書中自有黃金屋——古籍善本的收藏經(jīng)

“書中自有黃金屋”，這句話用在古籍善本的收藏上，恐怕再恰當不過了。古籍善本，作為線裝古書中的精品，位于我國“四大收藏”，即古籍字畫、瓷器玉器、錢幣郵票、木器家具之首，是拍賣行和收藏界的第一拍品。作為華夏第一藏品，古籍善本的文獻性和含金量遠遠高于字畫和瓷器，但其價值卻被嚴重低估。隨著近年來古籍收藏的迅速升溫，古籍善本成為藝術品收藏中的績優(yōu)藍籌股，彰顯賺錢效應。

“黃金有價書無價”，是說罕見的古籍善本珍本，其價值不可估價，可遇而不可求。雖然在視覺沖擊力上，古籍善本的色彩、造型及裝飾性稍有遜色，但作為炎黃文化的主要載體，其文獻性和含金量卻遠高于字畫和瓷器，故被稱為華夏第一藏品。

如今，在書畫市場不振的背景下，古籍善本卻升勢不減。而且，與字畫、瓷器相比，今日的古籍善本市場價仍處底部區(qū)域。因此，無論是從題材挖掘上看，還是從價值回歸上講，投資風險較小、贗品較少的古籍善本遠具上升空間。其正稱為藝術品投資市場的藍籌股。

書中自有黃金屋

對于“古籍善本”的定義，山東古籍收藏家、具有10年收藏經(jīng)驗的常平介紹說，在國內(nèi)學術界，1911年以前的書籍稱為古籍，而1949年之前的稱為解放前舊書。而在國際上，各大博物館對中國古籍以清入關1644年為界限，在此前的古籍，無論官刻、私刻，均為善本。

而隨著收藏人群的擴大，關于古籍善本的定義也在擴大。今天，人們所說的古籍善本，一般是指唐木板雕版印刷以降，至清乾隆60年（1795年），具有具有歷史文物性、藝術代表性、學術資料性的紙質書籍文獻。

從文化角度來看，古籍善本具有研究歷史的價值。跟書畫其它品種不同，古籍善本具有三方面的特性：一是具有歷史文物性，即年代久遠；二是學術資料性，即書籍內(nèi)容有重要的參考價值；三是藝術代表性，即雕版印刷考究，插圖和字樣精美。因此，收藏古籍善本，不僅能夠陶冶情操，增長知識，同時還可以積累一筆豐厚的物質財富。

從投資角度來看，古籍善本是藝術品收藏中的“績優(yōu)股”。古籍善本的收藏歷史很長，最初是學者用來研究史料。但慢慢地，古籍善本除了歷史文物價值、學術價值、藝術價值外，還體現(xiàn)了投資價值。在1995年，古籍善本的精品才上千元，但如今其價格早已在幾十萬元、甚至百萬元。就是一些普通的品種，價格也從幾十元，上升到幾千元、上萬元。正因為古籍善本在不斷增值，很多藏家都是緊捂家中的黃金屋，不愿輕易轉讓或售出自己的藏品。

常平說，古籍善本作為藝術品投資的一個新興品種，具有深厚的傳統(tǒng)文化積淀，還有著精湛的刊刻印刷技術，在價值上肯定會有一個大的飛躍。可以預料，隨著我國人民的藝術鑒賞力和購買力的日益增長，介入古籍善本收藏的人會越來越多，同時，古籍善本的市場供需矛盾會日益顯現(xiàn)，這勢必會進一步促使古籍善本價格的上揚，尤其古籍精品會受到藏家和機構的青睞。

拍賣場中的績優(yōu)藍籌股

古籍善本的收藏源遠流長，但是，其收藏的升溫也經(jīng)歷了長達十年的時間。早在文革時，古籍善本被當成廢品一樣被收購、甚至被拋棄。到了九十年代，一部分開始認識到古籍善本的收藏價值。在經(jīng)歷了10年的醞釀后，它終于成為藝術品投資中的藍籌股。

1995年，古籍善本第一次走上了拍賣場。當時，中國嘉德推出的宋版《文苑英華》殘卷一冊，被拍至132萬元，在拍壇引起不小的震動。自此，古籍善本的行情，可謂是一路水漲船高。

在1997年，瀚海推出了宋人五通書札――石介《與長官執(zhí)事札》、左膚《與通判承議札》、何栗《屏居帖》、富弼《兒子帖》、呂嘉問《與元翰札》，分別以209萬元、154萬元、77萬元、170.5萬元、71.5萬元成交，轟動了海內(nèi)外。而在2005年，瀚海再次推出這宋人五通書札拍賣，并以550萬元、484萬元、385萬元、462萬元、346.5萬元拍出，其中何栗《屏居帖》8年翻了5倍。

2002年，趙之謙的《論學叢書》被上海崇源以220萬元拍出；《錢鏡塘藏明代名人尺牘》被中國嘉德以990萬元的天價成交，創(chuàng)下中國古籍拍賣的最高市場記錄。同年在海外，宋代張即之的《大方廣佛華嚴經(jīng)》（卷六十五共104頁，保留宋代原裝冊子）以887.41萬港元創(chuàng)中國手抄本古籍海外拍賣最高記錄，并刷新了1996年紐約佳士得宋代曾鞏信札創(chuàng)造的55萬美元（折合港元429萬）的記錄。

從2006年到2007年的春拍，古籍善本更成為拍賣場上的一匹黑馬，充分地彰顯了其賺錢效應。去年初，元刻本《朱文公校昌黎先生集》，以308萬元創(chuàng)下了上海嘉泰春拍古籍專場上的最高價。2000年，該書在中國嘉德曾以209萬元成交，不到6年漲了近100萬元。由此可見，古籍善本投資空間著實很大，在藝術品拍賣市場的大起大落中，其身價仍在穩(wěn)健上升，稱得上是拍賣場上的藍籌股。

常平介紹說，目前，我國古籍善本的文化史料價值遠遠沒有達到由于其本身稀少或是孤本所應有的價值，就是和同時代的繪畫、瓷器相比也是有較大價差的。“一套明代刻本白棉紙的古書，還抵不上齊白石一張畫中的一只工筆草蟲，一卷宋朝經(jīng)卷僅與傅抱石的半平尺畫相當。而左宗棠的信札36頁拍賣成交價與他的二幅對聯(lián)等價，傅儒的一冊手抄詩文集也只相當于他的一幅一般性畫作。”這正意味著古籍善本目前的價位還比較低，其升值空間不可限量。

四個特性判斷收藏價值

在古籍界，雖然有“一頁宋版，一兩黃金”之說，但并不是所有的古籍善本都有如此珍貴的價值。一般來說，目前市場上價值較高的古籍善本主要有三種：一是足本，就是沒有刪節(jié)和缺卷的明清以前的古籍；二是精本，即精校精注，錯誤極少的圖書；三是舊本，即傳世很久的木刻本、傳抄本和線裝書等等。

作為初入門的藏家，該如何來判斷古籍善本的收藏價值呢？常平總結說，可以從古籍的“三性”價值、版本價值、類型和年代等四個特性來分析其收藏價值。

第一，從古籍的“三性”價值來判斷。在古籍界，判斷古籍善本是否具有收藏價值主要是從“三性”，即歷史文物性、學術資料性、藝術代表性。所謂的歷史文物性，是指古籍具有悠久的年代，可以作為研究歷史的文物之一。一般來說，藏家最好選擇1975年即清乾隆60年以前的品種。而學術資料性，是指有很高的學術價值。如名家稿本、精校本以及在某一學術領域有獨到見解或較為少見的版本、寫本、批校本、過錄本等。此外，藝術代表性則指古籍字體雕刻精美，印刷水平較高。

第二，從版本方面來判斷價值。古籍的版本種類很多，有原刻本、翻刻本、寫刻本、套色刻本等版本之分。其中，古籍中的原刻本一直是藏家的首選。翻刻本比較多，在存世古籍中所占最大，收藏價值略遜原刻本一籌。還有就是套色刻本，即在同一書頁上，印上顏色不同的文字和圖畫。這種套色印刷技術最早出現(xiàn)在元代，至明萬歷年間發(fā)展成熟。套色刻本的價值往往高于同時期墨本數(shù)倍，歷來是藏家們追逐的熱點。所以，并非所有古籍都有投資價值，一些當時發(fā)行量很大、做工不是很精細、存世數(shù)量很多的古舊書籍，價值則不是很高。

第三，從古籍善本的類型來判斷。在拍賣市場上，古籍專場一般涵蓋古籍善本、碑拓印譜以及文房翰墨與名家手札三個大類的拍品。其中，名人書札信札，是“古籍善本”板塊中的亮點。近兩年來，名人信札、文房翰墨已經(jīng)贏得了越來越多藏家的青睞。如2005年中國嘉德春拍的《黃賓虹致陳柱信札十八通》，成交價為55萬元；上海嘉泰春拍的《徐悲鴻信札》(附實寄封)的價格是56.1萬元，《郁達夫致王映霞信札》以37.4萬元成交。名人書札信札之所以成為新亮點，是因為名人書札信札既具有很高的文獻史料價值，又是不少書畫家的精品之作，價格也還比較低。

第四，從年代來判斷收藏價值。從年代上分，古籍善本分為宋刻本、遼刻本、西夏刻本、元刻本、明刻本、清刻本。目前，古籍市場上宋版書的漲幅是最大的，一頁品相上好的宋版書市場價大致在1萬元左右，換句話說，一冊100頁左右的宋版書價值可達到100萬元左右。因為宋版書十分珍稀，市場價還會進一步上揚。

而元版書與宋版書差別不大，升值的空間也很不錯。明版書市場價要比宋版書低不少，其價格目前還比較平穩(wěn)，但明版書要比以后的清版書的價格昂貴。明代初期的版本因流傳下來的比較少，其升值潛力不可低估。明代中葉及明末的各種版本由于尚有一定的存世量，在相當一段時期內(nèi)，其市場價格仍將平穩(wěn)地維持著原狀。清版書由于存世量較大，清中葉及晚清的版本，市場價還不是很高。但清初康熙、乾隆年間的版本仍具有很高的收藏和投資價值。

由于古籍善本價格的升溫，市場上也出現(xiàn)了偽造的古書。常平提醒，藏家入門前一定要先學會辨別作偽的古書。一般來說，用茶染舊紙張，冒充舊紙來作偽古書，是常用的手法，在古書市場尤為常見。新手可從裝訂線、書口顏色方面入手辨真?zhèn)巍陬伾葧撋畹模话阌玫木褪侨玖瞬璧募垺４送猓梢月劼剷械挠湍叮掠『团f印的差別很明顯。

小貼士：古籍善本的保養(yǎng)

古籍經(jīng)過歲月磨練，外表一般都會有或多或少的破損、霉爛或蟲蛀，要盡量使古籍完好保存，有幾點要注意：保持藏書環(huán)境的空氣流通，注意防潮；避免陽光直射，要將書擺放在陰涼位置，并不時翻動一下；在每冊書中，平均放3-4片的靈香草祛蟲，切忌用樟腦丸代替，否則會使紙質變脆，容易風化。