花鳥(niǎo)畫(huà)的意趣與內(nèi)涵

中國(guó)花鳥(niǎo)作品中的意趣是畫(huà)家按照自已主觀的意念，把他們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的審美感受和體驗(yàn)加以提煉、夸張、熔鑄而成的意旨，是藝術(shù)家通過(guò)一定的藝術(shù)手段創(chuàng)作而成的作品獨(dú)特的風(fēng)致、情趣、韻味，是藝術(shù)家主觀的意趣在其作品中藝術(shù)特色和美感效應(yīng)方面的表現(xiàn)，是藝術(shù)家形象思維活動(dòng)的結(jié)果。畫(huà)家由主觀情意見(jiàn)于物，物奇則生趣，趣觀意。晚唐的張彥遠(yuǎn)曾言：“意存筆先，畫(huà)盡意在”，李漁講道：“趣者，傳奇之風(fēng)致”，明朝的屠隆《畫(huà)箋》說(shuō)道：“畫(huà)品全法氣韻生動(dòng)，不求物趣，以得天趣為高”?；B(niǎo)畫(huà)強(qiáng)調(diào)主觀的審美理想和情趣，強(qiáng)調(diào)抒寫(xiě)性靈，這樣創(chuàng)作的花鳥(niǎo)畫(huà)作品才合平意趣，才具備意趣；意趣是花鳥(niǎo)畫(huà)藝術(shù)境界的極至，意趣這一理想的藝術(shù)境界也就是韻的境界。凡花鳥(niǎo)畫(huà)作品皆有形，然未必皆有意趣，凡有意趣之作，皆有鮮明的個(gè)性，富有生命的活力：凡無(wú)意趣之作，畫(huà)花則花，畫(huà)鳥(niǎo)則鳥(niǎo)，皆是死鳥(niǎo)，不過(guò)像標(biāo)本而己，不能稱為藝術(shù)品。它們外形上無(wú)太大差別，其色、形、構(gòu)圖等有時(shí)也區(qū)別無(wú)幾，只是在節(jié)奏、神韻上略有著意，作品的高雅，粗俗，靈氣、韻味等便立即區(qū)別開(kāi)來(lái)，作者的學(xué)識(shí)修養(yǎng)、思想、個(gè)。性也隨之顯示出來(lái)。所以花鳥(niǎo)畫(huà)畫(huà)其形易，得其意趣難。意趣給予人的感受才是花鳥(niǎo)藝術(shù)作品的根本，花鳥(niǎo)畫(huà)作品所呈現(xiàn)之趣，所流露之意，如古雅清麗、柔潤(rùn)挺拔、明快高昂、輕素渾樸、宏偉簡(jiǎn)約等等皆生氣勃勃，意趣盎然。秀麗者，以見(jiàn)玲瓏之趣；厚重者，以見(jiàn)渾雄大氣之趣；清剛者，以見(jiàn)爽利之趣等等。見(jiàn)之能生美好之聯(lián)想，移情變心，神與物游，思與趣接，感于意通。

在對(duì)花鳥(niǎo)畫(huà)欣賞過(guò)程中，意趣是作品能給人以美感的一種審美屬性。作品有意趣就能感人、吸引人，無(wú)意趣就不招人喜愛(ài)。當(dāng)作品的藝術(shù)趣味與欣賞者的主觀審美情趣相契合時(shí)，就會(huì)引起共鳴，欣賞者就會(huì)做出肯定的審美判斷。因此，意趣是人們對(duì)花鳥(niǎo)畫(huà)藝術(shù)作品的審美要求，而成為人們鑒賞花鳥(niǎo)畫(huà)藝術(shù)作品的標(biāo)準(zhǔn)之一。

在傳世的優(yōu)秀花鳥(niǎo)畫(huà)作品中，我們不難品出其中的意趣。著名花鳥(niǎo)畫(huà)家陳之拂先生的《寒梅凍雀》圖，在蒼翠的青松間穿插幾枝疏朗的紅梅，樹(shù)上的積雪和天際飄舞的雪花，充滿著夜空的寒意，相伴而眠的小鳥(niǎo)，安祥靜謐，意境幽遠(yuǎn)，深刻地表達(dá)出“濃香殘?jiān)铝岘囉埃找?jiàn)花間夜鳥(niǎo)眠”的動(dòng)人詩(shī)意。他的畫(huà)給人以豐厚幽美的感受，將人們帶入一個(gè)美好的詩(shī)的境界。吳冠中先生一九九五年創(chuàng)作的《誰(shuí)家大宅院，飛盡堂前燕》，畫(huà)面上端一長(zhǎng)兩短的濃濃墨筆，畫(huà)中央兩點(diǎn)重墨，這小小的墨黑的窗與窄窄的屋檐改變了素白宣紙的本質(zhì)，一堵巨大的粉墻截住了視線，畫(huà)面下端的瀟瀟之竹在粉墻前搖曳自如。造型上那大塊白與小塊黑的量感對(duì)照之美，白色素地與竹枝竹葉穿插間的對(duì)照之美。無(wú)聲的語(yǔ)言，在比例、體形問(wèn)呈現(xiàn)出舒暢泰然之悠閑，等待詩(shī)人來(lái)賞竹，悠然見(jiàn)飛燕的天然之意趣在那大塊空白里得以彰顯?；B(niǎo)畫(huà)家胡獻(xiàn)雅的《魚(yú)樂(lè)圖》，兩竿修竹，倚石臨流，其下游鱗出沒(méi)，濃潤(rùn)的竹葉帶雨低垂；活躍的魚(yú)群，隨波聚戲；沒(méi)有寫(xiě)雨，而雨意自見(jiàn)，沒(méi)有繪水，而水在其中。正如清代畫(huà)家笪重光《畫(huà)筌》中所說(shuō)：“空本難圖，實(shí)景清而空景現(xiàn)，神無(wú)可繪，真境逼而神境生。位置相戾，有畫(huà)處多屬贅疣；虛實(shí)相生，無(wú)畫(huà)處皆成妙境”。這幅《魚(yú)樂(lè)圖》妙就妙在空自處補(bǔ)以意，無(wú)墨處求以畫(huà)，虛實(shí)之間相生相發(fā)，無(wú)畫(huà)處令人聯(lián)想到一片水清石秀，雨霽風(fēng)和的幽美自然景色，享受著心曠神怡的樂(lè)趣，從而突出了主題，使觀眾感到“我非魚(yú)，亦知魚(yú)之樂(lè)也”。畫(huà)家吳葦之的《幽谷芳蘭圖》，筆墨精煉，構(gòu)圖不同凡響。畫(huà)面上半部畫(huà)著幾叢花繁葉茂的春蘭，自巖石上分披倒掛下來(lái)，下半部有三折流泉，自遠(yuǎn)而近彎曲奔瀉而下，一徑山谷的磐石夾阻而噴珠濺沫，恍聞淙淙之聲。又在右邊中部插入一枝翠竹與流泉相照應(yīng)，平添了層次感和含蓄感。最后在畫(huà)幅頂端題日：“空谷無(wú)人，水流花放，此種境界非熙往擾來(lái)者所能夢(mèng)見(jiàn)，漫以無(wú)聲寫(xiě)之”。通幅畫(huà)顯示了高遠(yuǎn)深邃之境界，氣韻生動(dòng)，于平淡中見(jiàn)奇致。

在表現(xiàn)作品意趣與內(nèi)涵時(shí)，畫(huà)家常以梅、蘭、竹、菊入畫(huà)，自古以來(lái)被稱為“四君子”，是因?yàn)檫@自然形象具有鮮明的個(gè)性和與眾不同的品格。梅的高潔，竹的堅(jiān)貞，蘭的靜逸，菊的孤傲，最符合文人雅士理想的品格與情操，常以它們來(lái)寄托情懷。要表現(xiàn)出它們內(nèi)在的韻致，需以文人之靈趣、學(xué)養(yǎng)、品格凝聚于筆端，隨意寫(xiě)出，以表畫(huà)家高尚純潔之雅趣，并體現(xiàn)了一定的藝術(shù)內(nèi)涵。

凡優(yōu)秀的花鳥(niǎo)畫(huà)作品，總是通過(guò)生動(dòng)的藝術(shù)語(yǔ)言，感人的藝術(shù)形象傳達(dá)出深刻的思想內(nèi)涵和寓意，為了加深對(duì)作品內(nèi)涵的解讀，有時(shí)還需對(duì)作者的經(jīng)歷、思想，創(chuàng)作背景和年代以及當(dāng)時(shí)的處境與心境有所了解，以便對(duì)作品內(nèi)涵有更深刻的理解和認(rèn)識(shí)。例如，清初遺民八大山人朱耷，本為明朝皇室，后遭滅國(guó)之禍，避害出家，自此裝啞示狂，抱恨一生。他的創(chuàng)作無(wú)不鳴其家國(guó)之痛。他所畫(huà)的花鳥(niǎo)形象極為夸張變形，有的鼓起肚子，有的縮進(jìn)頭頸，或多一足棲于枯枝殘石之上；所畫(huà)石頭大多上大下小，有岌岌可危之勢(shì)，這種異乎常規(guī)的特異畫(huà)法正是他所處時(shí)代和遭遇的寫(xiě)照，有其難言之隱痛和不平。他的有些作品只畫(huà)一鳥(niǎo)一魚(yú)和殘石敗枝，落墨簡(jiǎn)約而耐人尋味，那些怪異的形象寄寓著畫(huà)家堅(jiān)毅的個(gè)性，尤其畫(huà)魚(yú)鳥(niǎo)的眼晴，“白眼向人”，情態(tài)冷漠。加上落款“八大山人”聯(lián)寫(xiě)成似“哭”非“哭”、似“笑”非“笑”的字形，披露出他對(duì)世事無(wú)可奈何，哭笑不得的心情。陶博吾有詩(shī)云：“痛哭非時(shí)笑亦非，為僧為道兩徘徊。任他墨點(diǎn)千行淚，難洗家亡國(guó)破悲?！卑舜笊饺俗鳟?huà)寫(xiě)物附意，揚(yáng)言切事，他的作品《孔雀圖》最具代表性。畫(huà)中兩只丑陋、變形、張著大眼瞪人、裝腔作勢(shì)的孔雀，尾上有三根雀翎，蹲在一塊上大下小并不穩(wěn)定的石頭上，上畫(huà)懸崖，下垂幾朵牡丹和竹枝。懸崖上方題詩(shī)云：“孔雀名花雨竹屏，竹稍強(qiáng)半墨生成。如何了得論三耳，恰似逢春坐二更”。據(jù)專家考釋，這幅畫(huà)的三翎孔雀暗喻當(dāng)時(shí)的江西巡撫兼提督宋犖，因其曾鎮(zhèn)壓過(guò)反清復(fù)明的農(nóng)民起義，此畫(huà)表達(dá)了八大山人對(duì)宋犖的切骨之恨。八大的《孔雀圖》有的學(xué)者稱之為中國(guó)的第一幅諷刺幽默畫(huà)，只是滿腔熱血化作一把辛酸淚。他所有花木魚(yú)烏無(wú)不染有個(gè)人際遇色彩，他把傳統(tǒng)的文人畫(huà)意境推向極致。

現(xiàn)代著名畫(huà)家徐悲鴻在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期創(chuàng)作的重要作品之一《風(fēng)雨雞鳴》，畫(huà)中的公雞是畫(huà)家著力刻畫(huà)的藝術(shù)形象，為這只公雞的形象，畫(huà)家在筆墨筆法等藝術(shù)語(yǔ)言上頗下了一番功夫。在筆法上，以線造型和大筆渲染，雞的眼、嘴、爪細(xì)微處精心描繪，雞的神態(tài)激昂振奮，氣勢(shì)催人。這幅作品蘊(yùn)寓著深刻的思想內(nèi)涵，當(dāng)時(shí)正值日寇鐵蹄踐踏我神州大地，中華民族正處在水深火熱之中，一慣熱愛(ài)祖國(guó)的徐悲鴻從《詩(shī)經(jīng)-風(fēng)雨篇》中的“風(fēng)雨如晦，雞鳴不已”的詩(shī)句中受到啟發(fā)，借這只挺胸昂首站在石頭上引吭長(zhǎng)鳴的大公雞，來(lái)激發(fā)人們奮起抗日、還我河山的勇氣和決心。

花鳥(niǎo)畫(huà)作品都必須具有藝術(shù)語(yǔ)言和藝術(shù)形象，但做為藝術(shù)意趣與內(nèi)涵，則并不是每件作品都必須具有的，一些著重娛樂(lè)性、功利性或記實(shí)性的作品，常常就不存在這一元素?；B(niǎo)畫(huà)作品中藝術(shù)語(yǔ)言，藝術(shù)形象和藝術(shù)意趣與內(nèi)涵這三種構(gòu)成元素都有著自身的審美價(jià)值，有的花鳥(niǎo)畫(huà)作品或許只有其中某一種元素比較突出，或有獨(dú)創(chuàng)的藝術(shù)語(yǔ)言，或有感人的藝術(shù)形象，或有發(fā)人深思的藝術(shù)意趣與內(nèi)涵。但真正優(yōu)秀作品，傳世之作在這三個(gè)層面都卓有成就，并將這三個(gè)層面有機(jī)地融為一體，這樣的作品才會(huì)有感人心魄的藝術(shù)魅力，這也是優(yōu)秀花鳥(niǎo)畫(huà)作品所力求的至高境界。