體勢(shì)語(yǔ)在外語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用

摘要：體勢(shì)語(yǔ)是非言語(yǔ)交際中重要的部分，在教學(xué)中利用好體勢(shì)語(yǔ)對(duì)提高外語(yǔ)教學(xué)效果有十分重要的作用。本文初步探討體勢(shì)語(yǔ)在外語(yǔ)課堂上的交際功能，對(duì)比外籍教師與中國(guó)教師課堂差異，進(jìn)一步指出培養(yǎng)學(xué)生體勢(shì)語(yǔ)交際意識(shí)的種種途徑。

關(guān)鍵詞：體勢(shì)語(yǔ) 外語(yǔ)教學(xué) 文化差異

引言

長(zhǎng)期以來(lái)，在外語(yǔ)教學(xué)中人們的注意力幾乎都集中在言語(yǔ)上，卻忽視了對(duì)人類(lèi)交際中不可或缺的非言語(yǔ)交際的教學(xué)和研究。在非語(yǔ)言交際的研究中，倍受關(guān)注的是體勢(shì)語(yǔ)。本文著重探討外語(yǔ)課堂體勢(shì)語(yǔ)的交際功能，外籍教師與中國(guó)教師外語(yǔ)課堂體勢(shì)語(yǔ)交際功能差異以及其產(chǎn)生的文化根源，并指出中國(guó)教師應(yīng)加緊學(xué)習(xí)和研究體勢(shì)語(yǔ)的重要意義。

一、體勢(shì)語(yǔ)

人類(lèi)交際有兩種渠道：語(yǔ)言的和非語(yǔ)言的。非語(yǔ)言交際指的是語(yǔ)言行為以外的所有交際行為。體勢(shì)語(yǔ)是非語(yǔ)言交際中運(yùn)用最廣的一種身體語(yǔ)言。體勢(shì)語(yǔ)是表露人的內(nèi)心，寄予人的感情的語(yǔ)言，具有表意性和交際性。體勢(shì)語(yǔ)包括許多非語(yǔ)言行為，如面部表情、手勢(shì)、體姿、眼神和體觸等。人類(lèi)交際一般分為書(shū)面、口頭和身勢(shì)三部分。由于文化教育的偏見(jiàn)，絕大多數(shù)受過(guò)教育的人往往認(rèn)為書(shū)面語(yǔ)最重要，口語(yǔ)次之，至于身勢(shì)動(dòng)作，是名列最后的。然而，無(wú)論是從不斷進(jìn)化的整個(gè)人類(lèi)，還是從個(gè)人角度看，這些技能的習(xí)得次序、出現(xiàn)率及其平常所提供的信息量，都表明三者之間的重要地位正好相反。體勢(shì)語(yǔ)在外語(yǔ)課堂具有明顯的交際功能。外語(yǔ)課堂上信息的傳遞，主要依賴(lài)語(yǔ)言和非語(yǔ)言行為共同完成。而體勢(shì)語(yǔ)提供著語(yǔ)言在傳遞信息時(shí)無(wú)法提供的便利，發(fā)揮著語(yǔ)言所不能替代的作用。同語(yǔ)言交際功能相比，體勢(shì)語(yǔ)具有更真實(shí)地傳遞信息，更準(zhǔn)確地表達(dá)情感及在語(yǔ)境中起著決定含義的作用功能。課堂上外語(yǔ)教師充分利用各種身體語(yǔ)言動(dòng)作，使其能表達(dá)各自不同的含義，如補(bǔ)足、否定、重復(fù)、調(diào)整、替代、強(qiáng)調(diào)、暗示、夸張。恰當(dāng)合理地利用體勢(shì)語(yǔ)可以使交際者能通過(guò)這些身體語(yǔ)言來(lái)傳遞自己、判斷對(duì)方的交際意圖，體會(huì)不可言傳的交際內(nèi)容，最終能達(dá)到高質(zhì)量的交際目的。

二、中外教師體勢(shì)語(yǔ)的差異

外語(yǔ)課堂上老師與學(xué)生之間的交流包含語(yǔ)言行為和非語(yǔ)言行為兩方面的交流。外籍教師與中國(guó)教師運(yùn)用體勢(shì)語(yǔ)交際功能在課堂上與學(xué)生交流時(shí)產(chǎn)生的效果存在著差別。外籍教師在課堂上借助西方人特有的幽默和豐富的體勢(shì)語(yǔ)，將要表達(dá)的意思表達(dá)得淋漓盡致，學(xué)生不時(shí)開(kāi)懷大笑，課堂氣氛十分活躍。學(xué)生不是被動(dòng)的觀眾，而且積極參與，即使聽(tīng)力差的學(xué)生也“看”得懂。外籍教師能緊緊抓住學(xué)生的注意力，極大地提高教學(xué)效果。一堂課猶如一出戲，不知不覺(jué)地表演結(jié)束了，學(xué)生還意猶未盡。相比之下，中國(guó)教師的課堂體勢(shì)語(yǔ)運(yùn)用得比較少，所以中國(guó)教師的課堂比較沉悶。多數(shù)情況下，老師左手捧著一本書(shū)，右手拿著一支粉筆，面對(duì)一塊黑板，進(jìn)行填鴨式的教學(xué)。學(xué)生坐姿端正，一邊聽(tīng)課，一邊做筆記。課堂氣氛嚴(yán)肅。

中國(guó)教師與外籍教師的課有很多不同，不僅僅在于外籍教師有母語(yǔ)的優(yōu)勢(shì)，更重要的是他們能夠把體勢(shì)語(yǔ)與言語(yǔ)行為自然地結(jié)合在一起，使課堂教學(xué)變成真正的交際過(guò)程。我們要深刻了解這一課堂現(xiàn)象差異的原因，只有通過(guò)透視中國(guó)與英語(yǔ)國(guó)家的文化背景，才能找到產(chǎn)生這一現(xiàn)象的深厚的文化根源。中國(guó)和英語(yǔ)國(guó)家各有不同的社會(huì)土壤和文化氛圍，各有其獨(dú)立發(fā)展的歷史和特殊空間。在各自的歷史文化發(fā)展過(guò)程中形成相對(duì)穩(wěn)恒的具有不同民族特色的民族性格。這兩種迥然相異的性格特征表現(xiàn)為中國(guó)人屬內(nèi)斂型性格，而英語(yǔ)國(guó)家人屬外露型性格。

在中國(guó)文化中，中國(guó)人表現(xiàn)謙謹(jǐn)、從眾、克制、重禮節(jié)、尚倫理、含蓄。而英語(yǔ)國(guó)家由于交通較發(fā)達(dá)，異族入侵和民族遷徙頻繁，其古老文化較難保持強(qiáng)有力的歷史延續(xù)性，呈現(xiàn)出富于變動(dòng)性和擴(kuò)張性的多元文化混雜的格局。這些國(guó)家較早地?fù)魸?zhuān)制集權(quán)而步入了現(xiàn)代社會(huì)體制。這樣的歷史文化和社會(huì)狀況使英語(yǔ)國(guó)家的人富于冒險(xiǎn)精神、崇尚獨(dú)立、張揚(yáng)個(gè)性、注重個(gè)人表現(xiàn)等，形成外向、自信、直率、隨便等民族性格特征。由此可見(jiàn)，外籍教師外向開(kāi)放、活潑自然，在課堂上幽默風(fēng)趣，善于表演，通過(guò)各種體勢(shì)把人的見(jiàn)解、幻想、期望、沮喪、孤獨(dú)、喜悅、愛(ài)慕等淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。而中國(guó)社會(huì)重禮節(jié)、講究含蓄持重、感情豐富而不露，所以中國(guó)教師在課堂上不會(huì)無(wú)拘無(wú)束地表演。體勢(shì)語(yǔ)和有聲語(yǔ)言一樣是一種文化的載體，它有著強(qiáng)烈的民族性。不同的文化背景形成了不同的民族性格，而不同的民族性格產(chǎn)生了形態(tài)各異的體勢(shì)語(yǔ)。這不僅體現(xiàn)在公共場(chǎng)合，社交場(chǎng)合或跨文化交際中，而且在課堂上也具鮮明的特色，并有著不同的文化內(nèi)涵和差異。

在英語(yǔ)國(guó)家學(xué)校的課堂上，教師較隨便，有時(shí)坐在課桌上講課；有時(shí)一邊講課，一邊用襯衫擦眼鏡。學(xué)生坐姿沒(méi)有統(tǒng)一要求，有的東倒西歪，站沒(méi)站相，坐沒(méi)坐相，大學(xué)生甚至還可以將雙腳放在前面的椅子上。在中國(guó)學(xué)校，老師立勢(shì)和坐姿要自然、放松、挺拔、兩腳平衡分立，目光自如，表情和藹親切。學(xué)生坐姿端正，目視教師。教師進(jìn)教室時(shí)，學(xué)生要行禮。我們認(rèn)為，在美國(guó)學(xué)校出現(xiàn)的那現(xiàn)象是教師管教不嚴(yán)，缺乏紀(jì)律。英美人則認(rèn)為中國(guó)教師對(duì)學(xué)生管得太死，學(xué)生沒(méi)什么自由。這體現(xiàn)了各自的文化差異。我們強(qiáng)調(diào)集體、紀(jì)律、合作，他們強(qiáng)調(diào)個(gè)人、自由、發(fā)展自我。在大學(xué)的課堂上，美國(guó)教師有時(shí)坐在講臺(tái)上與學(xué)生一起討論，這在我們看來(lái)，有些不合體統(tǒng)，但美國(guó)教師的想法是在課堂上創(chuàng)造一種無(wú)拘無(wú)束的自由討論的氣氛。在英語(yǔ)國(guó)家的學(xué)校里，用左手寫(xiě)字或右手寫(xiě)字，老師沒(méi)作統(tǒng)一要求。而在中國(guó)的學(xué)校，老師發(fā)現(xiàn)有誰(shuí)用左手寫(xiě)字，立即叫他/她改過(guò)來(lái)。這種統(tǒng)一的要求，反映出集權(quán)統(tǒng)一和服從的傳統(tǒng)觀念。在英語(yǔ)國(guó)家的學(xué)校里，某個(gè)同學(xué)在寫(xiě)東西或領(lǐng)回考試試卷、作業(yè)本等時(shí)，別的同學(xué)不會(huì)探頭去看或圍上來(lái)看，也不會(huì)打聽(tīng)，在他們看來(lái)，個(gè)人隱私應(yīng)受到尊重。中國(guó)學(xué)生則不然，他們很想知道別人在干什么，別人考試得多少分。

三、提高體勢(shì)語(yǔ)文化意識(shí)，促進(jìn)課堂交際

體勢(shì)語(yǔ)作為一種傳遞信息、交流思想的方式，不僅僅是一種非語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)，同時(shí)也是一種社會(huì)現(xiàn)象，一種文化形態(tài)。語(yǔ)言和文化沒(méi)有優(yōu)劣之分。因此，我們應(yīng)通過(guò)文化對(duì)比，找出文化差異和文化沖突的根源，加緊對(duì)體勢(shì)語(yǔ)在外語(yǔ)課堂上的研究，總結(jié)出規(guī)律性的特點(diǎn)，排除文化干憂，使外語(yǔ)課堂上有聲語(yǔ)言與無(wú)聲語(yǔ)言有效結(jié)合，確保成功交際的順利進(jìn)行。

體勢(shì)語(yǔ)有其共性。語(yǔ)言不通，地域不同，文化相異的人們能借助體勢(shì)語(yǔ)進(jìn)行某種程度上的交流。馬戲團(tuán)的小丑表演，啞劇演員的表演和芭蕾舞等，能被世界各國(guó)的觀眾所理解和喜歡。外籍教師上課時(shí)，有的學(xué)生聽(tīng)不懂，卻能“看”得懂，進(jìn)一步說(shuō)明體勢(shì)語(yǔ)的含義有共同之處。但是體勢(shì)語(yǔ)表現(xiàn)的含義也有差異，如中國(guó)教師對(duì)學(xué)生表示贊揚(yáng)時(shí)，翹起大拇指；在英語(yǔ)國(guó)家這個(gè)動(dòng)作則可以是“搭車(chē)”的手勢(shì)。英語(yǔ)國(guó)家的人常把兩只手?jǐn)傞_(kāi)，聳聳肩說(shuō)：“I don’t know.”；中國(guó)人一般是擺擺手或搖搖頭說(shuō)：“我不知道”或“I don’t know。”在組織課堂操練時(shí)，英語(yǔ)國(guó)家的教師向前伸出一只手，掌心向著學(xué)生，表示“停”，像我們平時(shí)在街上看到交通警察指揮停車(chē)的動(dòng)作一樣。中國(guó)教師則用籃球裁判表示暫停的動(dòng)作，即伸出左手，掌心向下，然后伸出右手，將食指指向左手的掌心。

正如美國(guó)外語(yǔ)教學(xué)專(zhuān)家Winston Brembeck所講：采取只知其語(yǔ)言不知其文化的教法，是培養(yǎng)語(yǔ)言流利的大傻瓜的最好辦法。因此，外語(yǔ)教師要轉(zhuǎn)變觀念，加強(qiáng)對(duì)體勢(shì)語(yǔ)及其文化差異的學(xué)習(xí)和研究，。首先，要消除傳統(tǒng)文化觀念的影響，不帶偏見(jiàn)，克服個(gè)人差異，學(xué)習(xí)和吸收有利于我國(guó)外語(yǔ)課堂教學(xué)的英語(yǔ)國(guó)家民族的體勢(shì)語(yǔ)，求同存異，取長(zhǎng)補(bǔ)短。其次，培養(yǎng)學(xué)生非語(yǔ)言交際的能力，在外語(yǔ)課堂上要適時(shí)地導(dǎo)入文化背景知識(shí)，給學(xué)生提供盡量多的機(jī)會(huì)去了解英語(yǔ)國(guó)家的體勢(shì)語(yǔ)，學(xué)習(xí)它，適應(yīng)它，并熟練運(yùn)用它。最后，改進(jìn)教學(xué)方法，充分運(yùn)用體勢(shì)語(yǔ)的交際功能，營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)外語(yǔ)的環(huán)境，進(jìn)一步提高課堂教學(xué)效果。外語(yǔ)教師可通過(guò)多形式、多渠道學(xué)習(xí)和研究體勢(shì)語(yǔ)。通過(guò)觀看外籍教師上課的錄相，模仿和學(xué)習(xí)體勢(shì)語(yǔ)；通過(guò)VCD、錄相、計(jì)算機(jī)、電視、電影等觀看英語(yǔ)國(guó)家的電影，對(duì)體勢(shì)語(yǔ)進(jìn)行研究和學(xué)習(xí)；在師范類(lèi)學(xué)校、外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生應(yīng)通過(guò)開(kāi)設(shè)體勢(shì)語(yǔ)的課，促使學(xué)生重體勢(shì)語(yǔ)，了解體勢(shì)語(yǔ)在課堂上的交際功能和文化差異。

結(jié)束語(yǔ)

交際是外語(yǔ)教學(xué)的有效途徑和方法，也是外語(yǔ)教學(xué)的目的和歸宿。體勢(shì)語(yǔ)作為非語(yǔ)言交際中不可或缺的組成部分，應(yīng)該獲得教師和學(xué)生的普遍重視。教師首先應(yīng)該充分利用體勢(shì)語(yǔ)來(lái)增加師生之間的無(wú)聲語(yǔ)言交流，使課堂氣氛更加輕松、自然、使課堂教學(xué)更加生動(dòng)、有趣，同時(shí)也應(yīng)該通過(guò)言傳身教，使學(xué)生克服文化差異的障礙，培養(yǎng)體勢(shì)語(yǔ)交際意識(shí)，培養(yǎng)出真正具有交際能力的學(xué)生。

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