技術(shù)和人類同樣古老,在科學(xué)家開始著手積累可以用來改造和控制自然的知識(shí)之前,技術(shù)就出現(xiàn)很久了。技術(shù)進(jìn)化的歷史表明,環(huán)境的多樣化有助于技術(shù)的演化和革新——只是不能以效率為唯一的標(biāo)準(zhǔn),人們應(yīng)當(dāng)保持文化和價(jià)值的多樣性。
技術(shù)和人類同樣古老,在科學(xué)家開始著手積累可以用來改造和控制自然的知識(shí)之前,技術(shù)就出現(xiàn)很久了。在現(xiàn)代工業(yè)中,技術(shù)和科學(xué)也是平等的伙伴關(guān)系,各自對(duì)相關(guān)產(chǎn)業(yè)做出了自己獨(dú)特的貢獻(xiàn)。即使在今日,一個(gè)工程師在設(shè)計(jì)一種技術(shù)解決方案的時(shí)候違背了時(shí)下科學(xué)理論而能仍然奏效,也并不是什么稀奇的事情,這就充分說明了技術(shù)不是科學(xué)的附庸;甚至某種情況下,技術(shù)活動(dòng)能夠?yàn)榭茖W(xué)研究開辟新的道路。
由此,著名的技術(shù)史家喬治·巴薩拉和約翰·齊曼就提出了“技術(shù)進(jìn)化論”的觀點(diǎn)。他們認(rèn)為技術(shù)是以進(jìn)化的方式發(fā)展的,這種進(jìn)化論的觀點(diǎn)除了與生物學(xué)上面達(dá)爾文的“物競(jìng)天擇,適者生存”觀點(diǎn)相類比,用于說明技術(shù)的選擇淘汰演化機(jī)制外,還闡述了技術(shù)發(fā)展內(nèi)在的延續(xù)性和漸變性。
當(dāng)然,技術(shù)畢竟不是生物,因此技術(shù)進(jìn)化論終究只是類比而非嚴(yán)格的論證。進(jìn)一步的思考使我們意識(shí)到:互利共生關(guān)系是非常普遍的,如鋼筆與墨水,或轟炸機(jī)與雷達(dá)系統(tǒng)。的確,產(chǎn)業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新,譬如轎車制造業(yè)的各種創(chuàng)新是相互關(guān)聯(lián)著的,因而我們可將之描述為一個(gè)協(xié)同進(jìn)化的人工制品的完整的生態(tài)系統(tǒng)。……