記幾次寫生活動(dòng)

1967年8月，逃開了“文革”中學(xué)院的派系爭(zhēng)斗，來到懷柔紅螺峰下小住三日，爬山、游水、畫畫，真是好開心。沒有準(zhǔn)備筆墨，用的是鋼筆、碳素鉛筆，我不知道該怎樣把握畫面，畫的是速寫、素描。回到城里，用水墨畫了一幅紅螺峰，并把它拿給恩師吳鏡汀先生看，恩師很高興，按照我的鉛筆速寫勾畫了一幅以作示范，使我體會(huì)到了從真山真水到筆墨的置換，從而奠定了我的寫生道路。

1979年4月我?guī)?1名琺瑯廠技工學(xué)校學(xué)生來到門頭溝清水村上寫生課。想來難為情，我和我的學(xué)生用毛筆對(duì)真山真水寫生都是第一次，其中感想真是用文字難以說清楚。剛剛到住地，就趕上了一番自然奇觀。陰冷的春雨后，云散了，遠(yuǎn)處高高的山梁上顯露著一大片一大片白色，在遠(yuǎn)近嫩綠的映襯下非常奪目。原來，山腳下是春雨，山頂上是春雪。春雨、春雪同時(shí)發(fā)生真可謂是自然奇觀了。學(xué)生們和我都拿起畫筆記錄著。

十多天，每天都要跑許多的路，從清水往南，進(jìn)達(dá)摩溝，到過東達(dá)摩莊，西達(dá)摩莊，到過洪石峪，上過南大梁；往東走，到過齋堂；往西走，到過百花山腳下的黃塔村，東靈山腳下的杜家莊；往北走，到過梁各莊臺(tái)下、臺(tái)上，李家莊、燕家臺(tái)和龍門澗。當(dāng)時(shí)住在村西山腰雙林寺舊址上建起的綠化基地，從大路上看不到這一處房舍，很是幽靜。住地周圍，山上，黑甲山、黑甲溝很入畫，山下，清水溪的山崖、樹林、農(nóng)舍都很美，再加上家禽、牲畜和忙碌著的農(nóng)人真是有數(shù)不清的田園畫面。我和學(xué)生們每日都異常興奮，畫稿也多。

第一次寫生，一切都是新鮮的、生動(dòng)的，它讓我感動(dòng)最深，它對(duì)我產(chǎn)生影響也非常大。第一次寫生，用的畫夾很小，所作的畫也很小。第一次寫生用的是高麗紙（糊窗紙），不是喜歡用，是覺得它結(jié)實(shí)，不易破，刮風(fēng)下小雨都無妨。結(jié)果習(xí)慣成自然，我以后的寫生大都用的是高麗紙，高麗紙有不足，墨色發(fā)灰，不宜渲染。第一次寫生畫得很“生”，也很粗糙。第一次寫生對(duì)我創(chuàng)作影響最大，我曾把這些寫生多次搬上創(chuàng)作。

第二次比較集中的水墨對(duì)景寫生，畫的是承德避暑山莊的園林，琺瑯廠技工學(xué)校的第一屆學(xué)員畢業(yè)，學(xué)校派我?guī)麄兊匠械卤苁钌角f進(jìn)行假期活動(dòng)，這一次畫得不多，其中最主要的一幅是《避暑山莊西溝望棒錘峰》。畫面上有簡(jiǎn)單的題記：“美在心而不在物”，在于內(nèi)心所萌生出并達(dá)于筆下的筆墨語言美，還說這幅作品是為了回答避暑山莊不入畫、沒法畫的疑問而作的。

對(duì)于我來說，1981年立秋前后的嶗山寫生非常重要。在這之前門頭溝、承德寫生都非常倉(cāng)促，作品是在教學(xué)示范中完成的。教學(xué)示范不可能有沉心靜氣的思考和體味，嶗山寫生情況完全不同。暑假中我約了朋友一起先登泰山，后游嶗山，在北九水被水光山色所感染，拿起畫筆寫生心情輕松愉快，筆墨也松動(dòng)，自然而然。在寫生中，我認(rèn)真地體會(huì)著面對(duì)真山真水怎樣勾、怎樣點(diǎn)、怎樣染，怎樣把自然形象變成筆墨形象，又怎樣把自然光影的空間關(guān)系變成畫面的黑白層次關(guān)系，從而在客觀和主觀，自然形象和筆墨形象中找到一種契合，這同樣也是把自然氤氳的氛圍改化成為一種筆墨的意境。三日嶗山行，從“三水”到“九水”，住有溪泉浸潤(rùn)，行遇細(xì)雨相親，且聞得“潮音瀑”若陣陣奔雷，令人流連忘返。寫生回來請(qǐng)人刻了一方圖章，印文戲?yàn)椤皪魃降玫馈薄?/p>

“辛酉年九月十四日至廿八，公歷千九八十一年十月十一日至二十五日也，余攜眾于房山縣六渡公社上寫生課，此圖乃住所六渡旅店，石砌，八面透風(fēng)，床亦木板相連，葦席鋪蓋陋不可再，然頗能入畫，興來寫之亦趣事也”。這是一幅寫生作品的題記。記述了嶗山寫生回來后第三次帶學(xué)生上山水寫生課。時(shí)間半個(gè)月，畫稿也多。這次寫生強(qiáng)調(diào)對(duì)自然景物盡可能詳細(xì)深入地刻畫，所以在教學(xué)示范中完成的作品都體現(xiàn)了寫實(shí)的風(fēng)格。其中代表作有三幅，一幅是《太行秋色》，一幅是《九渡忘佛臺(tái)》，另一幅是以手卷形式表現(xiàn)的《太行約略》。《太行約略》是在六渡村北一個(gè)崖頂上完成的，原計(jì)劃用三天時(shí)間把四周山水連在一起成為一卷，結(jié)果第三天中午遇雨而止，只完成了自七渡到六渡拒馬河南岸的山巒，卷尾還記錄已經(jīng)飛來的帶雨云氣。另一幅《太行秋色》是這個(gè)手卷的副產(chǎn)品，尺幅大些，畫的是六渡村口拒馬河南岸的“喇叭港”溝口。《九渡忘佛臺(tái)》一幅，也是在崖頂高出的俯視寫生，三幅作品都是逼真如實(shí)地記錄了現(xiàn)如今已經(jīng)被改得不成樣子不存在的當(dāng)時(shí)的山川風(fēng)貌。

除此之外，對(duì)當(dāng)時(shí)很有特色的新農(nóng)舍產(chǎn)生了極大的興趣。尤其是新蓋農(nóng)舍的“盤窗格”吸引了我，一小幅的寫生竟花了六個(gè)小時(shí)。

此次寫生我還要求我的學(xué)生進(jìn)行以畫氣氛為主要目的的構(gòu)圖訓(xùn)練，方法隨意，根據(jù)構(gòu)圖需要可以現(xiàn)場(chǎng)挪動(dòng)自然形象。十來幅構(gòu)圖式的寫生和以上四幅作品風(fēng)格大不相同。十渡此次寫生對(duì)我來說很重要，通過此次寫生我對(duì)太行山的山石結(jié)構(gòu)有了清晰的認(rèn)識(shí)。

1982年暑假，來到門頭溝龍門澗一帶，原想自己靜下心來體味寫生中的形象與筆墨的關(guān)系，并進(jìn)一步把握屬于自己個(gè)性化的語言，沒想到遇到了自己的學(xué)生，他們也來寫生，寫生又變成了教學(xué)活動(dòng)。此次有仿李可染寫生水墨方法完成的作品，有仿張仃寫生焦墨方法完成的作品，作品數(shù)量不多。

1983年暑假中在湖南大庸的寫生，情況特別，它實(shí)際上是參加一次支援老、少、邊窮地區(qū)的扶貧活動(dòng)。當(dāng)時(shí)，張家界風(fēng)景剛剛被世人發(fā)現(xiàn)，旅游“熱”正在升“溫”，但在當(dāng)?shù)兀椒矫婷娑歼€落后，尤其是缺少人才。是北京市統(tǒng)戰(zhàn)部，組織各方面專家科技人員前往大庸縣，為開發(fā)旅游出謀劃策，我參加的是為培養(yǎng)當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)品設(shè)計(jì)人才的學(xué)習(xí)班教學(xué)活動(dòng)，教學(xué)中間安排了幾天的水墨寫生課。這個(gè)學(xué)習(xí)班成員很復(fù)雜，年齡也不一樣，來自當(dāng)?shù)貛讉€(gè)縣市，他們的文化程度及專業(yè)知識(shí)差距很大，最主要的是這個(gè)學(xué)習(xí)班教學(xué)目的不明確。在這種情況下，我所做的寫生示范，目的也同樣不甚明了。除了強(qiáng)調(diào)寫實(shí)，方法也不一致，有焦墨式的，有水墨式的，有白描式的，有皴染式的，有形象自然化式，亦有形象圖案化式，不一而足。也有考慮，那就是盡可能貼近工藝設(shè)計(jì)，我的一幅寫生作品留在當(dāng)?shù)兀恢瞥晒に嚻烽T簾。

在這次寫生中，有一幅作品我記憶很深，是《澧水寫生》。大庸城外，澧水河邊有一小船埠，拾階而上是一片舊民居，大屋頂，黑瓦，屋體木結(jié)構(gòu)，分上下兩層，形制同而造型各異，非常豐富且生動(dòng)至極，連成一大片很是壯觀。這么多舊居民（可以說是小古鎮(zhèn)）我第一次見。正值星期天不上課，在烈日下，我一個(gè)人畫了一個(gè)下午，天將黑，快看不清了才停下來。回到北京每當(dāng)看到這幅作品都能激起一陣陣感動(dòng)，為畫上方補(bǔ)白，就亂題寫了一通，有了字，畫面更好看了，只是題寫的文字卻是混亂，且有錯(cuò)字、別字，實(shí)在不成體統(tǒng)，也沒辦法了。更沒辦法的是，這樣一大片舊民居被拆掉了，早已經(jīng)不存在了。

1984年秋天，琺瑯廠技工學(xué)校第三期學(xué)員的寫生課選定在屬天津轄的薊縣盤山。盤山方圓幾十公里地貌非常豐富，它從平原到丘陵，溝壑起伏，接著是高聳的掛月峰、翠屏峰，綿延與燕山脈緊緊相連，可謂崇山峻嶺，有可供遴選極豐富的寫生資源。這一次我要求學(xué)生把重點(diǎn)放在鉛筆速寫上，我也前后畫了近百幅速寫，水墨寫生只作了三幅，一幅《盤山古松》，一幅《盤山農(nóng)舍》，一幅《盤山遠(yuǎn)眺》。

盤山寫生集中思考一個(gè)問題，即由寫生如何進(jìn)入創(chuàng)作？寫生要是過于重視自然形象，會(huì)束縛創(chuàng)作時(shí)筆墨語言的發(fā)揮；如要用硬筆記錄的形象，雖便于創(chuàng)作時(shí)筆墨語言的發(fā)揮，但沒有自然形象的對(duì)應(yīng)，又容易進(jìn)入古人、前人、他人的筆墨程式，少有個(gè)性化的“遷想妙得”。盤山寫生的結(jié)論是：構(gòu)圖式的速寫，應(yīng)盡可能用筆墨在現(xiàn)場(chǎng)體味完成，只有這樣才能使創(chuàng)作的語言（筆墨）也來自“造化”，“中發(fā)（筆墨語言）”也應(yīng)該在面對(duì)造化時(shí)開始，并進(jìn)而達(dá)到完成。

1985年春，為了增強(qiáng)學(xué)生們對(duì)山水畫中樹木的表現(xiàn)能力，在市內(nèi)有目的地進(jìn)行古樹的寫生。《故宮繪畫館古松》、《北海古柳》、《西八里莊古銀杏》等都是這個(gè)時(shí)間的寫生示范。其中最重要的一幅是《景山公園白皮松》，古樹寫生也是從這一幅開始。我對(duì)學(xué)生提出認(rèn)真如實(shí)、詳細(xì)刻畫的要求，在詳細(xì)刻畫中追求筆墨。這一棵白皮松共畫了六個(gè)小時(shí)。

1985年暑假，我到了河北易縣紫荊關(guān)，畫了兩幅水墨寫生后，忽然萌發(fā)了用色彩畫寫生的想法，當(dāng)時(shí)用學(xué)生帶的油畫棒畫了一小幅，因?qū)倭眍愇词杖胛业膶懮?/p>

1989年夏季，再次到門頭溝清水寫生，目的單一，是我一個(gè)學(xué)生準(zhǔn)備報(bào)考中央美術(shù)學(xué)院國(guó)畫系山水專業(yè)，這之前，她只是在美術(shù)職業(yè)高中學(xué)過素描、色彩，毛筆很少動(dòng)。我認(rèn)為用寫生強(qiáng)化訓(xùn)練的辦法，才能解決山水畫的筆墨造型問題。寫生之前我先為她做了筆墨設(shè)計(jì)，即線的設(shè)計(jì)、點(diǎn)的設(shè)計(jì)、染的設(shè)計(jì)，然后要求她在自然山水中去完成山水樹木的形象設(shè)計(jì)和組合，把寫生當(dāng)成創(chuàng)作。在清水我做了四幅寫生示范。沒想到，我的學(xué)生在第二年的中央美術(shù)學(xué)院國(guó)畫系山水專業(yè)考試是專業(yè)總分名列第一。強(qiáng)化寫生教學(xué)，只要方法得當(dāng)，效果應(yīng)該是極其明顯的。

1990年夏季，再次來到清水，這一次我有機(jī)會(huì)面對(duì)自然山水作了多種嘗試，即用不同的筆墨方式表達(dá)同樣的山水。如某一幅強(qiáng)調(diào)大小不同的墨點(diǎn)，色彩點(diǎn)的組合，某一幅強(qiáng)調(diào)用濕墨點(diǎn)染，而某一幅強(qiáng)調(diào)干、濕、染相結(jié)合，試驗(yàn)有趣，也有收獲。

1997年春，應(yīng)李行簡(jiǎn)先生之邀為中央美術(shù)學(xué)院國(guó)畫系山水畫室?guī)懮n，跑了兩個(gè)地方，即靈璧縣五岳寨、瓚璜縣嶂石巖。兩個(gè)地方都是崇山峻嶺，地貌卻不相同。我對(duì)寫生提出的要求是“組合方式”，即選取一段山水，把它連起來，要求畫一橫幅一豎幅。我的兩幅示范，一幅是在五岳寨住的山頂上，把周圍的山水連成了三米一手卷，寫實(shí)不如實(shí)。此卷右段未作整理，保持了實(shí)地寫生狀原貌；中間做了筆墨整理，左段不但做了整理并加了顏色。另一幅是在五岳寨頂峰下畫了近一米，又下到山腰畫了近一米，最后在山腳又畫了一米，因有感春天山中明亮耀眼，略作整理后，把它處理成淡黃色，寫生整理加進(jìn)了主觀創(chuàng)作的意念。這次寫生示范在教學(xué)中產(chǎn)生很大作用。一直未“入門”的韓國(guó)留學(xué)生通過這次寫生收獲很大。

同年秋季，再帶山水寫生課，景點(diǎn)選在房山六渡，此次寫生，再次強(qiáng)調(diào)“組合方式”，同樣示范兩次與五岳寨同。其中豎幅是山頂王老鋪村一段，山腰畫五合莊一段，山腳畫六渡村頭一段。此幅示范除了對(duì)景描寫，主觀處理也多。橫幅是去五合莊的途中三段景色，被主觀的拼連起來。此次寫生不同于五岳寨，強(qiáng)調(diào)在自然形象的啟發(fā)下，對(duì)于筆墨的感悟。此次寫生即將結(jié)束時(shí)，我向?qū)W員提出了把橫式寫生向下展開一倍到兩倍，把豎式寫生向左右延伸展一倍到兩倍的創(chuàng)作式的整理要求。并提出恢復(fù)古人游歷寫生方法，即劃定一帶山水，先從上至下，從左至右，從前到后的遍游，其中形象可以記錄下來，然后把它整體的表現(xiàn)出來，作全景式的寫生，也可以說是“寫生式”的創(chuàng)作。只可惜，想是想到了，自己尚未完成，待以后吧。