古詩詞鑒賞的一般步驟和方法

古代詩詞浩如煙海，題材、體裁多種多樣，考生確會產生復習時無從著手，考試時找不到頭緒的困惑，但據筆者多年的教學體會，古代詩詞鑒賞還是有較強的規律可循，有一定的范模可套的。具體可按如下步驟和方法進行。

一、推敲詞句，讀懂大意

古詩詞鑒賞題解答較難，根本原因在于大多數考生沒能讀懂詩意，不知詩句何云，當然也就無從品味情志和賞析技巧了。讀懂一首詩的大意首先必須：

1、調整詞序、語序。在不違背原意的前提下，把具有特殊詞序、句序的古詩句調整成符合現代漢語語法習慣的白話詩句。有人說古詩詞只不過是短而又短的特殊的文言文而已，這話說得極恰當。古代詩歌由于在音律、平仄、對偶等方面有嚴格的要求，更多的是為了表達的需要，使得詩句常常以不規范的特殊的詞序、語序出現，或前置或后置，以產生一種錯位的美。閱讀的時候就應該做適當的相應調整，否則往往會誤解詩意。如韋應物《聞雁》“故園渺何處？歸思方悠哉。淮南秋夜雨，高齋聞雁來”就應據時間、地點以及事件的因果大致調整成：在淮南一個秋天的雨夜，“我”于高齋聞雁來，引發了“我”故園遠在何處的傷痛及悠哉的歸思。作了這一番的調整后相信學生都能較好地理解詩意。

2、補出省略的內容。古代詩歌由于篇幅的限制以及詩歌本身凝煉性和跳躍性的特點而存在大量的省略現象，這需要學生根據上下文語境以及作者生平、詩作背景等，借助聯想、想象，填補出省略的內容，從而獲得較確切的理解。如崔護《題都城南莊》“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風”，就應根據語境讀出該詩前后寫了兩個場景：去年的艷遇和今年美人的離去。需要合理地想象出去年踏春遇艷時以及今年重訪不遇人去樓空時的情景和人物心情。

3、掌握常用典故的意義。典故辭約意豐，常為古人在詩詞中使用。典故的含義一般是固定的，因此在對詩歌內容的理解分析時很多時候要從詩歌所用典故的意義入手。例如謝枋得《慶全庵桃花》“尋得桃花好避秦，桃花又見一年春。花飛莫遣隨流水，怕有漁郎來問津”，李白《山中問答》“問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水窅然去，別有天地非人間”，張旭《桃花溪》“隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問漁船。桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊”，三首詩中都隱含了“世外桃源”的典故。詩人借用這一典故，顯然都是為了表達自己對現實生活的隱隱不滿和對桃花源式的自由自在生活的向往。

4、明辨詩句的修辭意義。古代詩歌在抒寫對象、描寫景物、表情達意的時候，往往不直接表述，而是借助于比喻、象征、借代、擬人、夸張等修辭格。因此考生在讀詩時要能理解運用了這些修辭方法的詞語的修辭意。如毛澤東詞句“赤橙黃綠青藍紫，誰持彩練當空舞”，用“彩練”比喻彩虹；張養浩詞句“一輪飛鏡誰磨？照徹乾坤，印透江河”，用“飛鏡”比喻中秋圓月。

5、借助題目、作者、注釋以及詩作背景。古詩詞的題目很講究，它往往是詩詞的核心，能揭示詩歌寫作的時間、地點、對象、事件、主旨等，是解讀詩歌的重要切入點。從題目入手，往往可以初步感知詩詞大意，幫助我們準確迅速地理解詩歌。如王勃《江亭夜月送別》，據題就可知時間、地點和詩的類別。韋應物《淮上喜會梁州故人》，據題還可知人物心情和全詩的情感基調。詩歌鑒賞的高考出題一般不作注釋，并且盡量淡化背景。一旦加有注釋，注釋中所透露的信息就相對重要了，一般是交代詩作背景、寫作時間，有時甚至隱含詩作主題。對這樣的注釋考生要保持敏感。出題如無注釋，考生也應牢記鑒賞詩詞要因人論詩，因時論詩。讀詩時必須聯系詩人本身、創作背景以及創作風格等，如鑒賞陸游的詩作就應調動其是一生抱負壯志難酬而矢志不渝的愛國主義詩人的知識儲備，由此也許就能找到破解詩詞大意甚或主旨的鑰匙。

二、抓住意象，感悟情志

“詩言志”，詩人寫詩的最終目的是抒發自我的情志。詩是由意象構成意境，再由意境來體現詩的情志的。意象是詩的基礎，意境是詩的畫面，詩情是詩的內涵。絕大多數詩的意象靠景物（如果不考慮社會、人事等類意象，幾乎可以說景物就是意象，意象就是景物）來展現，所以詩離不開景物描寫。自然，要體味一首詩的深邃的意境，揣摩作者的思想情感和觀點態度，進而把握全詩的主旨，首先就要從詩中描寫的景物著手。分析詩中寫了哪些景，這些景有什么共同特點，是凄涼幽暗的還是清新亮麗的；如果是詠物的，詠的什么物，這物件有什么特點，是華貴高雅的，還是粗糙淺陋的；如果是敘事的，敘了什么事，有哪些情節，這事是誰做的，人物有什么語言行為等等。再進一步揣摩這些景、物、人事中包含了作者什么樣的思想、感情、觀點、態度。這樣由表及里地透過現象探求其本質，由此及彼地展開想象和聯想，就能達到鑒賞的目的。其次要熟悉一些特殊意象的象征義。古詩詞中有一些意象的意義是固定的，這些意象有著豐富的文化內涵，它已不是一種單純的物體了，而是一種情感的象征，古人常用這些意象的象征義來表達自己的思想感情。對這些慣用意象的特殊意義我們必須了解，這對于拓展思維深廣度、正確解讀詩意、把握詩情很有幫助。如抒愁寫恨常用“流水”、“春雨”、“春草”、“落花”等意象表達；再次要善于抓住“詩眼”（或主旨句），通過詩眼提綱挈領的作用直透詩意的內核。古人評詩常用“詩眼”的說法。所謂“詩眼”，就是指一首詩中最精煉傳神、最能表現詩人情感、最能概括全詩意蘊的一個字、一個詞或一個詩句。如杜甫《春夜喜雨》標題中的“喜”字。孟浩然《宿建德江》“移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人”，詩中一個“愁”字就把詩人此時孑然一身，面對四野茫茫、江水悠悠、明月孤舟的景色時所產的羈游的惆悵、故鄉的思念、仕途的失意、理想的幻滅、人生的坎坷等等的千愁萬緒統統包蘊其中了。只要抓住了這些詩的“詩眼”、主旨句、關鍵句，等于抓住了它們的精髓、命脈，其他所做的鋪墊、渲染一類的內容都迎刃而解了。

三、品味語言、明辨技巧

詩歌是語言的藝術。詩歌語言的特點是以少蘊多、凝煉、富有節奏和韻律。具體可分成如下幾種：①清新，其特點是用語新穎，不落俗套，如王維的詩。②平淡又叫質樸。特點是選用貼切的字眼，直接敘述，全用白描，不加修飾，顯得真切平淡，平易近人。如陶淵明的詩。③絢麗特點是有富麗的詞藻、絢爛的色彩、奇幻的情思。如李商隱的詩。④明快特點是評議直接、明朗、爽快、潑辣，往往斬釘截鐵，一語破的。如白居易的詩。⑤含蓄特點是意在言外，常常不是直接敘述而是曲曲折折的傾訴，言在此而意在彼，或引而不發，或欲說還休，讓讀者去體味。如杜牧的詩，李清照后期的詞。⑥自然即不加雕飾的率真樸素的語言。多用口語，讀來平白如話，自然生動，韻味無窮，如李白的語言就被譽為“清水出芙蓉，天然去雕飾”。

詩歌的表達技巧主要有抒情手法、描寫手法、修辭手法等。

（一）抒情手法

抒情手法可分為直接抒情和間接抒情兩種。

1、直接抒情又叫直抒胸臆，如“生當作人杰，死亦為鬼雄”，抒發了女詞人慷慨激昂的人生理想，含蓄地批判了南宋朝廷一味投降、偏安江南的懦弱行為。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，抒發了文天祥精忠報國、鞠躬盡瘁、死而后已的英雄氣概。

2、間接抒情常見的有即景抒情、借景抒情、寓情于景、移情于景、借物抒情（托物言志）等。

即景抒情是指遇到眼前的景物或場景油然而生感慨。如李白的《春夜洛城聞笛》中“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情”，詩人聽到折柳曲的笛聲，不禁產生濃濃的思鄉之情。

借景抒情就是借助景物來抒發情感。《憶江南》中詩人白居易借助于“紅勝火”的“江花”和“綠如藍”的“江水”表達出詩人對江南水鄉魂牽夢繞般的深情。

寓情于景就是把感情融入到所描寫的景物之中。同樣是楓葉，在送別人崔鶯鶯的眼中，被理解為由離人的血淚染成的；在詩人杜牧的筆下它又勝過充滿生機的火紅的二月花。這就是寓情于景、情景交融所達到的藝術效果。

移情于景即將詩人的感情轉移到所描寫的景物上，如“千里暮煙愁不盡，一川秋草恨無窮”（晚唐張泌《邊上》），“暮煙”，“秋草”是沒有感情的，所謂“愁”“恨”是詩人感情轉移到所寫的景物上。

借物抒情（托物言志）就是把要抒發的感情、闡發的思想借助于對某種事物或物品的描摹議論表達出來。如虞世南的《蟬》：“垂綏飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。”借蟬的形象表達了對高尚品格的贊賞。

（二）描寫手法（表現手法）

主要有下面幾種情況

1、渲染。渲染就是對環境、景物作多方面的描繪形容，以突出形象，增強藝術效果。比如“黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙”中“家家雨”、“處處蛙”就渲染出約客時的環境氣氛，突出詩人心中的孤寂落寞。

2、烘托。烘托就是“烘云托月”，借描繪別的事物以突出主要對象。烘托又叫襯托，分正襯和反襯兩種。韋應物的《賦得暮雨送李胄》中：“漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。海門深不見，浦樹遠含滋。”詩人寫了“帆、鳥、海、樹”，正面烘托出暮雨的細密和詩人濃濃的離愁別恨。米芾的《望海樓》：“云間鐵甕近青天，飄渺飛樓白尺連。三峽江聲流筆底，六朝帆影落樽前。幾番畫角催紅日，無事滄州起白煙。忽憶賞心何處是？春風秋月兩茫然。”所詠的是望海樓，卻先寫鐵甕城聳立云間，臨近春天，這樣就烘托出望海樓的高。

反襯可使形象更鮮明、效果更強烈。尤為古往今來的藝術家們所青睞。如李煜《望江南》：“簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒，夢里不知身是客，一晌貪歡。”把滿腔真情訴之于詞，以夢寫現實，以夢的美好反襯現實的殘酷，二者是“天上人間”的差別。

3、動靜。主要有以靜寫動，以動寫靜，以動襯靜等手法。動靜的結合往往和襯托相關。比如王維的《鳥鳴澗》“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中”，用花落、月出、鳥鳴反襯了春澗的幽靜，王籍的詩句“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”，以聲寫靜，以動襯靜。

4、虛實。所謂實，就是正面寫，直接寫，寫眼前所見所聞；所謂虛，就是側面寫，間接寫，寫想象中的，寫所感。虛實相間，相輔相成，就能避免方法上的刻板平直，更能準確傳情達意。如李白的《望廬山瀑布》：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”前三句寫眼前所見，是實寫，第四句以銀河比喻廬山瀑布，為虛寫。

（三）修辭手法

古人十分注重修辭手法的運用，采用比喻、比擬、象征、起興等手法使描寫的事物更為形象生動；采用夸張、襯托、對比、婉曲、設問、反問等手法來突出詩的主旨；采用通感、借代、雙關、疊字、對偶、反復等手法使詩中字句更為精巧。這其中又以借代和象征最為常用。王安石的詩“含風鴨綠粼粼起，弄日鵝黃裊裊垂”，就以“鴨綠”指春水，以“鵝黃”指新柳，這是以著色代所詠之物。詩詞運用修辭有很多形式。一句話，詩應避開直說，而要讓人通過形象去悟出你想表達的思想感情。

王貽賢，教師，現居湖北保康。