課堂教學(xué)應(yīng)該“忌”什么？

忌過分追求課堂熱熱鬧鬧、轟轟烈烈地“動(dòng)”起來

新的《課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)學(xué)生應(yīng)主動(dòng)地進(jìn)行觀察、實(shí)驗(yàn)、猜測(cè)、驗(yàn)證、推理與交流等活動(dòng)，而且有效的學(xué)習(xí)活動(dòng)不能單純地依賴模仿與記憶，動(dòng)手實(shí)踐、自主探索與合作交流是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要方式。學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)生動(dòng)活潑的、主動(dòng)的、富有個(gè)性的過程。

在全新的教育理念下，教師的教學(xué)方式、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式確實(shí)都應(yīng)該發(fā)生根本性的變化。于是，教師恐有“穿新鞋走老路”的嫌疑，都希望自己能在課堂教學(xué)中充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生的感官，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能“動(dòng)眼、動(dòng)耳、動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)情”，讓課堂熱熱鬧鬧、轟轟烈烈地“動(dòng)”起來。

于是，我們經(jīng)常可以看到，在諸多公開課、示范課上，課堂氣氛異常活躍：學(xué)生們動(dòng)手實(shí)踐、自主探索、合作交流，忙得不亦樂乎；上課教師儼然一主持人，陶醉于自己創(chuàng)造出的“活躍”的課堂氣氛里；聽課教師則每每一頭霧水、不知所云或者因?yàn)槭桥杂^者而無事可做。又如：現(xiàn)今幾乎在所有的新課程展示課上，我們都可以看到“分組合作學(xué)習(xí)”的形式。這種形式被視為當(dāng)前課堂教學(xué)改革當(dāng)中一種重要的組織形式，其座位安排由原來的“插秧式”排列改成“田字式”排列。可是，此時(shí)此刻學(xué)生是否真的“動(dòng)”起來了？“活”起來了呢？仔細(xì)觀察和反省就會(huì)發(fā)現(xiàn)：有許多時(shí)候，我們的“分組合作學(xué)習(xí)”仍然流于一種形式，而缺乏實(shí)質(zhì)性的合作。主要表現(xiàn)在：教師對(duì)“分組合作學(xué)習(xí)”內(nèi)容的定位把握欠妥，或者過于抽象，或者難度不夠缺乏探討價(jià)值，讓學(xué)生無所適從；“分組合作學(xué)習(xí)”前必須讓學(xué)生有獨(dú)立思考的過程，否則合作就會(huì)失去了真正的意義，勢(shì)必導(dǎo)致學(xué)生的參與度不均衡；給予學(xué)生“分組合作學(xué)習(xí)”的時(shí)間不夠充分，教師急于完成預(yù)設(shè)教學(xué)任務(wù)，中止討論，草草收?qǐng)觯趯W(xué)生的意猶未盡中抑制了學(xué)生的創(chuàng)新思維；45分鐘的一節(jié)課，“分組合作學(xué)習(xí)”過于頻繁，使學(xué)生在猶如“趕集”般的喧鬧中忽略了學(xué)科知識(shí)的探求。

教學(xué)并不是越熱鬧越好，也并不是笑聲越多越好。安靜、有序的愉快課堂氣氛也是新課程所刻意追求的。讓學(xué)生“動(dòng)”起來是改革的一個(gè)目的，但光“動(dòng)”起來是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。換句話說，它是一個(gè)好課堂的必要條件，但不是充分條件。那么，充分條件是什么呢？就是要帶給學(xué)生充實(shí)的精神生活。如果沒有這個(gè)“充分條件”，那么，這個(gè)“動(dòng)”就會(huì)是“亂”，就會(huì)停留在表面上的熱鬧，而實(shí)質(zhì)上并沒有帶給學(xué)生理智的挑戰(zhàn)，認(rèn)知上的沖突，內(nèi)心的震撼。“活而不亂”才是新課程背景下課堂教學(xué)追求的理想目標(biāo)。

忌過分讓課堂充斥“情景”，讓“人文”溢滿課堂

“情景教學(xué)”是一種美好而又特殊的教學(xué)手段，教師為了更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生更貼切地體驗(yàn)知識(shí)所帶來的情感內(nèi)容，更容易地掌握知識(shí)，讓原本枯燥、抽象的知識(shí)更生動(dòng)、更富有趣味。于是，在課堂上利用事例、實(shí)物、模型、幻燈等各種教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)一種身臨其境的教學(xué)情景，使學(xué)生為之感動(dòng)，為之心動(dòng)，產(chǎn)生共鳴，“激其情，奮其志，啟其疑，引其思”，盡快進(jìn)入問題情景的角色之中。

“人文精神”在課堂教學(xué)中的滲透，更是新課程理念下廣大教師的“崇尚”和新的時(shí)代背景下的“時(shí)尚”。課堂上，師生間平等對(duì)話，民主協(xié)商，教學(xué)相長(zhǎng)。教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，更要尊重學(xué)生的個(gè)性，寬容善待學(xué)生的錯(cuò)誤，歸還學(xué)生應(yīng)有的自由選擇的權(quán)利。還學(xué)生身體的自由，時(shí)間的自由，空間的自由，更重要的是心靈的自由。而且，在充滿理性思維的天地，讓文學(xué)的、美學(xué)的、藝術(shù)的、哲學(xué)的文化進(jìn)入其間，確實(shí)也是一個(gè)十分美好的景觀。

但遺憾的是，如今，在新課程、新理念的沖擊下，情景教學(xué)、人文滲透成了新課堂教學(xué)必不可少的一個(gè)教學(xué)程序。這就讓課堂教學(xué)走進(jìn)了又一個(gè)新的誤區(qū)。為了讓課堂教學(xué)精彩、引人入勝，教師們不惜花費(fèi)大量的時(shí)間“冥思苦想”地創(chuàng)設(shè)情境，并且讓人文關(guān)懷、德育滲透生硬地貫穿于整個(gè)課堂教學(xué)始終。好似課堂脫離了情境就脫離了學(xué)生的生活，沒有了人文就沒有了愛的體驗(yàn)、美的享受，就不是新課程理念下的課。事實(shí)上，并不是每節(jié)課都能夠創(chuàng)設(shè)情景，也不是每節(jié)課都需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情景，更不是每節(jié)課創(chuàng)設(shè)的情景都能起到良好的教學(xué)效果。對(duì)于一些難以創(chuàng)設(shè)情境的教學(xué)內(nèi)容，可以采取開門見山、單刀直入的方式，也可以起到先聲奪人的作用。同樣，人文精神的滲透也應(yīng)該是自然的流露和水到渠成的展示。若想依賴情景教學(xué)、人文滲透來讓課堂教學(xué)閃光、生色和出彩，那就必然會(huì)掩蓋學(xué)科的本質(zhì)，削弱了學(xué)科本身的魅力。

忌讓學(xué)生開口，請(qǐng)老師閉嘴

新的《課程標(biāo)準(zhǔn)》的基本理念，要求充分關(guān)注教育必須面向全體學(xué)生，以學(xué)生為本，極力倡導(dǎo)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。但是，“以學(xué)生為本”也能進(jìn)入了一個(gè)模式化教學(xué)：一節(jié)課，讓學(xué)生回答問題有幾個(gè)？讓學(xué)生討論過幾次？幾分鐘？讓學(xué)生練習(xí)時(shí)間有多長(zhǎng)？而教師自我講授的時(shí)間又有多長(zhǎng)？占了多少百分比？這些統(tǒng)統(tǒng)被列入一堂新理念下好課的標(biāo)準(zhǔn)之中。

曾經(jīng)，江蘇泰興洋思中學(xué)的“四分鐘教學(xué)法”引起了全國(guó)教育界的轟動(dòng)。課堂上教師講課時(shí)間僅僅幾分鐘，推行的是“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的課堂教學(xué)模式，取得了很好的教學(xué)成效。全國(guó)各地紛紛前往向他們學(xué)習(xí)。四分鐘的教學(xué)，能出如此成效，這確實(shí)讓同樣是教師的我們汗顏、吃驚，值得我們廣大的教育同仁思考和學(xué)習(xí)。但同時(shí)也使我們的教師如履薄冰，督促自己常常反省：今天這堂課我是否講得太多？學(xué)生開口是否會(huì)太少？也常常擔(dān)心、懷疑自己有否有“灌輸”、“填鴨”之嫌。于是不少老師把“少講”或“不講”作為平時(shí)教學(xué)的一個(gè)原則。豈不知，“洋思經(jīng)驗(yàn)”有它實(shí)施的條件，那就是“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的課堂教學(xué)模式，以及教師們一整套嶄新的教學(xué)理念和完整的教學(xué)程序，而絕不可斷章取義地效仿。豈不知，教無定法！不同的學(xué)生、不同的老師、不同的教材、不同的課題，而且不同的上課時(shí)間，授課方式和知識(shí)的呈現(xiàn)方式都會(huì)有所不同，豈能用一個(gè)固定的教學(xué)模式、一張統(tǒng)一的時(shí)間表或者某些量的指標(biāo)，來衡量是否已做到以學(xué)生為本呢？

忌為了“跌宕起伏”來設(shè)計(jì)“陷阱”

就像演講要有高潮，電影情節(jié)要有起伏，我們的課堂教學(xué)更需要跌宕起伏的效果。于是，作為教師的我們，常常“處心積慮”地設(shè)計(jì)好了“陷阱”讓學(xué)生去跳。“陷阱”并非自然產(chǎn)生，卻是人為布置，而后一旦發(fā)生，教師非常高興，當(dāng)仁不讓地承擔(dān)起居高臨下的“救世主”的重任，全然不顧學(xué)生所處的尷尬境地。豈不知唯有自然的才是真正永恒的！

筆者曾經(jīng)參加青年教師優(yōu)秀課比賽。在教學(xué)中，曾設(shè)計(jì)了一個(gè)非常精彩的“陷阱”。臨“上陣”，內(nèi)心仍十分擔(dān)憂，如若學(xué)生不往下跳，那該如何是好？豈非丟失一段精彩？于是，諸多老師一起出謀劃策，想方設(shè)法找到引誘學(xué)生們往下跳的契機(jī)。到了比賽的那天，學(xué)生們果然不負(fù)眾望齊刷刷地一起跳下去，讓聽課教師領(lǐng)略到了跌宕起伏的藝術(shù)效果。若干年后的今天，才終于明白：情節(jié)可以美，藝術(shù)展示美，簡(jiǎn)潔也昭示美，自然更流露美！

忌讓“完美”先入為主

怎樣的課堪稱為一堂優(yōu)秀課？它并非一堂面面俱到、萬無一失、完美無缺的課！

面面俱到的課必定是教師“盡心盡責(zé)”做出來的：從導(dǎo)入引課、情景設(shè)置、例題選取、教學(xué)機(jī)智、師生互動(dòng)、人文滲透、時(shí)間安排以及多媒體的運(yùn)用等每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，都經(jīng)過細(xì)致的一絲不茍的推敲。上課教師不敢有些許怠慢，總是盡力將自己的教育思想、教學(xué)能力在一節(jié)課內(nèi)淋漓盡致地顯現(xiàn)，并確保教學(xué)環(huán)節(jié)滴水不漏。同時(shí)，還要保證所有聽課者對(duì)課堂教學(xué)的語言、方式無可挑剔。可是，教師這樣把自己事先準(zhǔn)備好的教學(xué)內(nèi)容完整地搬給學(xué)生，就缺少應(yīng)有的互動(dòng)，缺少教學(xué)的自然美和應(yīng)有的情趣。

留有“缺憾”的課，才是一堂自然的課。如果不經(jīng)過精確計(jì)算，沒有一個(gè)教師或教育專家能將一節(jié)課時(shí)間與教學(xué)環(huán)節(jié)卡得那么準(zhǔn)。留下缺憾，這是師生在完成教學(xué)任務(wù)的過程中所出現(xiàn)的正常教學(xué)效果，它可以給學(xué)生更多的教育空間進(jìn)行大膽遐想，填補(bǔ)教師課堂教學(xué)的缺憾，增加更多的教育鍛煉機(jī)會(huì)。

德國(guó)教育家第斯多惠指出：“一個(gè)壞的老師奉送真理，而一個(gè)好的老師叫人發(fā)現(xiàn)真理。”課堂上，教師僅僅把自己發(fā)現(xiàn)的最完美的方法介紹給學(xué)生，而忽略自己失敗場(chǎng)面的介紹，就沒有更好地起到優(yōu)化學(xué)生的思維品質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生的心理品質(zhì)的作用。實(shí)踐表明，教師在暴露自己的思維過程時(shí)，特別要暴露教師自己是如何由失敗走向成功的，那么學(xué)生學(xué)到的才是真正的研究問題的方法，同時(shí)還學(xué)到了學(xué)科的精神和品質(zhì)。

課堂教學(xué)既是一門科學(xué)，又是一門藝術(shù)。作為一門科學(xué)，就應(yīng)該有一定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)；而作為一門藝術(shù)，貴在創(chuàng)新，就不應(yīng)該有唯一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。無論如何，新課堂教學(xué)也應(yīng)該崇尚行云流水般的自然流暢而非任何流于形式的“作秀”，還應(yīng)該給予學(xué)生以廣闊的自由純真的空間而非人為的非自然的設(shè)置。

（作者單位：山東鄒平縣九戶初中）