貧窮不是罪

在山西省9月11日舉行的“圓夢行動”資助金發(fā)放儀式上，省希望工程辦公室向受助學(xué)生強調(diào)，如不給捐贈方回信，資助金將被追回。對此，受助學(xué)生均表示接受。一名學(xué)生表示，讓捐助人了解自己的情況，是“感恩的行為”。

在此之前，襄樊5名受助大學(xué)生因?qū)Y助者“忘恩負(fù)義”被取消繼續(xù)受助的資格，引起社會各界一片爭議。

我覺得，作為慈善資助和貧困受助，本來都是很私人的事，可如今的資助儀式似乎都要弄得像游街示眾般熱鬧，捐款千元(當(dāng)然愛心捐助不在多少)也要叫來電視臺。報社記者報道，而受助者則像“罪人”般站在高臺上亮相，就差在他們胸前繡個霍桑筆下的“A”字了。那種受人恩澤。任人“教誨”的感受，只有受助者自己體會得到。

慈乃愛，出乎于心；善乃惜，出乎于情。孟子老先生有“出入相友，守望相助，疾病相扶持，則百姓親睦”的仁愛和諧道德觀，而墨子老先生則倡導(dǎo)“天下之人皆相愛，強不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不敖賤。”沒有聽說過受人以魚，必當(dāng)月月叩安之：更沒聽說過在“粥局”喝碗飯，必須做思想?yún)R報的。中國傳統(tǒng)的慈善思想自來是建立在博大“仁愛”和人道主義精神之上的，怎么現(xiàn)在就變了呢?

受助而感恩，是應(yīng)當(dāng)弘揚的美德。但是，感恩的方式方法多種多樣，逼是逼不來的，何必非要隔三差五地打一通電話，或虛情假意地寫些八竿子打不著邊際的車轱轆之語，諸如：您是我的再生父母、沒有您就沒有我的今天、我牢記滴水之恩當(dāng)涌泉相報等等……我們的文化體系自古具有表白的職責(zé)，注重的不是行動而是言辭，需要的不是結(jié)果而是表象。重要的是，貧困不是罪，“施與受”二者在人格上是完全平等的，如果僅僅因為受助學(xué)生沒有寫信打電話就停止資助，我們只能無奈地說，這樣的富貴不是德，這樣的慈善不是恩。

樂于助人的人原本應(yīng)是快樂和幸福的，快樂不是因為他付出得多，而是因為他計較得少，正所謂無怨便是德。而我們有些行善者卻硬要將其與得失聯(lián)系起來，把自己變成個高高在上的施舍者，其心怎能快樂。相反，那些受助者本來就倍感自己在咀嚼“嗟來之食”，其心理壓力使他們猶如芒刺在背，似有億萬雙眼睛在盯著自己，其心怎能幸福?這樣的慈善之心、感恩之心不就變味了嗎?