作為日常生活的可能世界

價(jià)值相對(duì)論，是互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)核心特征。互聯(lián)網(wǎng)沒(méi)有中心，所有節(jié)點(diǎn)都是相對(duì)的中心。

安娜帕娜想用同一筆錢(qián)，雇用三個(gè)失業(yè)工人中的一個(gè)。雇用哪一位，才能讓這筆錢(qián)對(duì)窮人幫助最大呢？迪努最窮，看來(lái)應(yīng)該雇他，才能讓這筆錢(qián)用得其所。但是，畢山諾最近才從小康墜入困頓，而另外兩位一直受窮，因此畢山諾是三人中最不快樂(lè)的。雇畢山諾所能增加的快樂(lè)值在三人中最大。不過(guò)，若季妮患有慢性病，如果雇她，這筆錢(qián)所能提高的生活質(zhì)量在三人中最高。到底應(yīng)該雇誰(shuí)呢？

阿瑪?shù)賮?8226;森講的這個(gè)故事，讓我上了三次當(dāng)。每一次，我都覺(jué)得應(yīng)馬上做出決定；但每一次，又發(fā)覺(jué)后面的情況更加值得考慮。

安娜帕娜面對(duì)的問(wèn)題，叫做“可能世界”的問(wèn)題。理論上用“可能世界”這個(gè)術(shù)語(yǔ)，表述倫理問(wèn)題與實(shí)踐問(wèn)題。還有，它屬于后現(xiàn)代問(wèn)題。后現(xiàn)代倫理或后現(xiàn)代道德的特點(diǎn)是，當(dāng)可能世界遇上豐富多彩的日常生活時(shí)，選擇答案可以是多元化的。

從這個(gè)意義上說(shuō)，安娜帕娜的問(wèn)題與互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)面臨的問(wèn)題，可以視為同一個(gè)問(wèn)題。要問(wèn)的都是：我們做出的經(jīng)濟(jì)選擇，放在日常生活語(yǔ)境中看，怎樣才算“好”的。

問(wèn)題的由來(lái)

從沒(méi)有聽(tīng)阿瑪?shù)賮?8226;森提到過(guò)互聯(lián)網(wǎng)，但我發(fā)現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)許多根上的領(lǐng)悟，都來(lái)自與互聯(lián)網(wǎng)無(wú)關(guān)的人。阿瑪?shù)賮?8226;森就是這樣一個(gè)人。他的學(xué)術(shù)興趣在倫理經(jīng)濟(jì)學(xué)方面。同是諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者，他和卡尼曼價(jià)值觀相同，而研究方向相反：他從倫理方面將經(jīng)濟(jì)價(jià)值相對(duì)化；……