關于思想品德教學評價的思考

摘要：新頒布的思想品德課程標準對思想品德課的教學評價提出了建設性的指導，標準力圖提出有效的策略和具體的評價手段，使評價的重心更多地指向學生的學習過程，從而促進學生和諧發(fā)展，本文就此談談作者的幾點體會與實踐探索。

關鍵詞：思想品德課程標準 教學評價 實踐

教學評價是教學過程中的重要一環(huán)，它是系統(tǒng)地、有步驟地從數量上測量或從性質上描述學生的學習過程和結果，據此判斷是否達到了所期望的教育目標的一種手段。在我國對思想品德課教學評價的研究起步較晚，同時在傳統(tǒng)“應試教育”的指揮下，對思想品德課教學存在種種誤區(qū)，把思想品德教學評價引向極端，使得對思想品德課教學評價的研究也徘徊不前。而當前隨著《思想品德》新課程標準的頒布與實施，新一輪基礎教育課程改革在全國蓬勃開展，也帶來對思想品德課教學評價新的思考。本文試圖就此談談自己的幾點體會與實踐。

一、思想品德教學評價的特殊性

與其它的課程相比思想品德有其自身的特點，而這些特點也就決定了思想品德教學評價有其自己的獨特之處。

第一、教學目標的特殊性。教學目標是教學評價的依據和標準。初中《思想品德》新課程標準是這樣規(guī)定的：“本課程以加強初中學生思想品德教育為主要任務，幫助學生提高道德素質，形成健康的心理品質，樹立法律意識，增強社會責任感和社會實踐能力，引導學生在遵守基本行為準則的基礎上，追求更高的思想道德目標，弘揚民族精神，樹立中國特色社會主義共同理想，逐步形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，為使學生成為有理想、有道德、有文化、有紀律的好公民奠定基礎。”可見思想品德教學目標既有情感方面的，也有行為習慣方面的；既有能力方面的，也有理想、信念和社會責任感方面的。這與其他的課程，如數學、物理等是不同的。

第二、教學內容的特殊性。一般的智育課的教學內容都集中在認知方面，所以教學評價也主要在認知領域。根據新課程標準的要求，初中思想政治課課程內容體系從初中學生的認知水平和實際出發(fā)，圍繞成長中的我，我與他人，我與集體、國家和社會等關系，整合道德、心理健康、法律和國情教育等內容。可見思想品德課教學內容不僅涉及認知領域，還涉及情感、行為、品德、思想意識等非認知領域，其教學評價也應包括認知和非認知兩個重要的領域。

第三、教材編置的特殊性。教材是根據課程標準編寫的，是課程標準的具體化。新課程標準對教材設置要求：“……所選擇的內容應盡量反映現實的社會生活及學生生活所面臨的各種現象和實際問題，發(fā)揮思想品德課程的價值引導作用……教材應有足夠的開放性，材料的選擇既要有利于教師進行創(chuàng)造性的教學，又要有利于引導學生進行獨立思考……教材在達到課程標準基本要求的前提下，應考慮地區(qū)和城鄉(xiāng)的不同特點。”這就使得思想品德其評價具有模糊性、不確定性和主觀性。

第四、評價原則的特殊性。新課程標準對思想品德的教學評價作了相應的要求：“……評價要考察學生在思想品德課程的學習過程中，是否開始形成了好公民所應有的態(tài)度、能力、價值觀和行為……學生思想品德課程的學習評價不僅要重視結果，更要注重發(fā)展、變化和過程，要把形成性評價與終結性評價結合起來……要重視學生、教師和家長在評價過程中的作用，使評價成為學生、教師、家長等共同參與的交互活動，使評價過程成為促進學生、教師共同發(fā)展的過程。”因此思想品德的評價在很大程度上具有多元性和發(fā)展性。

二、思想品德教學評價的實踐探索

新的課程要求對我們從事思想政治課教學的教師提出了挑戰(zhàn)，但也給了我們更多發(fā)揮的空間。結合我校學生的特點，我們在教學中進行了積極的探索。

第一、自我評價與他人評價相結合。傳統(tǒng)的評價主要為他人評價，即由被評價對象之外的其他人（實踐中主要為學校領導和老師）對評價對象進行評價，這種評價方法雖較客觀、可靠，但容易產生負面影響，如評價對象會產生抵觸心理，或應付了事，或文過飾非，或逆反而行，從而影響評價效果。新課程要求評價主體由一元化向多元化轉變，要注重學生的自我評價，即由學生比照評價體系或過去自己的實際水平，對自身現在的實際水平進行評價，從而達到學生的自我反饋、自我調整和自我教育。總之新課程標準是要構建一套以包括被評價者在內的學生、教師、學校、家長、社會在內的多元、互動評價結構，使評價更能發(fā)揮激勵、促進作用。借鑒新課標，我們在初一開展了“我的自畫像”、“爸爸、媽媽，我想對您說”、“老師的話”等交流活動，與班主任老師配合，還請家長定期來校交流，開展“傾聽父母的心聲”等活動，在學生自評和老師、家長的他評互動中，讓被評價者能與他人一起確立目標，并努力去實現目標。在平等、民主的評價中實現以人為本的本體價值與社會價值的統(tǒng)一，這樣的評價結果更客觀、更科學，更能激發(fā)學生學習的主動性和全面發(fā)展的積極性。

第二、絕對評價和相對評價相結合。傳統(tǒng)的評價往往關注對學生的絕對評價，即在被評價的對象——學生之外預先設定要達到的目標，并以此為客觀標準，將學生與客觀標準相比較而進行評價。其雖然標準客觀，可以幫助學生了解自己的實際水平，但忽視了學生的個體差異和發(fā)展性，容易使學生產生畏縮心理，喪失信心。新課標提出了評價依據要“由以往的重視結果轉向結果與過程并重，由以往的對‘過去’的關注轉向對發(fā)展、提高、未來的關注”。我們應該將學生放入其所處的團體內與其他成員相比較而進行評價，應該將學生放入其成長的過程中進行評價。確立以促進學生發(fā)展為思想品德教學評價的出發(fā)點和歸宿的理念，在評價的各個環(huán)節(jié)都要關注學者在情感、認知、行為習慣、理想和信念等方面的發(fā)展，激發(fā)學生的上進意識，時刻感到“我行”、“我可以”。我們在初一年級入學不久為每位新生建立了“成長記錄袋”，人手一冊“心靈漫語”，開展了“邁好中學第一步”等活動，通過循序漸進的培養(yǎng)，照顧了學生在認知、情感、道德等方面的不平衡性，避免了一些學生因在某方面的發(fā)展遲緩而遭到歧視，使學生得到和諧的、全面的發(fā)展。

第三、認知性評價與非認知性評價相結合。以往我們在教學評價中只注重用紙筆測驗——考試對學生進行評價，評價也被機械地分為識記能力評價、理解能力評價和運用能力評價，這種評價完全“應試化”，對學生的評價成了對學生認知能力的測量，評價的效果也完全以學生的成績——學績來表示。甄別和選拔功能無限膨脹的考試致使學生發(fā)展的異化和教師的事倍功半，為此，有人主張取消考試。我們需要對這一問題有清醒的認識：首先要認識到認知性評價的重要性，思想品德是集思想性、人文性、實踐性和綜合性的一門基礎課程，考試在教學評價中的作用不可忽視，同時思想品德中情感、行為、品德、思想意識等非認知領域的發(fā)展是建立在認知領域提高的基礎上的；其次要認識到對學生非認知性評價才是思想品德課與其他課程區(qū)別的本質所在；最后要注意評價方法多樣化，加強認知性評價與非認知性評價相互滲透，新的評價方法除了紙筆測試以外，還包括觀察法、描述性評語、項目評價、談話，成長記錄等方法。在初二、初三的教學中我們采用了辯論、小記者招待會、走訪人大代表等活動形式，激發(fā)了學生的興趣，也使教學效果得到了及時的交流、反饋。

新的課程標準是隨著我國社會主義建設出現的新問題、新變化而制定的對思想品德教學具有指導意義的綱領性文件，這既給我們提供了教育教學改革的機遇，更給我們提出了挑戰(zhàn)。作為一名新時期的教師，只有抓住機遇，努力學習，才能在教育教學的實踐活動中有所收獲。