《淚珠與珍珠》主題之我見

臺灣女作家琦君的《淚珠與珍珠》被編入了高中語文第三冊第三單元(現(xiàn)當代散文單元)。教師用書的“思想意義簡析”說：

《淚珠與珍珠》就是這樣一篇充滿深情的懷鄉(xiāng)之作。文章由自己少女時的記憶寫起，真切地再現(xiàn)了那時的天真與直率。然后寫老師如何點撥她理解白居易和杜甫的詩句的旨意，她對人生開始有較為真切的領(lǐng)悟。進而結(jié)合具體的事例講述自己對人生與親情的切身感受，事理、情理契合交融。文章結(jié)尾宕開一筆，借說“觀音流淚”和“耶穌流淚”，表達了作者對人生最高境界的崇尚與追求。(《全日制普通高級中學(xué)教科書語文第三冊教師教學(xué)用書》)

這就把《淚珠與珍珠》的主題定為“懷鄉(xiāng)”，而對“人生最高境界的崇尚與追求”只是文章結(jié)尾的宕開一筆。真是這樣嗎？筆者反復(fù)讀課文，產(chǎn)生了異議。

筆者認為《淚珠與珍珠》表達了作者對人生最高境界——愛眾生的贊美，而懷鄉(xiāng)只是人間愛之一種。

文章開篇回憶自己少女時代對寫淚與愁詩文的喜愛，從奧爾珂德的《小婦人》說起，“眼因多流淚水而愈益清明，心因飽經(jīng)憂患而愈益溫厚”，這句話總領(lǐng)全篇，說明眼淚與心的溫厚有關(guān)。又引用冰心的話“雨后的青山，好像淚洗過的良心”，再次說明淚與心有關(guān)。那么，眼淚與心究竟有什么關(guān)系呢？下文引用的白居易和杜甫的詩句就含蓄地說明了這兩者的關(guān)系：白居易的詩句說明眼淚與個人的憂患有關(guān)，杜甫的詩句說明眼淚與百姓的痛苦有關(guān)，所以杜詩的“境界尤高”。下文寫現(xiàn)實生活中的淚正是寫的這兩個層次。

文章接下來寫探親文學(xué)中的眼淚，寫自己曾為兒子流的淚，寫母親曾為自己流的淚，這些淚都是為親人而流的淚，這些淚都是為愛而流的。而這愛的淚珠不是像珍珠一樣美好嗎？寫到此作者本可擱筆，但作者又深入一層，寫不為一己之痛而為蕓蕓眾生流的淚，這是對眾生的愛。這是愛的最高境界，這也就是馮友蘭所說的天地境界。這樣的愛是美好的珍珠，更是珍珠中的極品。

所以筆者認為這篇文章開頭寫詩文中的淚既是引子，又是對全文內(nèi)容的概括與暗示，寫為親人而流的淚是珍珠為后文作鋪墊，而寫為眾生而流的淚才是作者的真正目的之所在。而作者正是從瑩瑩淚光中感受到了天地間的大愛與大美，作者正是在文學(xué)中初步感受這種愛，在人生歷程中深刻領(lǐng)悟這種愛。所以文學(xué)作品中那顆顆閃耀著愛的光芒的淚珠，值得少女琦君去“讀了又讀”，去“顛來倒去的背”。琦君能認識到這些是她人生經(jīng)歷饋贈，也有文學(xué)作品的陶冶。今天，我們教學(xué)這篇課文讓學(xué)生理解天地間有對親人的愛，更該有對眾生的大愛，那么我們這個世界才會更加美好。這不是對學(xué)生最好的愛的教育嗎？

徐玲，女，教師，現(xiàn)居湖北荊門。