“城旦”注解探微

人教版高中語文必修第二冊何滿子先生的雜文《剃光頭發微》，文章第四段有句話：

我只記得古代有一種刑法，叫“髡”，那辦法就是把古圣人所說的“身體發膚，受諸父母，不敢毀傷”的諸種東西之一的頭發給去掉；而且似乎是和罰做苦役結合起來的，那就是“髡鉗為城旦舂”。

課本注釋③城旦：秦漢時的一種刑罰名。服四年兵役，夜里筑長城，白天防敵寇。

教材對“城旦”一詞作了較為準確的注釋，但“舂”字卻無任何說明，似為遺憾。

“城旦”與“舂”

秦朝時法律中的刑罰除了死刑之外，還有斬足、宮、劓、黥等對犯人進行肢體殘害的肉刑以及將犯人拘禁起來服苦役的徒刑（后世徒刑之名即出于此）。秦時徒刑是最常用的刑罰，一是涉及處罰面比較廣，從盜竊、傷人到官吏的嚴重瀆職，都可以判徒刑；二是判罰的大批服徒刑者成了為秦王朝無償勞動的苦力。史載秦二世胡亥時修建驪山陵墓等大規模工程，使用的刑徒達七十萬人之多。

城旦舂是徒刑中最重的。秦漢強制勞役方式大多是筑城，這些服刑者“晝日伺寇虜，夜暮筑長城”，即名“城旦”。舂者，即“不豫作徭，但舂作米”。男子為城旦，女子為舂。《漢官舊儀》記載：“有罪，各盡其刑。凡有罪，男髡鉗為城旦，城旦者，治城也；女為舂，舂者，治米也，皆作五歲。”這里明顯看出秦漢時期對待同級犯人的不同處罰。因“城旦”與“舂”在刑罰上同一類別的懲處，后世歷史文獻中常稱之為“城旦”或“城旦舂”，若特指對女性犯人的處罰，那就非稱之為“城旦舂”或“舂”不可了。教材中忽略了對“舂”字的解釋，實為不妥。

黥為城旦、髡為城旦、完為城旦

教材中引文為“髡鉗為城旦舂”，這又關系到“城旦舂”刑罰的幾種不同的等次。

秦漢法律中刑罰依輕重分為城旦舂、鬼薪、白粲、司寇幾等。城旦舂最初是與黥劓之肉刑結合施行的。漢惠帝時，在城旦舂里另劃出一種較輕的處罰，不再加以肉刑。《漢書·惠帝紀》：“民年七十以上，若不滿十歲，有罪當刑者，皆完之”，完即保全受刑罰者的身體不受肉刑的殘害，于是就有了“完城旦”這一刑罰。除了身體不受傷害外，服役的時間也比正常的“城旦舂”少一年。相比之下，黥劓城旦為徒刑中最重者，除須受肉刑之外，還需服刑五年。

漢文帝十三年，太倉令淳于意女緹縈上書，愿沒入為官婢，以贖父刑。漢文帝悲其意，遂改肉刑：“當黥者髡鉗為城奴令舂，當劓者笞三百。”從此以后，城旦只髡去長發和頸上戴鐵鉗以替代過去的黥或劓，這種城旦稱“髡鉗城旦”。髡和鉗之刑罰雖非始于西漢，但把髡鉗與城旦結合作為徒刑中一種重罰則是西漢之始。

從“黥劓城旦”到“髡鉗城旦”的變化，應該是漢代刑罰中人性關懷的體現。正像當年丞相張倉、御史大夫馮敬上奏所言：“肉刑所以禁奸，所由來者久矣。陛下下明詔，憐萬民之一有過被刑刑者終身不息，及罪人欲改行為善而道亡繇至，于盛德，臣等所不及也。”雖然后人大多評價此次去肉刑的改革“外有輕刑之名，內實殺人。斬右止者又當死。斬左止者笞五百，當劓者笞三百，率多死”。與肉刑一樣，造成了大多服刑者的死亡。但其以人為本的思想應予以肯定。

髡鉗城旦即使不會對服刑者造成“終身不息”之害，但剃去頭發，戴上鐵圈亦是精神人格上的極大損傷。與“完城旦”相比，絕不是少服了一年刑那么簡單。《后漢書·帝紀第二》：“十二月甲寅，詔曰：“天下亡命殊死以下，聽得贖論：死罪入縑二十匹，右趾至髡鉗城旦舂十匹，完城旦舂至司寇作三匹。”入縑贖罪的價碼，髡鉗城旦要十匹，而完城旦與鬼薪、白粲、司寇一樣，只要交三匹。可見兩者在對服刑人精神人格的傷害上有著本質的區別。范曄《后漢書》有著類似的闡述：“永平十五年，幸偃師。詔命自殊死以下贖：死罪縑三十匹，右趾至髡、鉗、城旦舂十匹，完城旦至司寇五匹。”

與“城旦”與“舂”一樣，“鬼薪”與“白粲”也是分別處罰男女的同級刑罰。鬼薪為男子之刑，為宗廟取薪；白粲為女子之刑，負責把米里的雜質挑撿出來，使米白凈，均為三年刑。司寇為兩年刑，司同伺，就是被派往邊地服勞役，并用以防御外寇，故名司寇。

司空城旦、城旦書

秦朝時，曾派三千刑徒伐盡湘山的樹木；在咸陽修建阿房宮和在驪山修筑陵墓的刑徒達七十多萬人。兩漢時和秦一樣，修城建陵開路修橋筑宮室都需要大量的刑徒這樣的無償勞動力。這樣一個龐大的勞動力隊伍，是需要相應的管理規定與管理人員的。秦漢時，主管土木工程之官為司空，而土木工程施工隊伍的絕大多數為全國聚集來的刑徒，故司空又成為管理刑徒的機構，秦代處理有關刑徒事務的法律就稱為《司空律》。

《史記·儒林列傳》記錄了這樣一個故事：竇太后好《老子》書，召轅固生問《老子》書，固曰：“此是家人言耳。”太后怒曰：“安得司空城旦書乎？”后來就以“司空城旦書“或“城旦書”泛稱刑書，在歷代詩文中出現較多。

陸游的《燈下閱吏牘有感》曰：

老眼今年太負渠，羲經魯史頓成疏。

一為柱后惠文吏，厭讀司空城旦書。

正苦雁行須束縛，不言鼠輩合誅鉏。

致君堯舜元無術，黃卷何辭飽蠹魚。

宋李石《蓋公堂》詩：“吾家柱下史，不讀城旦書。”清趙翼《題嶺南物產圖六十二韻》：“我昔官其地，吏事困案牘。但翻城旦書，奚暇《爾雅》讀。”

武健，教師，現居江蘇南京。