位卑未敢忘憂國(guó)

一份報(bào)紙不可能不緊跟時(shí)代，不管它是專業(yè)報(bào)還是綜合報(bào)；一份報(bào)紙不可以不參與時(shí)政，無(wú)論它是大報(bào)還是小報(bào)。正是本著這一辦報(bào)原則，我們?cè)趫?bào)紙的頭版開(kāi)辟了“時(shí)事縱橫”專欄?；蛟S有爭(zhēng)議，或許有非難，但我們堅(jiān)持下來(lái)，而且漸漸被讀者接受了。以小見(jiàn)大，一個(gè)專欄與一份報(bào)紙，就顯現(xiàn)出辦報(bào)人艱難的心路歷程。

主旋律不等于一種聲音

新聞宣傳必須唱響主旋律，但無(wú)論是理論還是實(shí)踐都一再證明，主旋律并不等于一種聲音。

從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，首先這是由我們當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境決定的。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和改革的深入，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，人們的思想道德觀念、價(jià)值取向也出現(xiàn)多樣化的趨勢(shì)。正確的輿論導(dǎo)向、主流的輿論引領(lǐng)，不可能采取過(guò)去那種對(duì)其他聲音“封殺”的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)，當(dāng)今的傳播主體的多元化也決定了不可能封殺其他聲音，而只能“多元中求主導(dǎo)，多樣中成主體，多選擇中爭(zhēng)主流”。

其次，馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)、“三個(gè)代表”重要思想，也是在與其他意識(shí)形態(tài)相較量、相比較中，進(jìn)一步顯示其真理性和說(shuō)服力的。經(jīng)不起爭(zhēng)鳴的觀點(diǎn)很難說(shuō)是有生命力的觀點(diǎn)。

由此觀之，主旋律是多種聲音交響的和諧，是在“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”下的堅(jiān)持和唱響。在多樣的思想觀念和現(xiàn)象中，我們要堅(jiān)持馬克思主義的主導(dǎo)地位，統(tǒng)一思想，引領(lǐng)輿論，積極參與現(xiàn)實(shí)生活，深入開(kāi)展時(shí)事評(píng)論，從不同角度唱響社會(huì)和諧和進(jìn)步的主旋律。這就是我們必須堅(jiān)持的辦報(bào)思路。

輿論監(jiān)督不等于批評(píng)報(bào)道

加強(qiáng)輿論監(jiān)督，是落實(shí)“三貼近”的重要一環(huán)，在這個(gè)問(wèn)題上，應(yīng)當(dāng)澄清兩種模糊認(rèn)識(shí)：一是認(rèn)為所有的批評(píng)報(bào)道，都是輿論監(jiān)督。其實(shí)，輿論監(jiān)督就其本意而言，更多的是指對(duì)黨務(wù)政務(wù)活動(dòng)和重大社會(huì)事務(wù)的監(jiān)督，屬于社會(huì)主義政治文明的范疇。因此，不宜將一般性的批評(píng)報(bào)道、道德批判等，都視為輿論監(jiān)督，后者更應(yīng)被稱為“社會(huì)批評(píng)”；二是認(rèn)為輿論監(jiān)督只能采取批評(píng)報(bào)道一種方式。事實(shí)上，對(duì)一些較重大的社會(huì)事務(wù)，發(fā)動(dòng)群眾在媒體上進(jìn)行討論，建言獻(xiàn)策，黨和政府機(jī)關(guān)對(duì)于某些決策過(guò)程的公開(kāi)透明等，也應(yīng)屬于輿論監(jiān)督的范疇。如此看來(lái)，時(shí)事評(píng)論也是輿論監(jiān)督范疇，只不過(guò)監(jiān)督形式是理性思考和深度解讀的延伸而已。

翻翻報(bào)紙，從《人民日?qǐng)?bào)》到地方報(bào)紙，幾乎都有時(shí)評(píng)專欄。這些時(shí)評(píng)，有的高屋建瓴，對(duì)當(dāng)今不良現(xiàn)象單刀直入地進(jìn)行批評(píng)；有的以小見(jiàn)大，將種種社會(huì)弊端揭露放大；有的熱心呼吁，希望能建立起新的社會(huì)道德規(guī)范；有的積極策劃，試圖引導(dǎo)人們的關(guān)注重點(diǎn)。方法很多，目的一個(gè)，這就是辦報(bào)人的社會(huì)責(zé)任、道德良知。報(bào)紙是輿論工具，當(dāng)年江澤民同志在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上提出宣傳思想工作的四大任務(wù)：用科學(xué)的理論武裝人，用正確的輿論引導(dǎo)人，用高尚的精神塑造人，用優(yōu)秀的作品鼓舞人。作為報(bào)紙的總編，將這四大任務(wù)貫穿到辦報(bào)的全過(guò)程，就必須具體到每期報(bào)紙，每個(gè)版面，每個(gè)欄目，每篇文章。

時(shí)事評(píng)論不等于只唱贊歌

既然是評(píng)論時(shí)政，就不可能只唱贊歌，就不可避免地要評(píng)頭品足。

很早的時(shí)候，革命導(dǎo)師列寧就講過(guò)：“讓政府時(shí)時(shí)受到本國(guó)輿論的監(jiān)督”。在新中國(guó)成立初的1950年4月，黨中央就作出了《關(guān)于在報(bào)紙刊物上開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)的決定》，決定指出，新聞批評(píng)“是為了鞏固黨與人民群眾的聯(lián)系，保障黨和國(guó)家的民主化、加速社會(huì)進(jìn)步的必要方法”。1981年1月，針對(duì)“文革”中黨的優(yōu)良傳統(tǒng)遭到破壞，黨中央在《中共中央關(guān)于當(dāng)前報(bào)刊新聞廣播宣傳方針的決定》中重申：“各級(jí)黨委要善于運(yùn)用報(bào)刊開(kāi)展批評(píng)，推動(dòng)工作?！?987年10月，黨的十三大政治報(bào)告指出：“要通過(guò)各種現(xiàn)代化的新聞和宣傳工具，增加對(duì)政務(wù)和黨務(wù)活動(dòng)的報(bào)道，發(fā)揮輿論監(jiān)督的作用，支持群眾批評(píng)工作中的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，反對(duì)官僚主義，同各種不正之風(fēng)作斗爭(zhēng)”。經(jīng)黨中央同意于1988年4月30日下發(fā)的《新聞改革座談會(huì)紀(jì)要》指出：“實(shí)行公開(kāi)批評(píng)，是反對(duì)官僚主義，糾正各種不正之風(fēng)，發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主，密切聯(lián)系群眾所必需的”。黨的十四大以來(lái)，以江澤民同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體一再?gòu)?qiáng)調(diào)，“要加強(qiáng)熱點(diǎn)問(wèn)題引導(dǎo)和輿論監(jiān)督，幫助黨和政府改進(jìn)工作”。江澤民同志在1994年全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上講話時(shí)指出：“輿論監(jiān)督應(yīng)著眼于幫助黨和政府改進(jìn)工作，解決實(shí)際問(wèn)題，增進(jìn)人民團(tuán)結(jié)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定”。

回顧歷史，在長(zhǎng)期的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的條件下，媒體的惟一實(shí)現(xiàn)模式就是《真理報(bào)》模式。這一模式的特點(diǎn)是：媒體不是表達(dá)社會(huì)意見(jiàn)的公共平臺(tái)，而是一條單向的信息傳播渠道，也就是宣傳。即使有監(jiān)督和批評(píng)，也是奉命而做的“上面”對(duì)“下面”的批評(píng)。報(bào)紙上的言論，主要是少數(shù)居廟堂之高的人才能做的事。這種生態(tài)下的媒體，自然不可能給 “時(shí)評(píng)”以存在的空間。

針砭時(shí)弊不能不促進(jìn)和諧

報(bào)紙是人辦的，沒(méi)有關(guān)心時(shí)政的人，就沒(méi)有貼近時(shí)代的報(bào)紙；沒(méi)有鐵骨錚錚的肩膀，就難以承擔(dān)起針砭時(shí)弊的重?fù)?dān)。有人曾經(jīng)規(guī)勸過(guò)我，不要這么貼近生活，不要如此愛(ài)憎分明，為了報(bào)紙的存在，也為了你的空間，適當(dāng)保持一段距離吧。就是寫(xiě)，最好也換成別人，留給自己一個(gè)回旋余地；就是自己執(zhí)筆，也得換個(gè)名字，真名實(shí)姓，容易惹禍。

確實(shí)，這些勸慰不可謂沒(méi)有道理，也不能說(shuō)不是真心實(shí)意。但是，我思忖再三，還是難得裝糊涂。因?yàn)樽杂孜覀兘邮艿木褪且环N“位卑未敢忘憂國(guó)”的傳統(tǒng)教育，范仲淹一篇《岳陽(yáng)樓記》，至今還讓人難以忘記：“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。所謂“風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心”，既然坐在這個(gè)位置，就得承擔(dān)起這個(gè)責(zé)任。

關(guān)注時(shí)政，必須保持一顆激越向上的心。盡管我所在的媒體以文化藝術(shù)為主，但我寫(xiě)的時(shí)評(píng)對(duì)各個(gè)領(lǐng)域都有涉獵。精心耕耘終有收獲，讀者對(duì)專欄文章給予了充分贊譽(yù)。有讀者在網(wǎng)上跟帖說(shuō)：“讀您的文章豁然開(kāi)朗，您用真誠(chéng)體悟生命，用熱情編織思想彩虹，讓我等小字輩慚愧?！标兾魇∥穆?lián)副主席肖云儒評(píng)價(jià)，我的雜文在參與社會(huì)改革和精神建構(gòu)的進(jìn)程中，起著十分積極的作用。中央電視臺(tái)“媒體廣場(chǎng)”也對(duì)我主持的專欄文章進(jìn)行了介紹。

時(shí)事評(píng)論不能不深入調(diào)查

有人以為，時(shí)事評(píng)論只對(duì)觀點(diǎn)負(fù)責(zé)，可以不深入采訪，道聽(tīng)途說(shuō)就能做文章。其實(shí)不然，我主持“時(shí)事縱橫”欄目多年，雖然一部分觀點(diǎn)我是利用了媒體披露的新聞，但也有很多是我從生活中觀察得來(lái)，思考得來(lái)。

一次在北京出差，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我聽(tīng)到自己所住的這家酒店的電話彩鈴居然是日本軍歌。在我之前，很多人都打過(guò)這家飯店的電話，但要么忽視了這一細(xì)節(jié)，要么聽(tīng)不出來(lái)這里面的音樂(lè)是什么。憑著自己積累的歷史與音樂(lè)知識(shí)，我當(dāng)即覺(jué)得這不僅是一個(gè)電話的彩鈴問(wèn)題，而是關(guān)系到國(guó)家尊嚴(yán)與對(duì)歷史的尊重。于是，我寫(xiě)了《北京大萬(wàn)酒店為啥喜歡日本海軍軍歌？》一文，發(fā)表在報(bào)紙上。雖然我自己就能確認(rèn)這支樂(lè)曲就是日本海軍軍歌，但為了取得權(quán)威證據(jù)，也為了避免今后可能出現(xiàn)的法律糾紛，我特意錄制了這家酒店的電話彩鈴，并到權(quán)威部門做了鑒定。

本來(lái)一件很簡(jiǎn)單的事，鑒于很多人已經(jīng)不知道這是一首什么樣的樂(lè)曲，我有感而發(fā)，又寫(xiě)了一篇題為《從日本海軍軍歌需要鑒定說(shuō)起》的評(píng)論。我們常言讓歷史告訴未來(lái)，可我們自己都淡忘了歷史，怎么告訴未來(lái)？當(dāng)今活躍的中年人與年輕人，都已經(jīng)遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)，和平的時(shí)間久了，我們需要補(bǔ)課。作為媒體，有必要時(shí)時(shí)警鐘長(zhǎng)鳴，時(shí)評(píng)就是敲響的一記警鐘。

報(bào)載，在陜西楊凌出現(xiàn)了這樣一則啟示：“本人是雙胞胎母親，因雙胞胎大女兒患病，欠債10余萬(wàn)元，為了給大女兒治病，同時(shí)也為了小女兒的健康成長(zhǎng)，本人欲求符合收養(yǎng)法，及相關(guān)條件的家庭，收養(yǎng)小女兒?！边@對(duì)叫“歡歡”和“樂(lè)樂(lè)”的雙胞胎，現(xiàn)在已經(jīng)7歲，姐姐患病4年，急需很大一筆錢。

報(bào)又載，西安某富豪理發(fā)一次花3000元，支付小費(fèi)以百元計(jì)，其他服務(wù)項(xiàng)目另算。理發(fā)師使用的一把剪刀的價(jià)格就高達(dá)3000元，所有的物品都選用一次性的。自然，這樣的理發(fā)倒成了次要，用業(yè)內(nèi)人士的話說(shuō)就是主要的還是體現(xiàn)身份，畢竟現(xiàn)在能享受這樣服務(wù)的人為數(shù)不多。

媒體披露的這只是我們生活中的兩個(gè)極點(diǎn)，最窮的和最富的。大多數(shù)人則是處在一個(gè)中間階段，錢沒(méi)有多到剪一次頭發(fā)就需要3000元的地步，但也沒(méi)有少到賣兒賣女的程度。

我們給這些享受3000元一次理發(fā)的富豪算了一個(gè)賬，頭發(fā)每天都在生長(zhǎng)，理發(fā)的價(jià)錢和理發(fā)間隔的時(shí)間無(wú)關(guān)。這樣，富豪們一年用于理發(fā)的開(kāi)支大約在4萬(wàn)元左右。而楊凌這對(duì)雙胞胎中患病的姐姐，專家給出徹底治好病的價(jià)碼是需要6萬(wàn)元到9萬(wàn)元。

也就是說(shuō)，這筆最急需的醫(yī)療費(fèi)，對(duì)窮人來(lái)說(shuō)也許是一個(gè)天文數(shù)字，但對(duì)富人們來(lái)說(shuō)，不過(guò)是兩年的理發(fā)錢而已。

很多人沒(méi)有把這兩則消息聯(lián)系起來(lái)，我則注意到了當(dāng)今社會(huì)的兩極分化之嚴(yán)重。為了確定事件的真實(shí)性，我特別搜集了相關(guān)報(bào)紙，電話核實(shí)了報(bào)紙所披露的消息，之后我寫(xiě)了《富人理發(fā)與窮人看病》一文。文章發(fā)表，讀者反映強(qiáng)烈。如今，我們倡導(dǎo)和諧社會(huì)，富人與窮人的反差如此之大，何談和諧？

仔細(xì)觀察，認(rèn)真思考，就是別人看來(lái)只需論點(diǎn)的時(shí)評(píng)文章，我都盡可能深入核實(shí)?？梢愿嫖孔x者的是，我寫(xiě)時(shí)評(píng)多年，涉獵廣泛，積累近300篇，但就是沒(méi)有不屬實(shí)的評(píng)論。敢為人民鼓與呼，扶正祛邪，已融入我的性格，更成為我生命存在的意義。

時(shí)評(píng)作家不能不樹(shù)立目標(biāo)

實(shí)踐一再證明，中國(guó)的大眾傳媒需要一批自己的專欄作家和評(píng)論員，報(bào)紙尤其需要。專欄作家是一家傳媒的主要發(fā)言人，是公眾媒體借助個(gè)人的身份、自我的觀點(diǎn)、個(gè)性的語(yǔ)言，對(duì)普泛的社會(huì)問(wèn)題向社會(huì)受眾發(fā)言的一種方式。有專家說(shuō)，專欄文章是現(xiàn)代報(bào)紙融入社會(huì)生活的重要渠道。傳媒靠策劃、選擇、組織新聞報(bào)道來(lái)營(yíng)造社會(huì)輿論，更靠專欄文章和其他作者的文章來(lái)深化社會(huì)輿論。專欄一肩挑著兩頭，一邊代言民眾，具有一定的草根理性，一邊對(duì)決策層施加影響，一篇文章，常常會(huì)引起一場(chǎng)波浪，而且會(huì)改變現(xiàn)實(shí)，這就是時(shí)評(píng)專欄的積極意義。

舉凡中外報(bào)紙，都有設(shè)立專欄的傳統(tǒng)。魯迅和瞿秋白是“五四”以來(lái)我國(guó)現(xiàn)代報(bào)紙最早的專欄作家，魯迅后期的《花邊文學(xué)》《且介亭雜文集》等十幾本雜文集，都是他寫(xiě)的報(bào)紙專欄文章的匯編，標(biāo)志著我國(guó)報(bào)紙專欄文章的海拔高度。至那以后，張季鸞、范長(zhǎng)江、邵飄萍、喬木及當(dāng)代的鄧拓、馬鐵丁、梁厚甫、南方朔等等一長(zhǎng)串名單，構(gòu)成了我國(guó)現(xiàn)代報(bào)紙專欄作家蔚為壯觀的風(fēng)景線。在國(guó)外新聞界，我們熟悉的埃德加·斯諾、基希、愛(ài)倫堡、約翰·里德、法拉奇等等專欄作家，不僅在新聞界，而且在整個(gè)社會(huì)政治文化生活中都聲名遐邇。前蘇聯(lián)的愛(ài)倫堡，還以他出色的報(bào)紙政論，獲得了世界和平獎(jiǎng)?wù)隆?/p>

于是，我亦步亦趨，緊跟先賢后塵，緊盯著前輩的目標(biāo)。我可能永遠(yuǎn)也到不了那樣的高度，可我永遠(yuǎn)在朝著那個(gè)方向努力！

（作者系《文化藝術(shù)報(bào)》總編輯）