創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文課堂的情韻美

課堂教學(xué)不是簡(jiǎn)單的知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程，它是師生共同成長(zhǎng)、多元交流的生命歷程，它五彩斑斕，生機(jī)勃勃，活力無(wú)限，充滿靈性，充斥著智慧、靈感的碰撞。然而在傳統(tǒng)的教學(xué)中，我們老師往往只是根據(jù)上課前預(yù)設(shè)教案進(jìn)行知識(shí)的復(fù)制，而忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)中的靈性和他們?cè)谡n堂上所閃現(xiàn)的個(gè)性的火花，使原本鮮活靈動(dòng)充滿情趣的語(yǔ)文課變得機(jī)械、刻板與程式化，不利于學(xué)生的發(fā)展。所以，我們十分有必要形成這么一種共識(shí)：課堂教學(xué)是教師和學(xué)生共同的創(chuàng)造，課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)煥發(fā)生命的活力。我們的學(xué)生是具有主觀能動(dòng)性的人，他們作為一種活生生的力量，帶著自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、興致參與課堂活動(dòng)，使課堂教學(xué)呈現(xiàn)出豐富性、趣味性。所以每一節(jié)語(yǔ)文課都應(yīng)該是不可重復(fù)的激情和智慧相伴生成的過(guò)程，都應(yīng)該是讓學(xué)生盡情綻放自己思維感受的過(guò)程。葉瀾先生說(shuō)過(guò)：“課堂應(yīng)是向未知方向挺進(jìn)的旅程，隨時(shí)都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的圖景。”

教師在課堂上要努力研究學(xué)生，及時(shí)捕捉學(xué)生不斷變化的學(xué)習(xí)和心理狀態(tài)，及時(shí)利用這些活的資源，形成新的又具有連續(xù)性的興奮點(diǎn)和教學(xué)步驟。從而讓課堂成為師生煥發(fā)生命活力的主陣地。要認(rèn)真分析語(yǔ)文學(xué)科對(duì)于學(xué)生而言獨(dú)特的發(fā)展價(jià)值，而不是首先把握這節(jié)課教學(xué)的知識(shí)重點(diǎn)與難點(diǎn)。課堂教學(xué)本身是師生生命活動(dòng)的一部分。每個(gè)學(xué)生是擁有無(wú)數(shù)潛能和發(fā)展可能的鮮活生命體，教師唯一的任務(wù)是將生命的內(nèi)質(zhì)呼喚出來(lái)。只有這樣，師生都能釋放出生命的活力，閃耀出智慧的光芒，弘揚(yáng)起自主的個(gè)性，課堂也就必然散發(fā)出生命的靈性和無(wú)窮的魅力。一個(gè)教師盡管教同一門課，面對(duì)不同學(xué)生或同一批學(xué)生，但他在每節(jié)課上所處的具體情況和經(jīng)歷的過(guò)程都并不相同，每一次都是唯一的、不可重復(fù)的。通過(guò)師生間、生生間富有靈性的動(dòng)態(tài)信息交流，實(shí)現(xiàn)師生互相溝通，引發(fā)群體的思想碰撞，從而達(dá)到共識(shí)、共享、共進(jìn)。因此，在課堂中，教師要不斷思考，敏銳捕捉富有生命氣息的教學(xué)資源，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)如坐春風(fēng)，如沐春雨。

這一點(diǎn)，我們必須向孔子學(xué)習(xí)。孔子是偉大的思想家，教育家。他的教學(xué)，因材施教，因地制宜，順其自然，似春風(fēng)化雨。翻開(kāi)他的《論語(yǔ)·先進(jìn)》，看看“子路、曾皙、冉有、公西華侍坐”這部分，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)孔子的教學(xué)方法非常親切自然，在孔子的課堂上，看不見(jiàn)師者“傳道、授業(yè)”；看不見(jiàn)封建社會(huì)“師嚴(yán)而后道尊，道尊而后民知敬學(xué)”的這種“師道尊嚴(yán)”的師生關(guān)系。在瑟音聲中，我們看到師者與弟子促膝談心，各抒己見(jiàn)，感受到的是和諧、民主、寬松的課堂氣氛。孔子的教學(xué)，“整堂課聽(tīng)不到教師的侃侃而談，呈現(xiàn)的是學(xué)生傾述、辯論、質(zhì)疑的學(xué)習(xí)場(chǎng)面。聽(tīng)不到教師對(duì)學(xué)生的呵斥，甚至看不見(jiàn)教師對(duì)學(xué)生不同見(jiàn)解的修正。學(xué)生在教師善意的微笑中，鼓勵(lì)的目光里展示自我，放飛靈動(dòng)的思想。孔子這種教學(xué)手段的可貴之處在于教師不是通過(guò)告知來(lái)完成教學(xué)任務(wù)，而是通過(guò)前三人學(xué)習(xí)過(guò)程的不斷肯定、激勵(lì)、鼓舞而喚醒曾皙蘊(yùn)藏于內(nèi)心的人生志向。于是教學(xué)內(nèi)容自然生成，教師僅用一句‘我贊同點(diǎn)的想法’ 既褒獎(jiǎng)了曾點(diǎn)，又引發(fā)其他學(xué)生的思想火花……”這樣的教學(xué)，上出了語(yǔ)文課的神韻美，凸現(xiàn)了語(yǔ)文課的神采和靈動(dòng)。

孔子的教學(xué)案例還告訴我們，教學(xué)要取得實(shí)效，創(chuàng)設(shè)融洽和諧的教學(xué)情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活體驗(yàn)和情感很重要。例如：

筆者在教《陋室銘》時(shí)，請(qǐng)學(xué)生根據(jù)文本的介紹和主人公在文本中體現(xiàn)出的性格和生活情趣想象，假如你是劉禹錫你會(huì)怎么來(lái)布置你的陋室外環(huán)境、陋室內(nèi)陳設(shè)？假如時(shí)空可以穿越，你會(huì)和哪些“鴻儒”在一起？同學(xué)們熱情高漲，議論紛紛。同學(xué)們?yōu)槁也贾昧丝鬃赢嬒瘛⑾銧t、古琴、先秦諸子散文、圍棋等，體現(xiàn)出主人清新高雅的生活情趣；為劉禹錫安排了蘇軾、柳宗元、白居易、陶淵明等友人，因?yàn)樗麄兌荚?jīng)是有被貶謫的生活經(jīng)歷，但又生性豁達(dá)，不汲汲于名利、安貧樂(lè)道的志同道合之人；甚至還有同學(xué)為劉禹錫安排了毛澤東做朋友，因?yàn)樗麄兌际遣W(xué)并心系百姓國(guó)家的人。

師生們沉浸在熱烈的討論之中，并進(jìn)一步研究文本來(lái)作為自己想象的依據(jù)，大家沉浸在這樣的情境之中，對(duì)劉禹錫的精神世界和寫《陋室銘》緣由的理解可謂水到渠成。

情韻美不僅體現(xiàn)在師生關(guān)系的平等和融洽，有時(shí)還體現(xiàn)在師生關(guān)系的互換上。如有位老師在教初一詩(shī)歌《賣炭翁》時(shí)，讓同學(xué)們把學(xué)過(guò)的詩(shī)歌回家講給爺爺奶奶聽(tīng)，同學(xué)們都很樂(lè)意，老師又順勢(shì)提議先在課堂上演示一下，自己扮演年老耳背的老人。同學(xué)們?cè)谳p松愉快的氣氛中加深了對(duì)課文的理解。當(dāng)然除了扮演耳背的老人之外還可以學(xué)小兒的無(wú)知，師生之間還可以角色互換，這樣的角色換位學(xué)生是很感興趣的，這種語(yǔ)文課就上出了其本身的情趣美。

這就告訴我們，當(dāng)一堂課的容量比較大，節(jié)奏比較快，學(xué)生的身心已很疲勞的時(shí)候，或者課文的內(nèi)容較為平淡，課堂教學(xué)較為乏味的時(shí)候，或者課文的年代久遠(yuǎn)，學(xué)生缺少興趣的時(shí)候，也就是說(shuō)用一般的教學(xué)手段使效果很難得到保證的時(shí)候，如果你的課堂善于創(chuàng)造情景，上出語(yǔ)文課的“語(yǔ)文味”，讓學(xué)生以一種輕松活潑的形式，神游在語(yǔ)文教學(xué)的殿堂里，往往能起到事半功倍的效果。

陸進(jìn)，教師，現(xiàn)居江蘇海安。