楊遠(yuǎn)威

楊遠(yuǎn)威

1943年生，江蘇人，高級(jí)美術(shù)師，中國(guó)工藝美術(shù)書(shū)畫(huà)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，江蘇省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，江蘇省炎黃書(shū)畫(huà)院特聘畫(huà)家，南京書(shū)畫(huà)院特聘畫(huà)師。

楊遠(yuǎn)威先生超然的心態(tài)令他對(duì)繪畫(huà)本體的關(guān)注更為直接和本質(zhì)。主動(dòng)地搬去壓在身上的過(guò)于沉重的傳統(tǒng)壓力（他也曾是浸淫在新老傳統(tǒng)里的畫(huà)家），沒(méi)有作為功利畫(huà)家所必須承受的社會(huì)壓力和心理壓力。他的心性因?yàn)閮H限于對(duì)繪畫(huà)本身的熱愛(ài)而愈加輕快和明朗。在這里我們不得不感慨于我們的傳統(tǒng)過(guò)于沉重了，從技法到形式以至于精神，都有那樣成熟又完整的體系放在那里，順應(yīng)則易于被吞噬，反叛也一樣從相反的方面驗(yàn)證對(duì)傳統(tǒng)存在的重視，逼入犄角之后的活動(dòng)空間也實(shí)在逼仄和難堪。而楊遠(yuǎn)威先生明晰的認(rèn)識(shí)在于相對(duì)于自身而言，對(duì)于他來(lái)說(shuō)，中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)或西方繪畫(huà)語(yǔ)言都是“他者”。這樣平等的視角注定了他清醒的立場(chǎng)，也注定了他“物為我用”的不羈態(tài)度。

楊遠(yuǎn)威先生筆下的都市情狀游離于具象和心象之間。準(zhǔn)確而穩(wěn)定的造型，包括創(chuàng)作性筆墨的運(yùn)用。例如以簡(jiǎn)凈而粗豪的筆法來(lái)描繪高架橋乃至懸索，真是頗具意義的筆墨創(chuàng)意。勾勒出都市的具象輪廓。但這并不等同于簡(jiǎn)單的為物寫(xiě)真。他每每利用水墨畫(huà)特有的技法和肌理營(yíng)造出具象輪廓之外的無(wú)盡意味。（順便說(shuō)一句，水墨獨(dú)特的技法、肌理效果固然僅僅作為形式因素而存在，但這種因素優(yōu)勢(shì)性的充分展現(xiàn)，也是水墨現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中立于不敗之地的重要資本。）這些作品中，具象都沒(méi)有被放棄，但是作為主觀(guān)觀(guān)察者的畫(huà)家在創(chuàng)作中極大地揉入了自身的情感因素，從而使畫(huà)面具備了健康郁勃的心象成分。

從楊遠(yuǎn)威先生的創(chuàng)作中，我能夠體察到都市水墨進(jìn)程中永不迷失的主題和出路，即反映作為社會(huì)的主體，人的生機(jī)和活力，反映他們廣袤無(wú)邊的精神力量。在傳統(tǒng)的山水畫(huà)創(chuàng)作中，對(duì)自然之美的描述是永恒的主題，其背后隱含著對(duì)自然力量的敬畏、尊崇。今天，都市水墨所反映的根本意義在于對(duì)人自身的贊揚(yáng)、審視乃至反思。我相信過(guò)于玄之又玄的抽象背后，是陷于形而上的蒼白無(wú)力的失語(yǔ)。因?yàn)樵跅钸h(yuǎn)威先生的創(chuàng)作中，我看到了人的存在，無(wú)論是現(xiàn)實(shí)的還是精神的。

(王白橋)

蒙馬特高地風(fēng)光 楊遠(yuǎn)威 69cm×46cm

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我們畫(huà)畫(huà)的目的在于“表現(xiàn)”， 表現(xiàn)畫(huà)家的發(fā)現(xiàn)，表現(xiàn)畫(huà)家感到美的東西。無(wú)論是純粹表現(xiàn)客觀(guān)的物象，還是表現(xiàn)畫(huà)家主觀(guān)認(rèn)識(shí)到的客觀(guān)，或是借客觀(guān)物象表現(xiàn)畫(huà)家的主觀(guān)精神，都是畫(huà)家表現(xiàn)的“游戲”。表現(xiàn)別人沒(méi)有發(fā)現(xiàn)或發(fā)現(xiàn)得不夠充分的“美感”，即使你的發(fā)現(xiàn)十分有限，你的作品也是有價(jià)值的。當(dāng)然，“美”的范疇不要太狹隘了，不僅僅是“桃紅柳綠”。(楊遠(yuǎn)威)