奏響語文課堂的和諧旋律

摘要：在和諧社會構建的時代背景下，面對職高生這一社會的一個重要群體，語文課堂要和諧，重要的是要以立人為中心，高舉以人為本的“生命課堂”旗幟，運用對話教學建構課堂堅實的平臺，提倡開放語文。

關鍵詞：和諧 語文課堂 立人 對話 開放

和諧是世間最佳的境界，在和諧社會構建的時代背景下，和諧是人們的追求，也是教育的追求。教育家蘇霍林斯基說：“教育目標在于培養全面和諧發展的人。”和諧教育是把學校的教育、教學活動所產生的綜合性教育影響力量，與學生的身心發展水平和發展需要在和諧基礎上產生“諧振效應”，促使學生個體的發展達到其最佳程度或最佳狀態，最大限度地發揮教育、教學活動的效益和效率。和諧的語文課堂，是師生生命活力得以綻放、學生語文素養得以有效提高的運動場、主陣地。語文教育，從宏觀上看，是一個由教師、學生、教材、環境四因素動態交互作用的生態系統。要奏響語文課堂的和諧旋律，就要使上面四因素平衡、統一，重要的是要以立人為中心，高舉以人為本的“生命課堂”旗幟，運用對話教學建構課堂堅實的平臺，提倡開放語文。

一、立人——語文和諧課堂的旗幟

新的課程標準從知識與技能、過程與方法、情感態度價值觀三個維度提出課程功能，新課標的基本價值取向是“為了每一個學生的發展”，把語文學習定位在“進一步提高學生的語文素養”，“發展健康個性，形成健全人格”。教育強調以學生為本的理念，從學生的經驗出發，要向學生的生活世界回歸。它從人性出發，沿著人性的道路，走向人性。教育的終極指向是人的建構、人的發展，陶冶人性、洗練靈魂、提升人格、喚醒覺悟。所以語文課堂的和諧核心是以人為本，以“立人”為中心，實施“生命課堂”，實現學生精神的自我成長。

職高語文教學的對象是一個個有鮮活生命力的個體，是完整的生命主體，完整的生命不只包括知識、智力、智慧等認知因素，而且包括情感、意志、興趣等非認知因素。而職高生的現狀較普通高中生不僅文化素質低，而且生活態度、習慣養成差，有些學生經常焦慮、煩躁，出現失落、悲觀等心態，心胸狹窄、自私自利、交流困難，感受不到幸福，有時是非觀念淡薄。不喜歡學習，精神無所寄托，不知道生命的意義與價值，往往是某些職高生走向歧途的原因。但他們是我國今后新增勞動力和專業技術人才的主要來源，他們的素質直接影響民族的素質。教育的本真是引導人的心靈事業，正如泰戈爾所說：“教育的目的應當是向人傳送生命的氣息。”葉瀾教授也曾經說過：“人的生命是教育的基石，生命是教育學思考的原點。在一定意義上，教育是直面人的生命，為了人的生命質量的提高而進行的社會活動，是以人為本的社會中最體現生命關懷的一種事業。”語文課程得天獨厚，充滿著人文關懷與生命情趣，古今中外人類文明、文化的精華都沉淀在語文課文中。語文教學過程不是一種單純的認知過程，實現知識與技能的習得，更為重要的是引導學生正確認識人的生命價值，理解生活的真正意義，培養學生的人文精神，激發學生對終極信仰的追求，滋養學生的關愛情懷。它是生命意義的實現過程，是生命力量呈現的過程，是師生對于生命內涵的體驗過程。所以我們在教學過程中不僅通過語文內容所體現的價值觀念、思維方式、生活態度、心理過程等感化教育學生，而且將自己的生命理想、生命智慧具體化、實踐化，消解融注到教學過程中，對學生進行生命教育，讓學生認識自然、社會、人生，感悟自己和他人的心靈。教師可以通過多種方法，讓生命在教學中歡歌。如教學《沁園春·長沙》，通過誦讀，把握意象，感悟詩人屹立于天地間的偉岸的生命對革命理想的追求，再聯系現實，加強體驗，讓學生的生命心靈受到陶冶。教學《提醒幸福》、《為你自己高興》，在理解文本的基礎上，拓展探究，師生共同討論幸福觀，讓學生樹立起“幸福就在平凡中”的生命道理。教學《石縫間的生命》，通過閱讀感受欣賞充滿生命力的意象，從自然生命旺盛頑強的生命力中獲取生命力量，認識生命的意義，欣賞自己、他人及自然界的一切生命。教學《一碗清湯蕎麥面》，通過品味母子頭碰頭吃面的幾個場景，在領悟一家人面對挫折打擊的生活勇氣的同時，也深切領悟關心家庭、關心親人、關心他人的愛心和責任，認識到家庭的重要性，以及自己在家庭和親人朋友中的位置，自己如何為家庭、親人負責，從而珍惜生命，重生，樂生。倪文錦主編的基礎版教材能讓學生獲取生命成長過程中不可或缺的寶貴精神食糧的素材很多，只要我們語文教師做個生命教育的有心人。所以，在語文課堂的教學中，我教育學生養成助人為樂，勤奮好學的良好品質，使他們平時和睦相處，為以后營造和諧的人際關系打下基礎；使學生達到分辨是非，審視生活中美丑的能力，能自覺地抵御邪惡，發揚正氣，形成健康心理，健全人格；教會學生基本的生存技能，滿足生命生存的需求，呼喚學生熱愛生命，充分認識生命的價值及其對自身的重要意義，使他們具有正確的生命意識，建立做人的基本信念和準則，筑起一道生命的底線，構出一座巍巍的精神長城，盡可能地使自己的生命“合理合法盡善盡美”。

二、對話——語文和諧課堂的平臺

新課標的理念告訴我們，“語文教學應在師生平等對話的過程中進行”，“閱讀教學是學生、教師、文本之間的對話過程”，“對話教學”是“民主的、平等的教學，溝通的、合作的教學，互動的、交往的教學，創造的、生成的教學”。對話教學的這些內涵告訴我們：對話教學為語文和諧課堂建構了堅實的平臺。

對話教學要求營造民主平等的課堂環境，民主平等是現代師生和諧關系的核心要求。對話的現代意義不僅僅是狹隘的語言交談，而且是師生雙方各自向對方敞開精神和彼此接納。民主與平等包括知與情兩個方面。從知的角度看，教師和學生只是知識的先知者與后知者的關系，并不存在尊卑關系。教師不應以知識的權威者自居，并對學生存有偏見和歧視，以致造成師生之間的對立。從情的角度講，學生與教師一樣，在人格上是獨立的，每一位學生都有著自己豐富的內心世界和獨特的情感表達方式，都需要教師的理解和尊重。民主平等的師生關系，真正地具有人性。

職高學生大多知識底子較薄，但他們好奇心強，思維活躍，對話教學使教師成為學生平等的對話者，師生雙方都以一種充滿愛心的積極態度參與雙向交流，教師心中有學生，把學生看成是有自控能力的行為主體和伙伴；學生心中有教師，把教師當成可以信賴的導師和朋友。在對話教學中，教師能以生為本，走下講臺，放下架子，蹲下身子，搭起“平臺”，尊重學生的人格、尊重學生的情感、尊重學生的個性、尊重學生的差異、尊重學生的創造力，敞開溫情的懷抱，包容學生的錯誤，理解學生的沖動，欣賞學生的進步，捕捉學生的特長，賞識學生的成功，師生關系就會空前融洽。教師把民主的春風帶進課堂，用民主的思想放飛學生主體的靈性。教學《蜀相》時，當我提問：“丞相祠堂的環境有哪些景物？表達出怎樣的特點？”一學生說：“蒼松翠柏、碧綠的春草、婉轉的黃鸝叫聲，寫出了祠堂的生機、熱鬧。”我沒有馬上否定這位學生的錯誤，而報以微笑和鼓勵，引導學生抓住文本中的“自”“空”，學生理解了借景物的生機反襯諸葛祠凄清、冷落的寫法，再讓學生想象畫面，充分感覺、體會作者的傷感、嗟嘆。因為課堂的平等民主，學生們在課堂上能各抒己見，課堂充滿和諧的氛圍。

對話教學要求互動生成，在對話教學中，教師、學生、教材、環境四因素動態交互和諧。教師關注個體差異，根據不同層次學生分類施教，逐一指導，滿足不同學生的發展需要，把課堂主動權交給學生，創設能引導學生主動參與的課堂教學環境，激發學生的學習積極性。師生之間、生生之間、師本之間、生本之間，相互交流、真誠溝通、互相借鑒、取長補短，合作對話，多向生成。他們在傳播知識和信息的同時，也在傳播著情感的信息，在進行著心靈與心靈的交流、思想與思想的碰撞。語文課堂成了師生心靈融洽的情感共振的綠洲。如教學李白的《將進酒》時，先從現代的勸酒詩“感情深，一口悶；感情鐵，喝出血；感情淺，舔一舔；沒感情，也要賞個臉”導入，激發學生求知的強烈興趣，師生共同欣賞對話李白詩中的勸酒詩句，深刻領略了李白的縱情狂飲形象，學生在暢所欲言中，感受領悟李白“借酒消愁”的憤激和自信的思想。在教學《項鏈》時，我引導學生緊扣文本的心理片段和“還項鏈”的情節，著力于分析瑪蒂爾德人物形象在這一連串事件中所顯示出來的人性的丑陋或光彩，從而把握作者在那個特定的時代對于人性的深刻感知。在這對話后，有位學生將目光轉向她的丈夫——路瓦栽先生，說是她丈夫使瑪蒂爾德找到了真實的生活世界。一石激起萬丈浪，于是，師生共同對文本中的路瓦栽先生展開對話，學生從文本中看到，路瓦栽先生愿意娶一個“沒有陪嫁財產”的女子；他可以將辛苦積攢的準備買獵槍的錢拿出來，給妻子買禮服；項鏈丟了他沒大發雷霆，而是耐心尋找，并決然提出賠償；為了賠償，他拿出父親遺留的一萬八千法朗，到處借錢，并深夜抄稿件還債，路瓦栽說話不多，也似乎有點“懼內”，然而這個配角形象卻意味深長：家庭的穩定需要理解和包容，夫妻的幸福來自同甘共苦。這種解讀與作者的意圖不一致，然而這種解讀卻揭示了文本深藏的意義，不正體現了經典超越時空、貼近生活的特點嗎？在這對話互動生成中，天真的學生動起來，自卑的心靈醒過來，沉悶的課堂活起來，課堂充滿了無窮的可能性，它不是面面俱到的預設，因時因地因情因景因課堂氣氛而動，它充滿跳躍，充滿懸念，充滿發現，隨時會有令人激動的亮點，隨時都有意外的通道和美麗的圖景。師生時時迸發智慧的火花，產生創造的靈感和沖動，語文課堂成為學生釋放渾身能量、求知創新的最佳地方。正如于漪老師所說，課堂教學是師生互動、思維碰撞、心靈交流、師生共同成長的生命歷程。

三、開放——語文和諧課堂的特性

陶行知主張生活即教育，社會即學校。而語文學科是一門最具開放性和創造活力的基礎性人文學科。“要讓課堂教學充滿生活氣息，學習成為一種生活需要。”語文教學必須構建開放型的教學課堂模式。開放，應是全方位的。開放，才能給學生以語文學習的廣闊空間；開放，才能讓學生在語文的藍天中自由飛翔；開放，才能帶來語文學習的活力；開放，才能使語文課堂充滿和諧與活力！

首先是教學內容和空間的開放。語文學習的外延與生活的外延相等，書本不再是學生獲取知識的惟一渠道，教材也不是課堂的惟一材料，教學的終極目標不是讓學生記住、背會了多少知識，而是以教材為載體，使學生學會學習、適應社會，健康和諧地發展。因此，教師是教材的研究者和開發者，要解放思想，既要沖破教材的束縛，打破封閉的學科知識體系，創造性地使用教材，又要在教材之外找“教材”，如報刊資料、影視媒體、網絡信息等，要突破教室有限的空間束縛，向生活延伸，帶領學生走向自然、社會和家庭。學習《林黛玉進賈府》，利用選修課，充分運用影視材料，讓學生觀看1987版的電視連續集《林黛玉別父進京都》、《寶黛釵初會榮慶堂》，從感性上激發了學生對《紅樓夢》的興趣。課堂上學生精神飽滿，許多學生盡情展示才華，課后，學生通過各種途徑，了解了《紅樓夢》的基本內容及風格。經過這些“課文”之外的閱讀后，學生不僅加深了對課文的理解，也增強了自主學習的能力。

其次是訓練手段和模式的開放。教師要摒棄職高語文教學的傳統課堂模式，克服“重知識傳授，輕能力發展，重課堂訓練，輕社會實踐”的偏向，教學時，不僅要詳講經典名著，更應突出實用文體，注重聽說能力的培養。多通過綜合實踐活動，通過開展研究性學習，積累語文知識，培養學生捕捉信息、處理信息的語文能力，發展獨立探索和合作學習的精神，養成自學語文的習慣，為繼續學習和終身發展打好基礎。教學《雷雨》時，就“周樸園對魯侍萍有沒有愛情”展開辯論，通過辯論，學生真切地感受到周樸園的內心世界極為復雜，在他身上，多情與絕情、溫情與冷酷、人情味與銅臭味，時時交織在一起。又拓展到課外，讓學生以研究性學習方式研究《雷雨》中其他幾個有價值的人物形象，如繁漪、周萍、四鳳等。在這個過程中，學生對信息進行收集、整理、分析和判斷，借助各種手段充分了解所要研究的內容，如閱讀劇本、觀看錄像、收集相關評論、完成對所要研究對象的初步評析，提出自己解決不了的疑難問題等。每個學生充分展示并交流自己的研究成果。學生為自己在研究過程中的發現、感悟、創造而喜悅和驕傲。學習寫應聘書時，不僅讓學生掌握基本格式，進行學寫操作，而且在課堂上進行模擬應聘，大大激發了學生的學習興趣，培養了綜合的語文能力。學習《合同》后，在街頭打出廣告，“攬活”給學生，為當地群眾代寫合同。這樣，不但有效地克服了閉門造車的盲目性，而且使學生更多地接觸社會。

再次，學習評價的開放。實施開放評價是語文和諧課堂的保證。要不唯本，不唯上，不唯師，鼓勵學生大膽質疑，勇于創新，挑戰權威，獨抒己見，使學生在積極正面的評價中充分體驗成功的喜悅，并在良好的情感體驗中，激勵自己不斷創新，走向成功。評價方法要多樣，可以采取教師評價、學生評價，教師評價與學生的自我評價、學生相互評價相結合；可以是平時的、期終的、單項的、綜合的、課內的、課外的。不僅要注重結果，更要注重發展和變化過程。要通過開放評價激發學生的創新精神，提高學生的實踐能力。

參考文獻：

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