盧延光

盧延光(禺光)

1948年生，廣東開平人?，F(xiàn)為廣州市文史研究館副館長，國家一級美術師，中國美術家協(xié)會會員，中國美協(xié)連環(huán)畫藝委會委員，廣東省美術家協(xié)會副主席，廣州市文學聯(lián)合會副主席，廣州市美術家協(xié)會主席，廣東畫院特聘畫家。

自娛、自適、消閑、養(yǎng)性，把繪畫變?yōu)槠胶庑撵`的調節(jié)劑或遺興寄情的安樂椅，是這幾年我畫畫的哲學思考。

受董其昌“不為造物役”影響，我近幾年的一批畫根本不起草稿，不構圖，畫到那里算到那里，慢慢地邊畫邊思考?；剡^頭看看古人，也是不起小稿不打草圖。中國藝術傳統(tǒng)有別于西方藝術的所謂不科學，其實，妙絕也在這里。古人強調“成竹在胸”已立自信，規(guī)劃已在腹中，邊畫邊想，其實是一次心靈漫游。沒有事先規(guī)范、計劃，沒有被草圖、構圖框死，人就自由多了。恰如步進庭園，每一轉步都有新的景致與興致；亦如登山，坐看楓林，徐步山間，閑庭信步于野草花叢之中，抬頭看瀑布、飛鳥，怎的一個賞心悅目時刻。這是重視過程而非結果的最現(xiàn)代創(chuàng)作態(tài)度，悠然得很。西方藝術是打好構圖(現(xiàn)在我們的草圖越畫越細)，已經(jīng)有了結果，再在框子里漫步。在規(guī)范中框死自己，繪畫便容易流向機械式操作，繪畫過程亦變?yōu)樾男允`，只是技術性的把握與伸展。他們或許有他們的道理，但能成功的人也是跳出樊籬之士，如凡高、馬蒂斯。中國文人畫的“不為物役”其實是不為“物”(包括對自己)的奴役與束縛。這其中包含個人心靈的解衣磅礴，自身的藝術當然也不為修束。對于草圖、構圖之類的束縛，與文人畫精神不合必摒棄之。這正是中國美術的高明之處。性靈之說就在這里，以上大概是我自己的一些所悟。

畫到今天，我對于新舊、進退、利害、得失已日漸淡化。“五十而知天命”，生命也逐漸步入這個過程，人體的各“機器”、“零件”也開始慢慢老化、衰退。醫(yī)生對我說：“五十歲后，心腦血管已經(jīng)開始堵塞，要吃藥了。”俗世中，我們往往多快好省，力爭上游，但追逐什么呢？生命難道就“追逐”兩字么？佛教有謁語“放下”，用來形容人的一生。挑著兩個籮筐的趕路者，不論什么好處都往籮筐里放，結果是越挑越重。只有“放下”，既為他人也為自己，人才能獲得輕松自在。人生的路程，只因肩上減了負，才可以走遠一些，才可以比別人多覺悟一些。天下哪有什么好東西總放到你籮筐上？

（盧延光《重回巨匠肩膀》）

幽人不可求 盧延光 136cm×69cm 2006年

延伸閱讀·參考書目

《大佛下的鬼影·潛影》，盧延光繪，科學普及出版社廣州分社，1981年12月出版。

《荊釵記》，盧延光繪，嶺南美術出版社，1983年11月出版。

《龍女牧羊》，盧延光繪，嶺南美術出版社，1983年出版。

《強中更有強中手》，盧延光繪，嶺南美術出版社，1984年8月出版。

《中國古典戲曲名著畫叢—長生殿》，盧延光繪，中國戲劇出版社，1985年6月出版。

《盧延光白描精品集》，盧延光，廣西美術出版社，2002年3月出版。

《中國一百僧佛圖》，盧延光，嶺南美術出版社，2002年6月出版。

《中國現(xiàn)代山水畫名家技法精解—盧延光新古典山水畫》，賈德江主編，中國民族攝影藝術出版社，2003年4月出版。

《中國水墨—盧延光卷》，趙蒂嘉主編，北京燕山出版社，2006年3月出版。