刊可以借鑒“博客”的傳播特色，實現副刊“博客化”。

首先，是副刊內容的“博客化”。要對副刊重新定位，告別傳統的“文藝副刊”。

我國報紙的副刊在很長時間以來是以文藝副刊的面目出現的，報紙副刊被文學取代是因為文學在那個時代是讀者最主要的精神食糧?？梢哉f，那個時代的精神信息的單一性，自然使報紙副刊讓位于文學，副刊定位單一。這種傳統定位模式難免限制當代報紙副刊的發展。

突破文藝副刊的限制，副刊盡可以變成一個“紙上的博客”，讓不同風格、不同品位的作者自由表達自己的思想，讓各種信息在這里交流和傳播，讓不同喜好的讀者在副刊中都能找到屬于自己的空間。

副刊內容“博客化”還需要解決的幾個問題是：“博客”們有了網絡的表達空間后，是否愿意為副刊供稿?副刊的承載量不如“博客”；“博客”要“拋卻‘守門人”’而副刊依然要面臨把關的問題。這種情況下，副刊“博客化”能夠實現嗎。副刊內容“博客化”怎么保證副刊的品位?

筆者認為，從“博客”的傳播動機看，“‘博客’雖然表現為一種個人行為，但‘博客’精神的核心并不是自娛自樂，甚至不是個人表達自由，相反，最純粹的‘博客’，必須體現一種利他的共享精神，為他人提供幫助勝于自我滿足”。而且，從目前看，“博客”的普及遠不如報刊，“博客”的傳播還必須限定在經常使用網絡的年輕人中，而副刊卻是真正意義上的大眾傳播，“網民”和“非網民”都可以接觸和接受副刊，其傳播范圍從理論上說比“博客”更加廣泛，因此，只要操作到位，副刊肯定能吸引來“博客”為其供稿。

另外，副刊傳播容量的限制和把關的要求，恰恰是對“博客”傳播的糾編和提升。研究者在肯定“博客”傳播的進步意義的同時，也提出很多擔憂，比如針對“博客”傳播的傳、受匿名情況，有研究者認為，通過“博客”傳播，“人們很可能在網上將平日鮮有機會當眾暴露的‘本我’表現出來”?？墒沁@種“本我”的出路，“一方面可能引發許多不負責任的不良言論，另一方面又可能使得個體身體虛化的傾向被無限夸大，使很多人無法分辨現實與虛擬的區別，最后喪失‘自我”’。同時，非專業人士參與網絡傳播，會導致信息的復雜化，人們很難判斷什么信息是準確的。在這種情況下，如果副刊傳播在吸取“博客”作者大眾化、傳播內容多樣化的同時，對來稿進行一定程度的把關，去粗取精或精益求精，把來稿中的精品放到副刊中刊發，盡管容量有限，可質量提高，肯定會受到讀者的歡迎。而對于那些帶有爭議性的文章，在法律許可的范圍內，副刊編輯也盡可能給他們一個表達的機會。

副刊的編輯要適應“博客化”的要求。余光中在談到副刊內容和副刊編輯時說過，“以內容來分，則有的主情，有的主知。主情副刊的編輯，應有文學的情操；主知副刊的編輯應具有文化的修養”?！安┛汀眱热荼M管龐雜，基本上仍可以歸為“主情和主知”，因此，“博客化”的副刊對編輯理應提出更高的要求，做到既“主知”又“主情”。

副刊傳播途徑的“博客化”。副刊傳播途徑怎么“博客化”呢，這里傳播途徑的“博客化”可以體現在編輯、作者、讀者之間“博客化”的互動，借助網絡平臺三者可以就副刊的內容進行實時交流，比如副刊可以開設BBS交流空間，可以建立副刊OICQ群，副刊編輯開設自己的采編博客等，這些都可以方便副刊編輯、副刊作者和讀者之間實時溝通、交流和交換信息。如果再進一步，那些開通網絡版的報紙，則完全可以把副刊真正的“博客化”，這時的副刊就完全等于網絡“博客”中的某個專題博客，類似于現在的“博客圈”，而副刊編輯也就成了網絡“博客”中潛在的把關人。

(作者單位：黃河報社)

編 校：鄭 艷