《岳陽樓記》的審美教學(xué)

《岳陽樓記》以其精辟的語言、優(yōu)美的意境、峻美的人格等令古往今來的有識(shí)之士傳誦不衰，是實(shí)施審美教育的極好教材。筆者擬從以下三個(gè)方面予以淺論。

一、感受語言美

課文的語言美由準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)構(gòu)成，它表現(xiàn)在不同的語言結(jié)構(gòu)上，如語音美、語詞美、語句美、語段美等。語言優(yōu)美的文章，不僅給欣賞者以美的享受，同時(shí)能帶來愉悅之情，并能最大程度地陶冶情操，潤(rùn)澤心靈。《岳陽樓記》寥寥數(shù)百字，卻給人辭采斐然，氣勢(shì)沛然的印象，其語言準(zhǔn)確生動(dòng)、音韻和諧優(yōu)美、情感豐富起伏，更是妙絕。

感受語言的準(zhǔn)確生動(dòng)之美。教讀時(shí)，教師可先讓學(xué)生找出自己認(rèn)為用得最準(zhǔn)確生動(dòng)的詞句，并述其理由。學(xué)生討論后歸納如下：如“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”一句中的一“銜”一“吞”，用擬人手法，賦洞庭湖水以生命，盡顯其浩瀚磅礴、吞吐日月的氣勢(shì)；“浮光躍金，靜影沉璧”一句比喻形象，一“躍”一“沉”寫盡洞庭湖水在月光映襯下的嫵媚。

感受語言的音韻和諧之美。《岳陽樓記》全文在句式上駢散交錯(cuò)，節(jié)奏不斷變化，讀起來聲調(diào)鏗鏘，使人產(chǎn)生審美的愉悅。這種音韻和諧之美，有時(shí)是通過音律的對(duì)仗來體現(xiàn)的，如：“日星隱耀，山岳潛行”、“浮光躍金，靜影沉璧”等；有時(shí)是通過整齊的韻腳來表現(xiàn)的，如“上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，岸芷汀蘭，郁郁青青”等；有的是通過疊詞的運(yùn)用來呈現(xiàn)的，如“浩浩湯湯、霪雨霏霏、薄暮冥冥”等。根據(jù)這個(gè)特點(diǎn)，教師可通過范讀，聽配樂朗誦帶，學(xué)生表情朗讀，男女生對(duì)讀等方式帶動(dòng)學(xué)生聽，帶動(dòng)學(xué)生讀，讓學(xué)生從聽覺，視覺等角度多方位地去感受和欣賞文章的音韻和諧，旋律抑揚(yáng)之美。

感受語言的情感起伏之美。文中除了這種詞與詞、句與句之間搭配產(chǎn)生的外在的音韻節(jié)奏之美外，還有以情感的跌宕為主線產(chǎn)生的內(nèi)在音韻節(jié)奏之美。整篇文章雖然表達(dá)了作者憂國(guó)憂民的心境和情懷，但這種情懷不是單調(diào)平緩的，而是豐富起伏的，興奮悲憂之情貫于其中。尤其是在文章的第三、四節(jié)，寫到了“陰”與“晴”兩種天氣條件下，人們觀賞洞庭湖景色的心情變化時(shí)，既有兩段文字的整體對(duì)仗，又呈現(xiàn)出作者情感的豐富內(nèi)涵及曲折變化，帶給讀者多樣多彩的情感體驗(yàn)。為了讓學(xué)生體會(huì)到文章內(nèi)在的情感起伏之美，可先讓學(xué)生品析重點(diǎn)詞句，然后披文入情，要求學(xué)生帶著情感，讀出作者感情的變化，讀出節(jié)奏的變化之美。

二、品味意境美

意境是畫面、色彩、思想、感情的有機(jī)融合。“意”即作者的思想感情。“境”即由自然萬物形成的畫面，將作者的情感注入物象，則形成了“意境”。因此在意境中寫景，其目的是為了抒情，《岳陽樓記》就是這樣一篇情感豐富，意境高遠(yuǎn)的作品。教師可在教學(xué)中讓學(xué)生通過欣賞這樣幾幅畫面來品味意境美。

巴陵勝狀圖：“予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。……然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎？”這是一幅氣勢(shì)恢宏，波瀾壯闊的畫面。其境之中，既表現(xiàn)了作者容納百川般的開闊胸懷，同時(shí)又暗含規(guī)勸朋友滕子京，雖遭貶謫，但仍然要心胸開闊，矢志不渝。此融意于境之法，可謂高妙。

春和景明圖：“至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。”此圖從“境”來講，扣住一個(gè)“明”字，落實(shí)在“樂”字上。登樓所見，確是明媚秀麗，使人流連。從“意”來講，扣住一個(gè)“忘”字，落實(shí)在“喜”字上，真可謂情景交融，形神俱現(xiàn)。

霪雨霏霏圖：“若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒吼，濁浪排空，日星隱耀，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。”這一段從“境”句來看，是扣住“陰”字來寫，落實(shí)在“蕭”字上。登樓所見，陰冷凄楚，令人黯然。從“意”上來講，作者扣住一個(gè)“感”字，落實(shí)在“悲”字上。可謂是見景生情，融情于景。

這三幅畫面既為我們展現(xiàn)了一幅幅同格迥異的洞庭景觀圖，同時(shí)又在“境”中巧妙地注入了作者的情感，即“意”，是優(yōu)美意境的典型呈現(xiàn)。

在詳細(xì)介紹了三幅畫面后，教師可以“美讀”的方式來完成整篇文章的“朗讀”:讓學(xué)生閉上雙眼，讓他們隨著教師的美讀去張開想象的翅膀，徜徉在波光水色中，陶醉在真情摯語中。葉圣陶先生之所謂“美讀”，就是把作者的情感在讀的時(shí)候傳達(dá)出來。美讀是獲得課文內(nèi)容的重要途徑，既能調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官，亦是通向作者感情的渠道。它于語文美育是十分重要的。

通過教師深情并茂，字正腔圓地朗讀，學(xué)生很快就可進(jìn)入課文情境.接下來可要求學(xué)生結(jié)合文字展開想象，創(chuàng)造性地描繪這三幅畫面。最后，利用多媒體課件展示出這三幅圖畫，讓學(xué)生從視覺、聽覺等多種感官充分感受洞庭湖浩瀚的氣勢(shì)、秀麗的風(fēng)光、作者的情感意蘊(yùn)，由衷地感嘆作者的神妙之筆。

三、領(lǐng)略人格美

人格是個(gè)體與其環(huán)境交互作用的過程中所形成的一種獨(dú)特的身心組織，而此一變動(dòng)緩慢的組織使個(gè)體在適應(yīng)環(huán)境時(shí)在需要?jiǎng)訖C(jī)、興趣、態(tài)度、價(jià)值觀念、氣質(zhì)、性向、外形及生理等諸方面各有其不同于其他個(gè)體之處。也就是說：一個(gè)人的人格能決定其行為和思想的獨(dú)特性，而一個(gè)人的行為和思想也能反映其獨(dú)特的人格。如果《岳陽樓記》僅僅只有洞庭湖自然美景之描繪，即使語言朗朗上口，音韻節(jié)奏裊裊不去，縈繞心耳，而沒有作者豐蘊(yùn)的情感，深邃的思想，博大的人文關(guān)懷，那么《岳陽樓記》也算不上一篇絕世之作，此文之所以千古傳誦不衰，更在于作者峻潔的人格之美。教師在教學(xué)時(shí)，可注意引導(dǎo)學(xué)生從字里行間感受作者的人格美。

首先，可讓學(xué)生邊讀邊勾畫出體現(xiàn)作者思想的句子。如:“居屆堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“不以物喜，不以已悲”“寵辱偕忘”“感極而悲者矣”“其喜洋洋者矣”等等。

然后再提問：這些語句分別體現(xiàn)了作者什么思想或情感？

學(xué)生通過討論，教師可歸納，這些語句分別體現(xiàn)了作者以下幾種情感：

憂國(guó)愛民之思。如“居屆堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君”意思是：（古仁人們）在朝廷做官就為平民百姓憂慮，退居民間又為君主憂慮。范仲淹就是這樣做的。范仲淹寫此文時(shí)，由于多次向皇帝上書，提出許多革除弊政的建議，遭到保守勢(shì)力的打擊，兩度遭貶謫，被迫離開了朝廷，但他并不因此憤世嫉俗，逃遁隱世，亦或采取獨(dú)善其身的態(tài)度，落個(gè)清閑快樂，他的政治態(tài)度是在朝庭做官就要為平民百姓憂慮，退居民間又為君主、江山社稷考慮，常懷憂國(guó)憂民之思和報(bào)國(guó)之志，其胸懷是多么寬廣和令人景仰啊！

兼濟(jì)天下之意。如“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”這一句是體現(xiàn)作者偉大人格，令后人無限景仰和崇敬的名言。范仲淹兩歲的時(shí)候就失去父親，家中貧困無依。他年輕時(shí)就有遠(yuǎn)大的志向，故刻苦攻讀，五年不曾解衣睡覺。做官以后，更是恪盡職守，多有善政。即便是遭貶謫時(shí)，他都經(jīng)常朗誦自己作品中的兩句話來自勵(lì)：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”這是何等寬闊的胸襟！何等崇高的人格！

寵辱不驚之懷。如“不以物喜，不以己悲”、“寵辱偕忘”等。《菜根譚》中有這樣一幅對(duì)聯(lián)：“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。”意思是：不管得到恩寵還是受到侮辱都不驚慌，只是悠閑地欣賞庭院前的花開花落；不管升遷還是貶謫，都毫不在意，只是漫不經(jīng)心地隨天邊的云霞自由舒卷。一幅對(duì)聯(lián)，寥寥數(shù)語，卻深刻道出了人生對(duì)事對(duì)物、對(duì)名對(duì)利應(yīng)有的態(tài)度：得之不喜、失之不憂、寵辱不驚、去留無意。這樣才可能心境平和、淡泊自然。范仲淹就是這樣的人。所不同的是，范仲淹的這種“不以物喜，不以已悲”的淡泊不是簡(jiǎn)單地逃遁和退舍，而是作者人格的完美體現(xiàn)，是“古仁人之心”的呈現(xiàn)，正是有了這種“不以物喜，不以已悲”的“古仁人之心”，才會(huì)有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的偉大抱負(fù)和崇高的精神境界。

討論后，接著要學(xué)生自由大聲誦讀這些句子，通過對(duì)這些重點(diǎn)句、段的誦讀，讓學(xué)生感受到作者的人格之美。最后用課件展示范仲淹的形象，讓學(xué)生通過讀文識(shí)人，將其偉岸形象溶入到青少年學(xué)生的心中，溶入到中華民族的血液，構(gòu)成我們堅(jiān)不可摧的民族魂。

中學(xué)語文課堂是一塊實(shí)施美育的重要陣地。我們深信，只要我們善于用一雙慧眼去挖掘，必能發(fā)現(xiàn)教材中豐富多彩的美點(diǎn)，再加上教師的悉心點(diǎn)引，必能使學(xué)生流連在美的大觀園中而忘返，身心得以滋養(yǎng)，性情得以陶冶，人格得以潤(rùn)澤。如能這樣，語文教育也就善莫大焉!

徐忠梅，女，湖北江陵縣六合垸農(nóng)場(chǎng)中學(xué)語文教師，系中國(guó)文章學(xué)研究會(huì)、中國(guó)閱讀學(xué)研究會(huì)等學(xué)術(shù)組織成員。