尼古拉·哈特曼的新存在學(xué)（上）

摘 要：本文是對德國現(xiàn)代著名哲學(xué)家尼古拉，哈特曼哲學(xué)的簡明而系統(tǒng)的研究。哲學(xué)一再追問物質(zhì)和精神、存在和意識、人和世界、意義和價值這類終極基礎(chǔ)問題，卻始終不能最后解決這些形而上學(xué)的問題。在形而上學(xué)這種矛盾的發(fā)展和演變過程中，同時一直存在著哲學(xué)的批判活動。批判哲學(xué)主張不再從形而上學(xué)中尋找解決終扯問題的出路，而要開辟新的道路。哈特曼提出的新存在學(xué)就是其中有代表性的理論之一。

文章論述了新存在學(xué)的最主要理論：批判傳統(tǒng)存在學(xué)，闡述新存在學(xué)認(rèn)識論，運(yùn)用現(xiàn)象學(xué)方法對整個實(shí)在世界的存在結(jié)構(gòu)及其不同領(lǐng)域和層次之間的關(guān)系進(jìn)行細(xì)致的范疇分析，以達(dá)到對世界統(tǒng)一性的存在學(xué)理解；簡要分析了由存在學(xué)、認(rèn)識論、自然哲學(xué)、精神哲學(xué)、倫理學(xué)、莢學(xué)和邏輯學(xué)構(gòu)成的新存在學(xué)理論體系；指出新存在學(xué)在現(xiàn)代哲學(xué)發(fā)展中的重唼意義在于：實(shí)現(xiàn)了對康德哲學(xué)的“哥白尼轉(zhuǎn)向”的反轉(zhuǎn)向，將認(rèn)識論置于存在學(xué)的基礎(chǔ)上，為解決近代認(rèn)識論批判所產(chǎn)生的認(rèn)識形而上學(xué)奠基的難題提供了批判實(shí)在論的論證，確立了通向存在學(xué)的新道路；改變了胡塞爾現(xiàn)象學(xué)以主體意識及其意向活動為基礎(chǔ)的認(rèn)識方向，從反思態(tài)度重返自然態(tài)度，走的是一條不同于本質(zhì)直觀和先驗(yàn)分析的范疇分析的道路；以新存在學(xué)為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了對傳統(tǒng)的以主體意識為中心的人類學(xué)轉(zhuǎn)向。

關(guān)鍵詞：哈特曼；新存在學(xué)；理論價值

中圖分類號：B516．5

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1009—3060(2007)01—0008—14