為學(xué)生搭建合作探究的平臺

有個(gè)古老的寓言，被炎黃子孫樂此不疲地傳誦：年近九十的愚公為了排除險(xiǎn)阻，打開通道，率領(lǐng)全家搬走屋前的太行、王屋兩座大山。千百年來，愚公精神已銘刻在世世代代的信仰中，感動(dòng)和鼓舞著一代又一代的中華兒女。這則《愚公移山》的寓言選載到語文版九年級上冊的教材中。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求第四學(xué)段（七年級——九年級）的學(xué)生“對課文的內(nèi)容和表達(dá)要有自己的心得，能提出自己的看法和疑問，并能運(yùn)用合作的方式共同探討疑難問題”。根據(jù)“課標(biāo)”要求，我在語文教學(xué)中，嘗試著為學(xué)生搭建合作探究的平臺。

例如：我在授《愚公移山》一課的過程中，談到愚公預(yù)先考慮到移山可得“指通豫南，達(dá)于漢陰”的好處，提出移山的初步設(shè)想，愚公的家人們二話沒說便“雜然相許”，此處設(shè)下懸疑，留下廣闊的想象空間，給孩子們提供了一個(gè)探究性閱讀的好機(jī)會(huì)。難道愚公的家人們就沒有估計(jì)到單薄的人力在“方七百里，高萬仞”的太行、王屋面前是多么的渺?。侩y道他的家人們就沒有考慮到簡陋的運(yùn)輸工具、遙遠(yuǎn)的搬山路途將是移山過程中很不利的客觀因素？難道僅僅因?yàn)橛薰羌抑蓄H有威信的長者，子子孫孫就非得言聽計(jì)從？即便子孫們個(gè)個(gè)都孝順，子子孫孫都投入到挖山、搬山中，恐怕那山未挖完，子子孫孫們都已餓死了吧！再說了，他的子孫恐怕沒他那么傻，說不定，等他一死，就不挖，愚公的個(gè)人夢想不就變成肥皂泡嗎？一連串的問題相繼出爐，討論聲此起彼伏。我點(diǎn)撥道，我們說愚公的愿望是好的，但僅靠他自身超人的肝膽、彎曲的脊梁、不朽的恒心就想把家人們個(gè)個(gè)都說服，顯然是行不通的，擺在愚公面前的首要問題那便是拿出足夠的理由，說服自己的子孫，發(fā)動(dòng)全家的力量。

同學(xué)甲：我認(rèn)為，愚公有遠(yuǎn)見卓識，有堅(jiān)定的決心，更重要的是他還是一個(gè)演講天才。

（這位同學(xué)的一句話仿佛給孩子們打開了一扇天窗，激活了孩子們想象和創(chuàng)造潛能，孩子們大有躍躍一試之勢）

同學(xué)甲：愚公給子孫們詳細(xì)分析移山的好處：“‘懲山北之塞，出入者迂也’，移山將帶來便利的交通，再則有句話說得好，要致富，先修路，要想改變這山溝溝世世代代的命運(yùn)非得移山，這是造福子孫萬代的千秋大業(yè)?！彼难菡f首先征服了各家庭成員，而后愚公發(fā)揮集體的智慧解決了“焉置土石”的疑難問題。

同學(xué)乙：面對河曲智叟的譏諷，愚公義正辭嚴(yán)道：“我自己有兒子，兒子再有兒子，兒子的兒子再生兒子，子孫后代一代一代地去挖，總有一天會(huì)把山挖掉。”鼠目寸光的知叟被愚公駁得張口結(jié)舌，也為愚公的長遠(yuǎn)眼光感到自愧不如，別看愚公年近九十，腦子一點(diǎn)都不含糊，口才毫不遜色。

同學(xué)丙：愚公還考慮到，僅靠自己和家人們的力量要把太行、王屋兩座大山搬走，這難度勿庸置疑，于是他四處演說，他的精彩演說撼動(dòng)了村里男女老少的固執(zhí)的心，移山的夢想深深地移植到了人們的心中，以致村里寡婦七八歲的兒子也蹦蹦跳跳地來幫忙，就這樣一傳十，十傳百，愚公的事跡感動(dòng)了一個(gè)村，一個(gè)村感動(dòng)一個(gè)鄉(xiāng)，一個(gè)鄉(xiāng)感動(dòng)一個(gè)區(qū)，一個(gè)區(qū)感動(dòng)一個(gè)市……許許多多的人加入到移山的行列中。

同學(xué)丁：為了讓子孫們和更多的人在移山這一浩大工程物質(zhì)上得到一個(gè)保障，更為了讓這造福子孫萬代的千秋偉業(yè)傳承下去，愚公發(fā)動(dòng)大伙著手組建一個(gè)智囊團(tuán)，為移山獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。最終，愚公匯合集體的智慧，又四處演說成立了一個(gè)愚公移山股份公司，讓移山這一舉措更科學(xué)化和合理化，于是，更多更多的人加入到移山的行列。

同學(xué)戊：這樣，天帝不僅為人們不懼困難、堅(jiān)持不懈的精神所打動(dòng)，更為人們的智慧和不達(dá)目的不罷休的決心所折服。

您看，通過孩子們的合作和探究，古版的寓言《愚公移山》整個(gè)演繹成了現(xiàn)代版的愚公創(chuàng)業(yè)史，堪稱奇談。

我們說寓言故事是寓深刻的道理于簡單的故事情節(jié)當(dāng)中，作者往往把自己認(rèn)為正確的道理、有益的教訓(xùn)，通過虛構(gòu)的簡短故事加以譬喻，讓人們從故事中領(lǐng)會(huì)這些道理，獲得教訓(xùn)，寓言是“穿著外衣的真理”，是“理智的詩”，理解寓言故事不能與現(xiàn)實(shí)生活混同起來，但正處于抽象思維和邏輯思維快速發(fā)展的這個(gè)階段的孩子往往就會(huì)把現(xiàn)實(shí)生活滲透進(jìn)寓言故事，對課文情節(jié)質(zhì)疑，并且熱切地希望尋找到一個(gè)自己滿意的答復(fù)，孩子們智慧的火花也就在這個(gè)挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的過程中迸發(fā)出來。我覺得教師們不妨嘗試不拘泥于寓言本身，不為講寓言而講寓言，應(yīng)跑出固有的俗套，努力拓展延伸，積極為學(xué)生搭建合作探究的平臺，不斷滿足孩子們思維發(fā)展和情感體驗(yàn)的需要，讓孩子們真正成為學(xué)習(xí)的主人。

李雪琴，教師，現(xiàn)居江西豐城。