校長(zhǎng)寄語(yǔ)：校園文化建設(shè)的重要陣地

校長(zhǎng)可以將自己對(duì)人生的理解、感悟和啟示，以充滿哲理而又有文化內(nèi)涵的校長(zhǎng)寄語(yǔ)，親切自然地與學(xué)生零距離進(jìn)行交流。筆者自任校長(zhǎng)以來(lái)，每半個(gè)月寫(xiě)一篇校長(zhǎng)寄語(yǔ)，字?jǐn)?shù)在700～1500字之間，在校園網(wǎng)站和學(xué)校宣傳櫥窗，分別開(kāi)辟一個(gè)專欄，試圖能把校長(zhǎng)寄語(yǔ)作為校園文化建設(shè)的一個(gè)重要陣地，在校園內(nèi)形成一種積極向上的文化氛圍。

一、以校長(zhǎng)寄語(yǔ)進(jìn)行思想品德教育，促進(jìn)良好行為的養(yǎng)成

近年來(lái)，由于職業(yè)教育的特殊性，生源質(zhì)量差，中職學(xué)校的學(xué)生思想普遍活躍而幼稚，自制和自律的能力不如人意，通過(guò)卷面調(diào)查結(jié)果顯示：絕大多數(shù)的學(xué)生認(rèn)為不該亂扔紙屑雜物，而平時(shí)見(jiàn)到地上紙屑卻熟視無(wú)睹；認(rèn)為愛(ài)護(hù)公物是良好美德，但做衛(wèi)生時(shí)仍用掃把打鬧；認(rèn)為講臟話、粗話是極不文明的行為，可自己也不時(shí)冒出一兩句總難改正的臟話、粗話；許多學(xué)生指責(zé)別人多于內(nèi)省，談到社會(huì)，常常也是一串串的指責(zé)、牢騷，很少想到自己的責(zé)任。更有甚者，有少數(shù)學(xué)生的言行，為所欲為，不顧后果，有明顯的破壞性、危害性。如有的喜歡搞“哥們姐們義氣”，有的借練手腳“功力”破壞公物，有的公然在課堂上對(duì)老師無(wú)禮，有的以強(qiáng)凌弱，對(duì)同學(xué)大打出手。這些現(xiàn)象的存在，無(wú)疑給中等職業(yè)學(xué)校教育和管理帶來(lái)諸多棘手的問(wèn)題，也對(duì)教育工作者提出更高的要求。

為此，在學(xué)校開(kāi)展的“崇尚文明，告別陋習(xí)”的活動(dòng)中，我發(fā)表了“告別陋習(xí)，從自我做起”的“校長(zhǎng)寄語(yǔ)”，列舉了校園種種陋習(xí)，要求“同學(xué)們要自我約束，從我做起，提高素質(zhì)。要以主人翁的姿態(tài)，積極參加‘告別陋習(xí)’的活動(dòng)，‘勿以善小而不為，勿以惡小而為之’。從不丟一張紙、不隨地吐痰等一點(diǎn)一滴小事做起，從尊敬老師、團(tuán)結(jié)同學(xué)等具體的行為做起，從多用‘謝謝’、‘對(duì)不起’等文明語(yǔ)言做起，以自己的行動(dòng)告別陋習(xí)”。同時(shí)，也希望“老師們要做好典范，從我做起，躬身實(shí)踐。以自身的文明意識(shí)和文明行為潛移默化地影響學(xué)生、教育學(xué)生”。

我還在“校長(zhǎng)寄語(yǔ)”專欄中，轉(zhuǎn)載文章告誡師生們樹(shù)立自覺(jué)、自律的意識(shí)，要考慮自身形象的影響，在做出任何舉動(dòng)的時(shí)候，都不要忘了時(shí)時(shí)刻刻有人在監(jiān)督。

把校長(zhǎng)寄語(yǔ)作為校園文化建設(shè)的一個(gè)陣地，創(chuàng)設(shè)有教育意義的情境，培養(yǎng)學(xué)生潛意識(shí)中的情感，產(chǎn)生文明的情感，感化自己，也感染他人，并付諸行動(dòng)，久而久之，就養(yǎng)成了良好的行為習(xí)慣。

二、以校長(zhǎng)寄語(yǔ)進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育，營(yíng)造親情感恩的氛圍

中國(guó)自古以來(lái)就有“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”、“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”的古訓(xùn)。學(xué)會(huì)感恩、知恩圖報(bào)是中華民族的傳統(tǒng)美德。現(xiàn)在的孩子中獨(dú)生子女居多，不少孩子淡漠親情，感恩意識(shí)的缺失非常普遍。面對(duì)父母的哺養(yǎng)之恩，孝心觀念在許多人的心目中已大打折扣，甚至很冷漠。有的人享受著別人帶給自己的快樂(lè)，只知索取，不知奉獻(xiàn)；在處理人際關(guān)系中惟“我”為中心，人情味淡薄，不能與人為善；只知被愛(ài)，不知回報(bào)；在祖國(guó)的懷抱中成長(zhǎng)，對(duì)國(guó)家、社會(huì)給予的關(guān)愛(ài)認(rèn)為理所當(dāng)然，只知接受，不知責(zé)任……感恩意識(shí)在逐漸淡化。感恩意識(shí)的缺失，原因固然很多，但我們的教育難辭其咎。

在今年的“校長(zhǎng)寄語(yǔ)”中，我寫(xiě)了兩篇文章——《話說(shuō)感恩》和《再說(shuō)感恩》，在文中，我讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到：不僅應(yīng)該孝敬父母，孝敬師長(zhǎng)，而且對(duì)于曾經(jīng)幫助過(guò)自己的人，都應(yīng)該發(fā)自內(nèi)心的感恩戴德。感恩是社會(huì)上每個(gè)人都應(yīng)該有的基本道德準(zhǔn)則，是一切良好非智力因素的精神底色，是做人最起碼的支點(diǎn)。

通過(guò)感恩教育，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，調(diào)動(dòng)學(xué)生的愛(ài)心，從而促進(jìn)學(xué)校的文明和諧。

三、以校長(zhǎng)寄語(yǔ)結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日和紀(jì)念日進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，弘揚(yáng)民族精神

校園文化建設(shè)是多方面的，單一的理論灌輸和做報(bào)告已不適應(yīng)新形勢(shì)的需要，因此校長(zhǎng)寄語(yǔ)也要開(kāi)拓教育載體，如結(jié)合重大節(jié)日開(kāi)展系列活動(dòng)：三月的學(xué)雷鋒活動(dòng)、七月黨的生日、九月的尊師重教、十月國(guó)慶節(jié)等。

中國(guó)人受西方文化的影響，對(duì)自己的文化傳統(tǒng)持不信任態(tài)度，甚至簡(jiǎn)單粗暴地予以拒斥。當(dāng)人們對(duì)愚人節(jié)、圣誕節(jié)津津樂(lè)道時(shí)，已經(jīng)逐漸將自己民族的節(jié)日淡忘。針對(duì)這一現(xiàn)象，我寫(xiě)了《過(guò)年·團(tuán)圓·親情》，文中我與師生交流：喜慶、團(tuán)聚、歡樂(lè)、祥和地過(guò)年，已成為中國(guó)人幾百年乃至幾千年沉淀下來(lái)的一種文化、一種情結(jié)，同時(shí)過(guò)年的感召力、凝聚力也讓我們陷入另一種沉思，除了發(fā)展經(jīng)濟(jì)，除了掙錢(qián)，除了接受新的文化，我們的民族還需要其他東西——這就是中華民族的傳統(tǒng)文化。端午節(jié)即將來(lái)臨，我在“校長(zhǎng)寄語(yǔ)”中談端午節(jié)的由來(lái)、傳說(shuō)，端午節(jié)的習(xí)俗；在清明節(jié)，我寫(xiě)了《清明節(jié)拾遺》；在重陽(yáng)節(jié)，我寫(xiě)了《重陽(yáng)節(jié)有感》；在中秋節(jié)，我寫(xiě)了《中秋寄語(yǔ)》……諸如此類，通過(guò)“校長(zhǎng)寄語(yǔ)”，使學(xué)生進(jìn)一步了解我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)了民族的自豪感。

以傳統(tǒng)節(jié)日和紀(jì)念日為載體，弘揚(yáng)民族精神，使學(xué)生在良好和愉快的氣氛中受到教育和啟迪，起到凈化思想、美化心靈、陶冶情操的作用，在無(wú)形中接受德育熏陶，推進(jìn)校園文化向多元化、層次化方向發(fā)展。

四、以校長(zhǎng)寄語(yǔ)進(jìn)行職業(yè)道德和職業(yè)理想教育，樹(shù)立服務(wù)社會(huì)的意識(shí)

中職學(xué)校對(duì)學(xué)生職業(yè)能力培養(yǎng)的重視，使其在整體教學(xué)的理念上比其他類型的學(xué)校更具專業(yè)性，因此中職生與普高學(xué)生有著明顯的區(qū)別，那就是中職生有著很強(qiáng)的專業(yè)特色。但是，如果沒(méi)有人文修養(yǎng)，具備再好的技術(shù)能力也會(huì)因?yàn)閭€(gè)人修養(yǎng)、責(zé)任心等方面因素而無(wú)法得到充分的發(fā)揮，甚至有的人會(huì)因人文修養(yǎng)不足而被用人單位拒絕。

就讀于中職學(xué)校的學(xué)生當(dāng)初報(bào)考中職學(xué)校的動(dòng)機(jī)多種多樣，有的是對(duì)某種職業(yè)發(fā)自內(nèi)心的熱愛(ài)，有的是由于對(duì)社會(huì)分工的理解和自身?xiàng)l件的分析，有的是出于“獵奇”，有的是出于應(yīng)試教育失敗者的無(wú)奈……總體來(lái)說(shuō)，中職生對(duì)所選擇的專業(yè)，對(duì)將來(lái)要從事的職業(yè)，認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)都不夠成熟、不夠全面、不夠深刻。所以，校園文化中要加強(qiáng)職業(yè)道德和職業(yè)理想教育，對(duì)學(xué)生強(qiáng)化職業(yè)定向教育，使其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)更明確，學(xué)習(xí)態(tài)度更端正，學(xué)習(xí)興趣更濃厚，培養(yǎng)愛(ài)崗敬業(yè)精神，形成科學(xué)的職業(yè)觀。

2006-2007學(xué)年新學(xué)期開(kāi)學(xué)，我在《希望》一文中，希望全體學(xué)生要樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、擇業(yè)觀，樹(shù)立先健康、后學(xué)習(xí)，先成人、后成才的觀念，摒棄一切不良習(xí)氣，為明天積蓄成才的力量。

在《寫(xiě)在高二分流與高三迎考之際》一文，我將真切的話語(yǔ)與同學(xué)共勉：在將要走出校門(mén)步入社會(huì)的人生十字路口，要認(rèn)真分析自我，準(zhǔn)確定位，增強(qiáng)現(xiàn)代職業(yè)意識(shí)，樹(shù)立新時(shí)代的“先就業(yè)、后擇業(yè)、再發(fā)展”的健康就業(yè)觀。

五、以校長(zhǎng)寄語(yǔ)進(jìn)行關(guān)愛(ài)教育，樹(shù)立良好的教風(fēng)校風(fēng)

在中職學(xué)校就讀的學(xué)生，大部分都是應(yīng)試教育的失敗者，從小學(xué)到初中，得不到關(guān)愛(ài)，因此具有失落感和自卑心理，他們特別渴望別人尊重自己，特別需要老師的關(guān)愛(ài)。

根據(jù)中職生的心理特點(diǎn)，我校加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，樹(shù)立良好的師德師風(fēng)，倡導(dǎo)以學(xué)生為本，愛(ài)生如子，善待每一位學(xué)生，關(guān)愛(ài)學(xué)生成長(zhǎng)成才，讓這種觀念溶入學(xué)校的教育觀念和校園文化，營(yíng)造全員育人的濃厚風(fēng)氣。

在《關(guān)愛(ài)學(xué)生，構(gòu)建和諧校園》中，我鼓勵(lì)教師：要像對(duì)待親人一樣對(duì)待學(xué)生，用高尚的道德情操和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度影響和教育學(xué)生，熱情關(guān)心和解決學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中存在的問(wèn)題，教知識(shí)，教做人，把教書(shū)與育人統(tǒng)一起來(lái)，把育人工作貫穿于教學(xué)工作的始終。同時(shí)，教師要善于優(yōu)化自己的情感，以健康的心態(tài)去感染、教育、鞭策和激勵(lì)學(xué)生，與學(xué)生平等友好地相處，培養(yǎng)學(xué)生的健康心理、堅(jiān)強(qiáng)意志和健康人格。

我們把關(guān)愛(ài)學(xué)生作為教師職業(yè)道德的核心，在校園構(gòu)建良好的教風(fēng)校風(fēng)。細(xì)雨潤(rùn)無(wú)聲，學(xué)生長(zhǎng)期置身于良好的環(huán)境與氛圍中，便會(huì)形成共同的風(fēng)格和氣質(zhì)。

校園文化建設(shè)是一個(gè)學(xué)校前進(jìn)和發(fā)展的永恒的主題，它包含很多方面的內(nèi)容，以校長(zhǎng)寄語(yǔ)形式作為校園文化建設(shè)的陣地只是一種探索。有位教育家提出“泡菜水理論”——泡菜水的味道決定了泡出來(lái)的蘿卜和白菜的味道。我想，作為校長(zhǎng)能夠身體力行寫(xiě)寄語(yǔ)，就像“泡菜水”一樣，一定會(huì)引起全校師生關(guān)注并給予精神的鼓舞，有助于學(xué)生凈化靈魂，升華人格，把正確的做人做事之道滲透到靈魂里，也必將有利于建設(shè)積極向上的校園文化。

（作者單位：福建福鼎職業(yè)中專學(xué)校）