評點式閱讀法

“讀書是學習，使用也是學習，而且是更重要的學習。”從某種意義上說“讀”與“寫”是雙運(蘊)的，讀是寫的因，寫是讀的果。然而怎么讀才能事半功倍，怎么寫才能水到渠成呢？我覺得“評點式閱讀法”，就可以使閱讀錦上添花，又可以令寫作姹紫嫣紅，達到讀與寫的共贏。

首先，評點式閱讀法是認知文章語段的心電圖。

例如：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”（《生于憂患，死于安樂》）對上文中的“曾益其所不能”通常譯為：“增加他不能做的事情。”若此，就與前文語義不連貫了。我們用評點式閱讀法閱讀、鑒賞這個問題就可以迎刃而解了。辨識語段中的“故”首先表明緊承第一段所列的六個人經歷磨難而發達的事例，從道理上給予分析概括，總結出六個人的成功的規律。“故”又總領第二段的全部內容，明確提出“天將降大任于是人”之前，也就是這六個人發達之前，“必先”(一定預先)，上天要用“苦”“勞”“餓”“空乏”“拂亂”等方法砥礪他們(加點詞均活用為使動詞)以達到“動心忍性，曾益其所不能”的目的。“所以”，是“所+以”。“所”指代介詞“以”引進的賓語“……的方法”即(“苦”“勞”“餓”“空乏”“拂亂”)的方法，即“用這樣的方法，使他的心驚動警惕起來，性格變得堅強起來，增加他不能做的事情”理當如此。若理解為“增加他不能做的事情”，不僅誤解了孟子的原意，而且易陷于一種行為不順處處碰壁的境地。經上述閱讀分析覺解，我們可以這樣點評：孟子在此論述的中心是，人在發達之前，上天要用“動心忍性”的方法磨練他，借以達到“曾益其所不能”(即“增加他原先(患難之前)所不具備的才能”)的目的。這種方法是“苦”“勞”“餓”“空乏”“拂亂”。

從上例簡析中可以看出評點式閱讀法，首先是“聞”(讀懂文章)，其次是“思”（析，辨識詞義，明文旨），第三是“修”（寫，辯明是非，將讀、析過程中對文章的認識的結果、感悟的內容及時的記錄下來）。也就是讀時聞、思、修，即讀、析、評，對文章精讀中有所思、有所感，用文字將思考的結果或覺解的內容，及時記錄下來，是為評點式閱讀法。

這樣，評點式閱讀法便在文言文的閱讀理解上點亮心燈，像心電圖一樣指點了迷津。

其次，評點式閱讀法也是語言連貫訓練的助手。

例如，填入下面橫線處的句子，與上下文銜接最恰當的順序是：

“憂郁，是俄羅斯文學與藝術的特質，也是俄羅斯性格的一個特質。 。。。 。 。這種憂郁，使得俄羅斯的詩人和作家創作出數不清的藝術珍品，感動和熏陶了一代又一代的讀者。”

①俄羅斯第一代詩人茹科夫斯基，就是一個憂郁型的詩人，他的代表作《夜》就是一首充滿傷感的詩。

②通觀19世紀俄羅斯文學巨擘的作品，其中所創造的人物形象無不帶著這種令人無法排遣的憂郁。

③這一點，從俄羅斯文學開創者身上可以明顯地看出來。

④他的學生普希金，繼承了他的這一憂郁的特質，將這深沉的憂郁和淡淡的哀愁彌散其幾乎全部的詩作中。

⑤我這樣說，不是說別的民族別的文學就不具備憂郁的特點，但無論如何也沒有俄羅斯那樣鮮明突出。

根據題干，“銜接最恰當的一組是”這一問，我們就明確了評什么（評“語段的銜接”）。怎么評？首先，要讀懂語段的內容，明確表達方式，定準述裁；然后，依表達方式，求索解題脈絡。通過精讀，可知這是一段議論文字，并且文章首句是中心論點，由此我們精讀給出的五個選支，經過“聞”“思”，⑤是對中心論點(“憂郁”這一文學特質是俄羅斯民族最鮮明突出的，不是說別的民族的文學就不具備它)的補充論證。①②是事實論據，③是過渡句，將論點和論據融為一體，句中的“這一點”指代論點中的“憂郁，是俄羅斯文學藝術的特質”，是承上，“從俄羅斯文學開創者身上可以明顯看出來”是啟下；③上承⑤，下啟①④；②是對①④論據下的結論，同下文結尾相和。經分析后可以評點：茹科夫斯基、普希金是19世紀俄羅斯文學的巨擘中的代表作家，他們的作品充滿了傷感，或將深沉的憂郁和淡淡的哀愁彌散在其幾乎全部詩作中，便可尋出正確答案⑤③①④②。因此可以得出評點式閱讀的三部曲：聞(讀懂文章，識語義)，思(分析文句，辨真偽)，修(辯證評點，明是非)。三者的內在關系是：“聞、思”是因，“修”是果。文章讀懂了，用正念分析，必然得正果。然后用文字及時記錄下覺解的結果感悟的內容。這是讀，亦是實實在在的寫，這種寫源是對文章的精讀，流是科學的分析——對原文實事求是的思辯，歸于對文章的覺解，成于對文章的恰到好處的評點，借以抒發對人生的哲理性思辯與感悟，寫作能力豈能不提高？

第三，評點式閱讀法又是仿寫成功的橋。

例如：仿照下面這段話中劃線部分的句式，補寫相應內容。

“一本書之所以成名傳世，不是因為其字多本大，而是因其內容之精。(評：這是一段議論文字，首句即提出論點——一本書成名傳世在于內容精)《史記》《資治通鑒》《資本論》雖是大書，但它們對后世的影響首先在其精而不在其大，在于其中精辟的章節和主要觀點。再大的書也只能把精髓集中于一點，就像關公的大刀再重，刀刃也是薄薄一線； ①精髓不存，大書無魂；精髓所在，片言萬代。一篇《岳陽樓記》代代傳唱，皆因其‘先憂后樂’的思想； ②。文無長短，書無大小，有魂則靈，意新則存。”

這雖是一道仿寫題，卻是在考察讀，測試寫，是一道讀寫結合測試題。從①處的語境看，應填一個比喻論據，論證“再大的書也只能把精髓集中于一點”這一觀點，并要同上一個比喻論據構成博喻，從另一個角度論證。這一個比喻論據的結構特點是：(1)大書中的一位尚武的名人，(2)名人的武器之鋒集中在刃上。由此我們可以聯想到林沖的槍，魯智深的鏟，還可以想到程咬金的斧等。而②處的語境，仿寫句的特點，從語法結構上看是因果關系復句，標志是“……之所以，是因為……”，即一篇名篇+名篇之魂(縮寫)。據此，我們可以以課本(必讀)及選讀為題源盡情仿寫；一篇《陳情表》，代代傳誦，皆因其“烏鳥私情”的思想；一篇《逍遙游》代代傳誦，皆因其“圣人無欲”的思想；一篇《齊桓晉文之事》代代相傳，皆因其“老老幼幼”的思想；一篇《廉頗藺相如列傳》世世傳唱，皆因其“先國后家”的思想；一篇《赤壁賦》代代傳唱，皆因其“取之無盡”的思想；一篇《滕王閣序》代代傳誦，皆因其“落霞孤鶩”的思想……

一道仿寫題，評點出佳績，涓涓清泉涌，課文是源泉。

第四，評點式閱讀法更是審題的捷徑，步入美文的階梯。

學生初寫第八屆“新世紀杯”《課文中的鳥》的時候，頗令人失望，然而當用評點式閱讀法指導學生精讀“課文中的鳥”的美文后，學生們的境界全開，大為改觀，以新的面貌覺解了課文中色彩繽紛的鳥，就拿幾篇文章的開頭來說吧，就顯出有所感了，有所得了。其中一篇寫道：“我們可以從課文中讀出杜鵑的哀傷，黃鸝的歡躍，鴛鴦的幸福，以及鯤鵬的壯志，然而我卻鐘情于‘烏鳥私情’——烏鴉反哺。”我們不難看出，這篇文章的開頭，對鳥的情思已初露端倪了。另外一篇寫道：“我在課文中學到了這樣那樣的鳥，有‘鳴翠柳’的黃鸝，有‘上青天’的白鷺，有‘與落霞齊飛’的孤鶩，還有沙鷗、青鸞……但我最喜歡的還是莊子《逍遙游》中的‘鵬’。”寫得多好啊!言簡意賅，語言頗有神韻。然而更令人心動的卻是李紅卓同學的文章，尤其開頭與結尾別有洞天。請看，開頭寫道：“天空不曾留下鳥兒的痕跡，可鳥兒卻在無意間承載了文人墨客的情懷。”她又在論述的基礎上提煉出自己對課文中的鳥的覺解：(1)“現實是蒼白的，當有了鳥的裝扮，就顯得美妙多了。”(2)“情感是無形無色的，當寄托在鳥兒翅膀上，就會使人們有更多的理解和同情感。”(3)“過往形形色色，當共同讓鳥兒吟唱，便使悲傷不再孤獨，而且常常伴隨積極向上，甚而至于成了某種理想的象征。”并且在結尾深情寫道：“課文中的鳥飛得多姿，使文學的魅力更加迷人。然而更加彌足珍貴的又豈止是文學？但愿有一天到處鶯歌伴燕舞，春水共長天。”如果說此文開篇簡約而不簡單，那么結尾就更顯得厚重而“辭微”了。就不僅僅是“承載”，而是彰顯作者的愿景了。

綜上所述，一段文或一篇美文如上等的酥油，讀一篇美文(段)如為油燈安上燈芯，構思一篇美文(段)如點亮心燈，評點美文如剪掉燈花，去偽存真，眼更明，心更亮，“文心雕龍”成焉。語文教師只要“眼光放遠一點，胸懷放寬一點，情緒放穩一點”，襟懷坦誠，審慎對待讀與寫，融“聞、思、修”于“止觀”之中，做到讀寫雙蘊，讀書與寫作的并蒂蓮花定能綻放。

楊穎虹，楊志安，現居吉林梅河口。