新課程呈現(xiàn)方式對教學(xué)語言的要求

在新的素質(zhì)教育和課程改革的背景下，作為一名優(yōu)秀的語文教師，不僅要具備廣博的知識(shí)，熟練的業(yè)務(wù)技能，同時(shí)還需要掌握一定的語言技巧。或者教師教學(xué)語言本身清晰、優(yōu)美、幽默、生動(dòng)，具有邏輯性、啟發(fā)性、趣味性等特點(diǎn)，或者教師善于從文本中發(fā)現(xiàn)或借鑒優(yōu)美、生動(dòng)、富有激情的語言。一位特級(jí)語文教師曾幽默地說：“用干巴巴的語言去講那些聲情并茂的名篇佳作，還不如無師的好!”

這里就談?wù)勑抡n程的不同呈現(xiàn)方式對語言的不同要求

一、活動(dòng)體驗(yàn)中要注意語言的感染力

活動(dòng)體驗(yàn)課，目的是引導(dǎo)學(xué)生圍繞專題的人文內(nèi)涵和學(xué)習(xí)要求，結(jié)合具體學(xué)習(xí)材料，開展豐富多樣的語文實(shí)踐活動(dòng)，在活動(dòng)中體驗(yàn)，在活動(dòng)中思考，在活動(dòng)中探究，側(cè)重在綜合性活動(dòng)中提高語文素養(yǎng)。從活動(dòng)的內(nèi)容及形式的設(shè)計(jì)角度分，可以有朗讀活動(dòng)課、欣賞活動(dòng)課、“游戲”活動(dòng)課等課型。朗讀活動(dòng)課是最常用的課型。朗讀是把理解的內(nèi)容通過有聲語言表達(dá)出來，以聲達(dá)意，以聲傳情。《課標(biāo)》指出“朗讀是最基本的理解課文的方法”。朗讀課的文本對象主要是文學(xué)作品，比如詩歌、散文、戲劇等。目的之一便是為了擴(kuò)大而不是控制學(xué)生的思想和精神，讓青春的夢想飛揚(yáng)，讓青春的激情在閱讀中燃燒生命的光華，讓生活譜寫出詩意的華章。自然是只有理解了的內(nèi)容才能更好地表達(dá)出來。朗讀能加深對課文內(nèi)容的理解，理解的深入又會(huì)促進(jìn)朗讀水平的提高。

如讀語文必修模塊一中的《六月，我們看海去》時(shí)，由于字間停頓較長，沒有把青春的活力與激情釋放出來，教師嘗試讓他們用多種語速、語調(diào)讀，對詩歌的內(nèi)在情感進(jìn)行揣摩，“看海去看海去沒有駝鈴我們也要去遠(yuǎn)方/小雨噼噼啪啪打在我們的身上和臉上”，鮮明的節(jié)奏下我們仿佛聽到了一群年青人喧鬧的聲響和響亮的歌唱，仿佛看到了一群朝氣蓬勃的青年雀躍著向大海方向奔跑。最終學(xué)生找到了自己認(rèn)為能夠表達(dá)詩歌內(nèi)在旋律的語氣、語調(diào)和節(jié)奏。

二、文本研習(xí)中要注意語言的規(guī)范性、啟發(fā)性和靈活性

“文本研習(xí)”顧名思義即指對文章的研究與學(xué)習(xí)。“文本”是相對于言語（口語）而言的，是記載、傳播、交流符號(hào)的物質(zhì)呈現(xiàn)。文本研習(xí)是新課改中提出的一個(gè)新概念，是曾經(jīng)“研讀課文”提法的創(chuàng)新表述。它是實(shí)現(xiàn)教師、文本、學(xué)生三者之間平等對話的一種對話過程，是教與學(xué)雙方的共同行為，即文本研習(xí)的結(jié)果既可以是教師的，也同樣可以是學(xué)生的。通過文本研習(xí)，使學(xué)生能夠從文章意蘊(yùn)、語言運(yùn)用、行文技巧等方面賞析文章。

對文學(xué)作品，尤其是經(jīng)典文學(xué)作品的解讀感悟，需要閱讀者原有的知識(shí)積累來發(fā)揮作用。這種積累不僅要靠讀者的語言知識(shí)，更要靠讀者已有的生活和文化積累，以及信息加工整合的能力。教師作為熟練的閱讀者，這方面的積累顯然優(yōu)于學(xué)生。他們接受過專業(yè)訓(xùn)練，擁有相對高質(zhì)量的信息儲(chǔ)備及較強(qiáng)的信息處理能力，所以能使傳輸?shù)男畔⒏咝Ф鴥?yōu)化。學(xué)生由于人生閱歷淺、基礎(chǔ)知識(shí)薄弱和文學(xué)底蘊(yùn)匱乏，解讀作品時(shí)必然存在著一定障礙。

教師吐露真情實(shí)感，表現(xiàn)自己的志趣、性格和氣質(zhì)等，用心靈去融化學(xué)生的心靈，用人格去塑造學(xué)生的人格，以顯示教師的個(gè)性，同時(shí)教師能以自己教學(xué)的魅力，使學(xué)生的多重個(gè)性服從于自己對教材的理解和再創(chuàng)造，使師生共同進(jìn)入理想的境界。

在文本研習(xí)這種教學(xué)方式中，教師的教學(xué)語言更要注意：

規(guī)范性。教師要用賞析性語言對文學(xué)作品的精要之處進(jìn)行賞析，這種賞析是示范性的，其目的在于通過教師的賞析示范，激發(fā)學(xué)生賞析文學(xué)作品的興趣，進(jìn)而帶動(dòng)和指導(dǎo)他們賞析文學(xué)作品；另一個(gè)方面，用賞析性的語言描述文學(xué)作品的結(jié)構(gòu)之妙和言詞之美，指導(dǎo)他們對文學(xué)作品進(jìn)行賞析，以培養(yǎng)他們欣賞文學(xué)作品的能力和技巧。

啟發(fā)性。教師的話語能夠讓學(xué)生受到感染，教師的激情能讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴。例如，學(xué)習(xí)《陳情表》，如果教師能把自己對親情的真切感受和對家族、血緣關(guān)系的體驗(yàn)融入對課文的講解之中，學(xué)生就能更快地深入文本中去。如果教師不講解不分析，讓閱歷相對單一、沒有經(jīng)歷過親情波折的學(xué)生自己去閱讀體會(huì)，效果肯定要大打折扣。

靈活性。教材中不同的文體本身就呈現(xiàn)出不同的語言特點(diǎn)，即使是同一類文體也由于作者的藝術(shù)風(fēng)格不同而異彩紛呈。教師要善于根據(jù)教材本身的特點(diǎn)和學(xué)生的接受心理，不斷變換自己的表達(dá)方式，把每一篇文章的語言特色，盡力體現(xiàn)出來。飽含感情，要有一定的情感色彩，以達(dá)到聲情并茂，動(dòng)人心弦。當(dāng)然，教師課堂語言的靈活性應(yīng)是多方面的。或如高峰入云，雄峻奇?zhèn)ィ换蛉绱航睗q，洶涌澎湃；或如飛瀑直下，跳珠濺玉；或如秋菊傲霜，寒香沁脾。

三、問題探討中要注意語言的引導(dǎo)性

問題探討課，主要著眼于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，進(jìn)而提出有價(jià)值的問題，側(cè)重于發(fā)展學(xué)生的理性思維，培養(yǎng)批判意識(shí)。問題探討中也有接受性學(xué)習(xí)的成分，也離不開教師的講授。

由于學(xué)生一些條件的缺失，對文本的“未定點(diǎn)”和“空白”的填充，很難保證不會(huì)出現(xiàn)“虛假的具體化”現(xiàn)象——一種背離作品原意的、導(dǎo)致原作品質(zhì)量喪失的錯(cuò)誤理解。據(jù)說，有學(xué)生在《背影》一文中讀出的是“父親違反交通規(guī)則”；有學(xué)生用環(huán)保的觀點(diǎn)批判《武松打虎》，用唯物主義思想批判《畫皮》；有學(xué)生認(rèn)為阿Q的精神勝利法值得肯定，等等。引導(dǎo)不當(dāng)存在很大關(guān)系，或者說，正因?yàn)閷W(xué)生的誤解，引導(dǎo)更顯得重要。課堂的意義，對學(xué)生而言，正在于實(shí)現(xiàn)其從不成熟的“讀者”到“理想的讀者”的跨越或蛻變。而這離不開教師的語言講解、引導(dǎo)。

湯小芳，女，教師，現(xiàn)居江蘇南通。