《玄奘西游記》讀賞

如果要問(wèn)，古今中外，世界上最偉大的旅行家是誰(shuí)？相信很多人都能想到馬可波羅、徐霞客、鄭和、哥倫布、達(dá)伽馬、麥哲倫等名字。

然而，上面提到的這些名字，跟玄奘比起來(lái)，都差得很遠(yuǎn)。玄奘在孤身一人的情況下，獨(dú)自上路，前途幾萬(wàn)里，兇險(xiǎn)莫測(cè)，沒有任何的助手和伴侶，期間遇到的危險(xiǎn)，可謂九死一生。然而他都能化險(xiǎn)為夷，甚至以自己的坦蕩和虔誠(chéng)，感化了很多攔路搶劫的強(qiáng)盜，使他們洗心革面，重新善良。他又以自己的智慧和廣博，贏得了路途中各國(guó)君王的賞識(shí)。他的旅行，不是侵略，不是掠奪，不是展示，也不是游山玩水，而是憑著自己的無(wú)上勇氣、虔誠(chéng)和毅力，來(lái)探詢宗教、哲學(xué)、文化上的真理。

玄奘就是明代長(zhǎng)篇章回神魔小說(shuō)《西游記》里唐僧的原型。唐僧這個(gè)名字，這個(gè)名字華人都知道。唐僧是根據(jù)玄奘的壯游故事來(lái)塑造的小說(shuō)人物，真實(shí)的玄奘又不是唐僧。人們所諳熟的小說(shuō)唐僧形象，幾經(jīng)嬗變，跟他的原型玄奘已經(jīng)相差十萬(wàn)八千里了。從宋元的擬話本《大唐三藏取經(jīng)記》等演變到《西游記》，唐僧和他的四個(gè)徒弟的人物形象和人物性格一直在變化著。

現(xiàn)在流行的《西游記》，其最早刻刊本為南京唐氏世德堂本，印行于明萬(wàn)歷二十年，公元1592年。作者不題撰人，歷來(lái)猜測(cè)紛紜。魯迅于《中國(guó)小說(shuō)史略》里據(jù)《淮安府志》所載條目認(rèn)為是吳承恩所作，胡適于《<西游記>考證》里列出了很多與吳承恩相關(guān)的材料，但是仍然不肯斷認(rèn)其作者的身份。今天印行的《西游記》多以吳承恩為作者，大概是秉承了魯迅的觀點(diǎn)。江蘇淮安建有吳承恩紀(jì)念館，有價(jià)值的典籍不多，廂房一間大屋滿眼皆是六小齡童，頗可怪異。

唐氏世德堂本《西游記》，后來(lái)出現(xiàn)過(guò)李贄所作的《李卓吾先生批評(píng)<西游記>》，前面附有袁于令的序言，藉著李贄的盛名，該批評(píng)本是明清各類小說(shuō)評(píng)點(diǎn)本的濫觴。世德堂本《西游記》刊刻印行前后，還出現(xiàn)過(guò)朱鼎臣本《唐三藏西游釋厄傳》、楊閩齋本《西游記》以及丘處機(jī)門人所著之《長(zhǎng)春真人西游記》，以及大大小小的各類刪改本和續(xù)書。前二者是刪改增補(bǔ)世德堂本，價(jià)值不如世德堂本大，后一本跟唐僧和玄奘都無(wú)關(guān)，是全真派教長(zhǎng)丘處機(jī)應(yīng)成吉思汗之邀，從黃海之濱遠(yuǎn)赴中亞大雪山的途中見聞。

今天的讀者對(duì)唐僧以及他的四個(gè)徒弟的印象，都源自世德堂本《西游記》。

在《西游記》里，唐僧是一個(gè)優(yōu)柔寡斷的人，看起來(lái)，真心要去西天取經(jīng)的不是唐僧，倒是孫悟空。每次在遇到困難，畏餒不前時(shí)，孫悟空總是讓唐僧念念烏巢禪師教的《多心經(jīng)》，以便堅(jiān)定意志，繼續(xù)西行。在《西游記》唐僧和孫悟空這對(duì)師徒經(jīng)典組合里，我們可以聯(lián)想到西班牙作家塞萬(wàn)提斯的長(zhǎng)篇小說(shuō)《堂吉訶德》里的堂吉訶德和桑丘這對(duì)主仆。他們都貌似主次，實(shí)質(zhì)上的關(guān)系卻似乎是倒過(guò)來(lái)：師父和主人，分別需要傾聽徒弟和仆人的吩咐和教導(dǎo)。堂吉訶德沒有桑丘，將寸步難行，唐僧沒有孫悟空，一關(guān)都過(guò)不去。小說(shuō)里另有豬八戒、沙和尚和白龍馬三位性格不一的徒弟加以捧哏，一部章回演義，遂鋪陳得趣味橫生。

把小說(shuō)人物跟歷史人物對(duì)號(hào)入座，從而抹煞了歷史人物的本原，卻不是讀書讀史的正道。小說(shuō)家者，本是荒誕不經(jīng)之說(shuō)，雖然最早的章回小說(shuō)以講史、補(bǔ)史為名，但是無(wú)不雜以神怪異說(shuō)，取悅聽眾。其本源，卻被人忘記了。

沉迷于《西游記》的讀者，如果沒有耐心閱讀玄奘所撰的《大唐西域記》這類著作，不妨讀一讀朱偰先生所著的精妙作品《玄奘西游記》。以史料翔實(shí)取勝，存真去偽，是這本已經(jīng)絕版了幾十年的著作的價(jià)值所在。央視“百家講壇”錢文忠說(shuō)書“玄奘西游記”，其母版和題目，都源自朱偰先生，不加以特別的感謝，似乎有些不夠厚道。錢文忠說(shuō)書所根據(jù)的另外兩部，一是《西游記》，二是玄奘所著《大唐西域記》。直接閱讀朱偰先生的母版，似更有價(jià)值。

朱偰先生1907年出生于浙江海鹽，是著名歷史學(xué)家朱希祖長(zhǎng)子，“幼秉家學(xué)，精研文史”，三十二歲就獲得德國(guó)柏林大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位，是一位博通古今，兼精中外、學(xué)識(shí)深湛，著述豐贍的大學(xué)者，歸國(guó)后曾任南京中央大學(xué)經(jīng)濟(jì)系主任，1949年后任南京大學(xué)經(jīng)濟(jì)系主任和江蘇省文化局副局長(zhǎng)、省文物管理委員會(huì)副主任、省圖書館委員會(huì)副主任等職務(wù)。1957年，朱偰先生因?yàn)榉磳?duì)拆毀南京古城墻而被劃為“右派”，1968年含冤去世。

《玄奘西游記》構(gòu)思于1954年，動(dòng)筆于1955年，1957年由上海大眾文藝出版社出版，后即絕版。中華書局于半個(gè)世紀(jì)后的2007年7月，再版了這本書。簡(jiǎn)單介紹一下，大家可以看到，本書的作者和他的著作，都是命途多舛，令人慨嘆。朱偰先生作這部書時(shí)，因?yàn)樵趪?guó)民政府財(cái)政部任過(guò)職，在新政權(quán)下已經(jīng)靠邊站，無(wú)事可干，撰寫了這部字?jǐn)?shù)不多但是資料翔實(shí)、份量十足的著作。

朱偰先生文史功底深厚，言必有據(jù)，出必能證。與玄奘相關(guān)的史料，都比較諳熟，運(yùn)用自如。后世流傳下來(lái)的有關(guān)玄奘的故事主要有六種。玄奘自己寫的《大唐西域記》、玄奘弟子慧立寫的《大慈恩寺三藏法師傳》，道宣編的《續(xù)高僧傳·玄奘傳》，智升寫的《開元釋教錄》、冥詳寫的《玄奘法師行狀》和劉軻寫的《大遍覺法師塔銘》。南京唐氏世德堂本《西游記》，主要是綜述以上的內(nèi)容，再加上歷代流傳演繹的故事以及宋元擬話本如魯迅提到過(guò)的《大唐三藏取經(jīng)記》等內(nèi)容進(jìn)行發(fā)揮演義而成。胡適在《<西游記>考證》里認(rèn)為，《西游記》的作者是一位“放浪詩(shī)酒，復(fù)善諧謔”的大文豪作的，“是一部很有趣味的滑稽小說(shuō)、神話小說(shuō)；他并沒有什么微妙的意思，他至多不過(guò)有點(diǎn)愛罵人的玩世主義”。胡適是一名嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者，他沒有十成把握，不輕易下斷論。

朱偰先生這本《玄奘西游記》，在參考了上述資料、再補(bǔ)充中亞各國(guó)和印度的其他地理和歷史的內(nèi)容之后，還原了玄奘當(dāng)年只身偷渡出玉門關(guān)，壯游天下的偉大旅行史。

《西游記》里寫玄奘去西天取經(jīng)，乃受唐太宗的派遣。實(shí)際上，時(shí)年三十四歲的玄奘在動(dòng)身旅行時(shí)，是一個(gè)人悄悄溜出玉門關(guān)，只身萬(wàn)里西游的。他不僅沒有得到神通廣大的孫悟空保護(hù)，沒有逗人開心的豬八戒，沒有挑擔(dān)的沙和尚，也沒有提供腳力的白龍馬。他只身一人，孤獨(dú)但是堅(jiān)忍不拔地踏上了西去的萬(wàn)里征途。

唐太宗貞觀三年，公元629年，唐帝國(guó)剛剛平定中原未久，西部廣大的區(qū)域，整個(gè)中亞細(xì)亞，都被建都在素葉城的西突厥肆葉護(hù)可汗的勢(shì)力所控制，切斷了唐朝與西方的交通和貿(mào)易。唐朝也封鎖邊關(guān)，不許商旅隨意出入。玄奘西行才出發(fā)不久，涼州都督李大亮接到報(bào)告，說(shuō)有一個(gè)和尚從西安來(lái)，要經(jīng)過(guò)涼州，出玉門關(guān)去西天，就派人追上玄奘，逼他回京。玄奘在涼州名僧慧威法師的幫助下，逃離涼州，一個(gè)人望著遙遠(yuǎn)的玉門關(guān)進(jìn)發(fā)，并趁著夜色偷渡玉門關(guān)。他在胡人石盤陀的幫助下，獲得一匹經(jīng)常來(lái)去伊吾國(guó)的老馬，只身闖入八百里流沙茫茫的莫延賀磧，出生入死，歷經(jīng)五座烽火臺(tái)，到達(dá)伊吾國(guó)，再到高昌國(guó)，受到高昌國(guó)國(guó)王麴文泰的隆重接待。麴文泰賜給玄奘大量的財(cái)寶，玄奘都不接受。麴文泰又跟他結(jié)為兄弟，派人護(hù)送他去素葉城面見肆葉護(hù)可汗，以求得肆葉護(hù)可汗的庇護(hù)，獲他頒發(fā)通行護(hù)照，以便安全地通過(guò)西域的廣大區(qū)域。玄奘出玉門關(guān)，徑直向西，翻越冰雪覆蓋的騰格里大山，折向北方到達(dá)素葉城，獲得肆葉護(hù)可汗的召見，并拿到護(hù)照之后，再南下，繞過(guò)巍峨的蔥嶺大山，取道中亞各國(guó)，經(jīng)鐵門關(guān)天險(xiǎn)，從迦畢試國(guó)（現(xiàn)阿富汗）越過(guò)大雪山，才進(jìn)入北印度。

這是一條漫長(zhǎng)、曲折而充滿危險(xiǎn)的數(shù)萬(wàn)里長(zhǎng)征險(xiǎn)道。路上沙漠無(wú)邊無(wú)際、大山高聳入云，還有出沒流竄各地的匪寇強(qiáng)盜在搶劫商旅財(cái)物，殺人放火。

玄奘西游，一路上遇到了無(wú)數(shù)的險(xiǎn)情。出玉門關(guān)還沒有多遠(yuǎn)，胡人石盤陀就動(dòng)過(guò)邪念，要?dú)⒌粜?。在八百里流沙里，玄奘迷失方向，斷水缺糧，差點(diǎn)渴死。繼而，他又遇到好幾起劫匪，都是謀財(cái)害命的惡漢。這些，都被玄奘法師一一克服了。

閱讀《玄奘西游記》，讀者會(huì)不斷地驚嘆于玄奘堅(jiān)忍不拔的毅力和穩(wěn)如磐石的信仰，為他遇到的各種危險(xiǎn)而擔(dān)心。

玄奘歷盡千難萬(wàn)險(xiǎn)終于進(jìn)入了北印度，又歷游了東南西北中五印度，追尋釋迦牟尼的佛跡，一路求拜訪學(xué)。他在印度最著名的那爛陀寺從德高望重的戒賢法師學(xué)法，前后住了近十年。

玄奘信奉大乘佛學(xué)，自幼天資聰穎，少年即聞名洛陽(yáng)，二十多歲在四川避難兼修佛，更是名滿川楚。他博聞強(qiáng)記，又好學(xué)精研搜幽，在印度，他很快就精通梵文，遍訪名僧，務(wù)求窮通，并以自己淵博的學(xué)識(shí)和高尚的人格征服了印度各派學(xué)者，感化攔路搶劫的強(qiáng)盜。玄奘的名望越來(lái)越大，五印度盟主戒日王和另外一個(gè)實(shí)力派國(guó)王鳩摩羅王都爭(zhēng)相聘請(qǐng)他說(shuō)法，并為此差點(diǎn)釀成一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。后來(lái)，戒日王在首都曲女城迎接玄奘，為他在恒河召開一次盛大的恒河說(shuō)法大會(huì)。赴會(huì)的有印度十八國(guó)國(guó)王，大小乘僧徒三千多、婆羅門教徒和尼乾教徒兩千多以及那爛陀寺的一千多僧眾，浩浩蕩蕩，聚集在恒河上游的一塊平地上，聽玄奘說(shuō)法。

這是印度歷史上最著名的大會(huì)之一。玄奘法師在大會(huì)上一連說(shuō)法五天，無(wú)人不心誠(chéng)悅服。戒日王又懸賞智者，一連十八天，也沒有人能站出來(lái)跟玄奘辯論。大會(huì)結(jié)束，戒日王把玄奘請(qǐng)上一頭裝飾得金碧輝煌的大象背上的寶座，盛裝游行了十八天，玄奘遂名滿天下。接著，戒日王又盛情邀請(qǐng)玄奘參加在恒河舉行的五年一度的無(wú)遮大會(huì)。無(wú)遮大會(huì)是一場(chǎng)布施的盛典，在大會(huì)上，國(guó)王和貴人們都慷慨施舍窮人。戒日王更是施舍得連身上的衣服都脫光，最后只能向自己的御妹要一件粗布衣蔽體。這樣一場(chǎng)盛會(huì)，全印度有超過(guò)五十萬(wàn)人參加。

盛會(huì)過(guò)后，玄奘在印度已經(jīng)待了前后十七年，他開始想念自己萬(wàn)里之外的故鄉(xiāng)。

玄奘他本來(lái)可以乘船從水路回國(guó)，他信守諾言，來(lái)前曾答應(yīng)過(guò)高昌國(guó)國(guó)王麴文泰，回國(guó)時(shí)一定要經(jīng)過(guò)高昌，兩人再會(huì)。玄奘的重信有義，讓戒日王深心折服和感動(dòng)。戒日王、鳩摩羅王都送給了玄奘很多禮物，并且贈(zèng)他一頭大象用以駝?shì)d在印度搜集的大量佛像、佛跡、佛卷和舍利子。玄奘走了好幾天，戒日王和鳩摩羅王、跋吒王等人因?yàn)樗寄钏那?，又想到中印兩?guó)遠(yuǎn)隔萬(wàn)水千山，有巍峨的世界屋脊阻擋，這次分離，再見不易。諸王又騎快馬，追了一天一夜，趕上玄奘，見他一面。諸王的深情厚意，讓玄奘感動(dòng)不已。

玄奘再度歷盡千難萬(wàn)險(xiǎn)越過(guò)蔥嶺，橫絕大漠，來(lái)到高昌國(guó)時(shí)，國(guó)王麴文泰已經(jīng)去世。大唐的數(shù)次西征，也使得十幾年前玄奘出玉門關(guān)時(shí)的西域局勢(shì)，產(chǎn)生了巨大的變化。帶回了大量珍貴典籍的玄奘當(dāng)年是只身偷渡的，他暫居于闐，先派人上書唐太宗，得到唐太宗的親筆召見函之后，才動(dòng)身返回長(zhǎng)安。

回國(guó)后，玄奘得到了唐太宗的隆重接待。他也調(diào)用了一切可用的資源，依靠皇家的力量，聚集了當(dāng)時(shí)最好的人手，一起來(lái)翻譯他帶回來(lái)的重要典籍，并請(qǐng)著名的書法家唐太宗親筆題寫序言，以得到唐太宗高聳威望的推動(dòng)力，廣播佛法。

朱偰先生在書中，備細(xì)無(wú)遺地詳述了玄奘的偉大旅行歷程和他學(xué)習(xí)傳播文化的偉大貢獻(xiàn)。玄奘是歷史上聲名最卓著的高僧，也是偉大的旅行家、翻譯家、教育家和外交家，他對(duì)中國(guó)和印度兩國(guó)都有巨大的影響力。玄奘總共譯成佛經(jīng)一千三百三十五卷，又把印度失傳的《大乘起信論》和《老子》翻譯成梵文傳給印度，為中印兩國(guó)的文化交流做出了卓越的貢獻(xiàn)。他的偉大旅行中：總共經(jīng)過(guò)一百二十八國(guó)，西出玉門關(guān)，從伊吾國(guó)起，到迦畢試國(guó)止，凡三十六國(guó)；翻過(guò)了大雪山，從濫波國(guó)起，到獅子國(guó)止，都是五印度地方，凡七十多國(guó)。印度以西許多國(guó)家，還沒有算在內(nèi)。——這是《玄奘西游記》里朱偰先生擬玄奘對(duì)唐太宗的答話。

當(dāng)我們?cè)陂喿x世德堂本《西游記》而為書中瑰麗的想象和有趣的故事而感到愉悅時(shí)，也不能忘記作為世界上最早最偉大的旅行家，玄奘在歷史上的真實(shí)貢獻(xiàn)。而這些，或許也正是朱偰先生在撰寫《玄奘西游記》時(shí)的初衷吧。

王琦，女，華東師范大學(xué)對(duì)外漢語(yǔ)學(xué)院副教授。