整合教材資源 感受作家精神

“民族的就是世界的，忘記歷史等于背叛。”于是新課程下的各種版本的初中語文教材為了弘揚民族文化傳統(tǒng)，增加了學生對祖國傳統(tǒng)文化的繼承要求。

以鄂教版初中語文教材為例，每冊除了單設文言文單元有四至五篇傳統(tǒng)經(jīng)典篇目外，每單元之后按題材歸類附有兩首誦讀詩詞。三學年六冊教科書共有30篇左右的文言文和72首古典詩詞。

經(jīng)統(tǒng)計共涉及80余位作家，并且相當一部分作家是中華傳統(tǒng)思想文化的代表。他們?nèi)琊┰吕收盏男强绽镱w顆耀眼的明星，歷經(jīng)悠悠歲月，穿越時空，至今依然光芒四射：因為他們文才卓絕，更因為他們中的相當一部分作家的精神品格是中華民族精神的脊梁。三閭大夫屈原“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”矢志不逾的愛國追求；李太白“安能摧眉折腰侍權(quán)貴，教我不得開心顏”的俠骨雄風；韓愈“欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年”的剛正不阿……他們?nèi)缫桓嫣斓木拗瑩纹鹆俗鎳枷胛幕拇髲B。

學生只是讀文背詩而忽略對作家精神品格的感受，豈不是浪費教材資源？單篇作品對于作家的形象理解精神感受畢竟有其局限，如果以教材選用的詩文為原點，整合詩文作者的人生經(jīng)歷、代表作品及其文化思想，輻射到作者的精神品格，最大可能性地呈現(xiàn)給學生以一個立體的鮮活的作家形象，開闊學生視野，在習文的同時修德，實現(xiàn)培養(yǎng)語文學習興趣，了解民族文化思想，教文和育人的雙重目的，那將是一舉多得，善莫大焉！

一、把教材單篇作品與作家人生經(jīng)歷相整合，來感受作家精神品格。

以韓愈為例。

教材選用韓愈的《左遷至藍關于侄孫湘》：

一封朝奏九重天，夕貶潮州路人千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年！云橫長嶺家何在？雪擁藍關馬不前。知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。

這首詩寫于公元819年，一生以辟佛為已任的韓愈，晚年力諫唐憲宗“迎佛骨入大內(nèi)”，上《論佛骨表》。觸犯“人主之怒”，幾被定為死罪，經(jīng)裴度等人說情，才由刑部侍郎貶為潮州刺史。把韓愈的這首詩與其之后去潮州的“八月為民興四利”的經(jīng)歷整合起來，就大大豐富了這位忠誠正直、憂國為民的作家形象。

整合例文：

“一封韓奏九重天，夕貶潮州路人千。”公元819年，面對憲宗的昏庸迷信。你，忠于內(nèi)心的正直與善良，明知黎民百姓上諫可能獲至死罪，卻依然鏗鏘有力地指出“佛如有靈，能作禍祟，凡有殃咎，宜加臣身……乞以骨付之有司，投諸水火，永絕根本……”不信鬼神、不信邪惡的凜然正義和獻身精神，如佛有之也當欽佩豪氣。

黑暗的時代與諾大的長安竟容不下英雄的安身之地，押送出京，連年僅12歲的小女兒也慘死驛道旁。被推至死亡邊緣的韓愈，心境困苦，懷才不遇，事業(yè)受阻，功敗垂成，卻在潮州視政八月，思心明志，著文倡道，腳踏實地，肝腦涂地只為民：驅(qū)除鱷魚，贖放奴婢，興修水利，興辦教育。長安大殿的雕梁玉砌在如鉤曉月下靜靜等待，秦嶺驛道的風雪與海南林中的霧瘴也在徘徊，終于等來一個意外的書生：心憂天下蒼生，胸懷社稷江山的韓愈盡力去為。

“文章隨代起，煙瘴幾時開。不有韓夫子，人心尚草萊。”潮州這塊蠻夷之地，是你這個獲罪海隅，家破人亡的罪臣帶來了一股復蘇生靈的春風。上至堯舜，下到李唐，浩浩千年，王朝更迭。沒有一個帝王不湮滅在歷史的塵煙之中，倒是你一介獲罪的書生，忽然山河易姓，那流淌千年的韓河和那巍峨聳立的韓山永遠銘記下奉獻于民、求成于心的你啊！

“八月為民興四利，一片江山盡姓韓”，不正是你永垂史冊的見證嗎？

二、把教材單篇作品與作家多篇作品相整合，來感受作家精神品格。

以蘇軾為例。

教材選取了蘇軾的多篇作品，有《江城子密州出獵》（1071）、《水調(diào)歌頭》（1076）、《念奴嬌·赤壁懷古》（1082）。

蘇軾一生煢獨無俚，命運多舛。在政治上反對激進的王安石改革，又不合司馬光的保守思想，注定仕途不暢，遷謫輾轉(zhuǎn)。思想上崇尚儒學講究務實，但他也“齠齔好道”，處在儒、釋、道的糾葛當中。不過文學上獨起一派，風格上一而貫之，成為宋詞豪放派的正宗。

比如千古絕唱的《念奴嬌·赤壁懷古》：“自有橫槊氣概，固是英雄本色。”

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰！遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一樽還酹江月。

整合例文：

謫居黃州城，把酒臨風，牽黃擎蒼嘆英雄，昔日汴河風光處，履履重重，成敗任西東，此恨無窮，為了豪情誰與同？一蓑煙雨任平生，踏雪飛鴻。

黃州城外的東坡上密密麻麻的莊稼迎著江風，送來陣陣麥香；雪堂上，參差錯落的草屋茅檐是你把功名浮世拋置腦后的精神家園。

壯途偃蹇，政治漩渦的掙扎，滿腹的冤屈卻拋至腦后，心憂天下蒼生，濟世扶困，那蘇公堤上的楊柳還殘留君文的遺風，陣陣送香。唱“大江東去浪淘盡”的豪壯，感“人生到處知所似，似飛鴻踏雪泥”之淡泊。不為蠅頭微利，蝸角虛名的觸動，只愿“滄海寄余生”。

走向靈魂的高處，從政治窄門中從容地走出來，他用豁達、清高和不失赤子的情懷，走向了中國文化甚至世界文化巍峨壯麗的宋詞高峰。

萬世流芳的不僅是他的詞風，更有著他坎坷人生中的豁達與豪放。

三、把教材單篇作品與同時代不同作家作品相整合，來感受作家精神品格。

以李清照為例。

教材選取了詞人紹興四年（公元1134）年九、十月間避難浙江金華所寫的《武陵春》：

風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁！

此詞一出，且不論“舴艋舟”與“許多愁”的意象疊加手法的新創(chuàng)，以及“載不動”的妙想巧思前無古人，就是“愁情”無論李煜的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，還是秦觀的“春去也，飛紅萬點愁海”以及賀鑄的“試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。”都不及李易安的豐富、復雜與深廣：兵燹戰(zhàn)亂道路顛沛之苦，中年喪偶形影相吊之痛，被騙再嫁而遇不淑之悲，真是才下眉頭，卻上心頭，紛至沓來。尤其金兵大舉南下，國勢江河日下，中興無望之傷，更是心頭之恨。一個柔弱的女子，難得在家破人亡之際，還有著大丈夫般的天下之憂！

整合南宋這個特定的歷史時期輩出的英雄：陸游（1125——1210）、辛棄疾（1140——1207）等就可以豐富作家形象。

整合例文：

雖卻女兒身，卻有丈夫志。

南宋這個積貧積弱的朝廷，擋不住金戈鐵蹄的入侵，于是你見證了一個時代的噩夢。兵荒馬亂哀殍遍野，你不止悲哀于自已的厄運，更從心底升起一股殺敵報國的熱血豪情！假如你是男兒，你也能如你身后的陸放翁“挺劍刺乳虎，血濺貂裘殷”，“當年萬里覓封候，匹馬戍梁州”，壯志凌云，奔赴前線，奮勇殺敵；假如你是男兒，你也能如身后的辛稼軒“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵”，“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”，意氣風發(fā)，縱馬疆場，為國獻身。

只可惜，你只能一杯殘酒，“簾卷西風，人比黃花瘦”，在亂世中、空閨里抒發(fā)亡國之恨的感慨！不過你的“至今思項羽，不肯過江東”的英雄豪邁和“千古風流八詠樓，江山留與后人愁”的沉痛吶喊穿越八百年的時光，至今還撞響在民族的魂魄里。

清照，心憂國運，巾幗不讓須眉。你像一縷清幽的風，穿越歷史款款走來；你像一朵飄逸的云，隔著歲月盈盈而去；你更像一束熱烈的光，照亮華夏民族的前途。

歷史忘記了無數(shù)男兒英雄，但偏偏記住了你。

一行清淚中飽含的赤子情懷，必將永留人間。

此外，還可以把教材單篇作品與不同時代的作家作品整合，來感受作家精神品格；還可以把教材單篇作品與當今時代對比整合，來感受作家精神品格。

豐富的作家精神品格不僅有利于學生對單篇作品的理解，更有助于學生對中華傳統(tǒng)文化的了解和喜愛，增強民族自信心和民族自豪感。

“青山遮不住，畢竟東流去”，讓這些民族精神源源流長，讓豐富而厚實的作家精神鑄造出又一代的英才！

余漢文，中學高級教師，現(xiàn)居湖北武漢。