論古典哲學的“哲人王”觀念

　　內容提要 古典政治哲學所謂的“哲人王”觀念只是一種理論預設，其目的在于批判人間“理想國”、為現實政治尋找理論“范式”、指導塵世國度的統治者以及為現實政治尋找超越性的神圣依據。古典政治哲學以知識論、人性論、神義論和形上學為基礎，是要達到德性、幸福和教化的目標，并在對傳統的維護中，切實地關注現實，這種關注當然也是有范式為指引的。這就是哲人王之類的“范式”被誤認為“理想”，而其始作俑者被錯誤地標為“烏托邦”鼻祖的原因，但實際上古典政治哲學是反對烏托邦的。
　　關鍵詞 古典政治哲學 哲人王 烏托邦 阿爾法拉比 西塞羅 柏拉圖
　　〔中圖分類號〕B502232〔文獻標識碼〕A〔文章編號〕0447-662X(2007)05-0022-05
　　
　　柏拉圖之所以被人視為烏托邦的鼻祖，主要就在于他在《王制》（舊譯“理想國”）中借蘇格拉底之口所提到的“共產共妻共子”的社會。中古伊斯蘭哲人阿爾法拉比在自己的“理想國”藍圖中，沒有這一條，說明阿爾法拉比可謂深得柏拉圖之心：柏拉圖一本正經地把當時啟蒙思想的邏輯引到極致，最后得出荒唐的結論，讓人明白這種“理想國”的游戲其實是玩不得的，而亞里士多德對乃師的批評或“陽擠陰助”也能證明柏拉圖的“真意”——正如施特勞斯教導我們的，我們不僅要看阿爾法拉比明確說過的，還要看他沒有說出的（注：LeoStraussHowFarabiReadPlato'sL