發(fā)揮高校心理健康教育的德育功能初探

大學生品德令人擔憂的狀況已是不爭的事實，在全社會對大學生品德問題甚至違法犯罪問題關注的目光中，高校思想政治教育工作者承受著很大的壓力，同時也在反思造成這種狀況的原因與對策。當我們對大學生品德問題甚至違法犯罪問題進行深入思考時發(fā)現(xiàn)：大學生的很多品德問題是心理問題的反應。目前，大學生承受著太多的壓力，面臨的社會環(huán)境、家庭環(huán)境和學校環(huán)境日益復雜多樣，來自學習、經(jīng)濟、就業(yè)、情感等方面的心理壓力普遍增大；人才競爭日趨激烈，影響學生心理健康的因素不斷增加，由此引發(fā)的心理問題也有逐年上升的趨勢，這些都給學校的德育工作帶來了新的挑戰(zhàn)。在新的形勢下，依然重復過去的德育方式顯然已不適應形勢發(fā)展的需要。探索心理健康教育的德育功能是高校德育迎接挑戰(zhàn)的最佳選擇，是莉形勢下高校德育工作的新的亮點。

大學生心理問題對其品德的影響

心理與品德具有內在的一致性，因而心理健康教育與思想教育相結合就具有必然性和重要意義。當前，面對各種社會思潮和紛繁復雜的心理、思想情況，如果充分利用心理健康教育的方式方法，使之與思想政治教育有機地結合起來，發(fā)揮其德育功能，那么，二者就能夠相互補充，互相促進，共同提高，從而使心理健康教育和思想政治教育都收到事半功倍的效果。很多大學生的品德問題只是心理問題的外顯，心理問題才是根源，心理問題對品德的影響主要表現(xiàn)在對品德結構的各個方面的影響上。

1、心理問題對品德的內容結構的影響。品德內容指在個體意識中所形成的具有一定內容的道德規(guī)范體系(包括道德規(guī)范基本觀點、規(guī)范原則、行為模式等)。這種道德規(guī)范體系具有較強的社會性，它直接決定個體如何對社會道德規(guī)范體系的內化。心理問題對品德內容結構有著巨大的影響，例如，有反社會人格障礙的學生由于其病態(tài)的自我中心、自私、冷酷等心理問題使其道德規(guī)范體系與社會倡導的道德規(guī)范體系截然相反。

2、心理問題對品德的心理結構的影響。品德心理主要包括品德認識、品德情感、品德意志三個成分。道德認識是人們對社會道德現(xiàn)象、道德規(guī)范及其履行意義的認識，也就是對客觀存在的道德關系及處理這些關系的原則、規(guī)范的認識。認知結構變量所包含的三個因素可看出心理因素如何影響個體品德認識。首先，在認知結構中，是否有適當?shù)钠鸸潭ㄗ饔玫挠^念可以被有意義地學習利用。這個起固定作用的觀念對于品德認知至關重要，例如：當教師講同學之間相互幫助這個要求時，雷鋒的事跡在學生的頭腦中會成為一個起固定作用的觀念，用它可使助人為樂富有意義。但對于一個有自私心理的學生，其有兩種可能：一是頭腦中沒有這個觀念，那么，這個品德要求對他就是模糊的；二是頭腦中有這類觀念，但自私心理把這些觀念變形了，比如：把“雷鋒助人為樂的高尚行為”變形為“雷鋒真傻”，如果用這種觀念同化為助人為樂這個要求，那么該生就會得到“助人為樂是傻事”這樣的品德認識。其次，新的潛在有意義的學習任務與同化它的原有觀念系統(tǒng)的可辨別的程度如何。如果新的認識對象與頭腦中可以同化它的觀念沒有很高的區(qū)分度，則新的意義就不會很好的建立。最后，原有的起固定作用的觀念的穩(wěn)定性和清晰性怎樣。如果這種起固定作用的觀念不穩(wěn)定而且模糊不清，那么，它不僅不能為學習提供適當?shù)年P系和有力的固定點，而且還會影響新的觀念與原有觀念的可辨程度，對于有偏見、多疑、敏感等心理問題的學生，常會因此而影響其品德認識的形成。由此可見心理問題對品德的心理結構的影響。

高校品德教育的困境

高校品德教育的困境表現(xiàn)在對品德教育的高期待與教育對象對品德教育的整體低認可度和品德教育低效度的強烈反差，德育工作者的德育熱情與大學生的道德冷漠的強烈反差。

對品德教育的高期待與教育對象對品德教育的整體低認可度的強烈反差主要表現(xiàn)在，教育者一廂情愿的道德教育對受教育者“心理”的忽視：由于受主客二分思想的影響，我國大學的師生關系一直被詮釋為“主體一客體”關系，即教師是主體，學生是客體。學生處于被動、從屬的地位，其主體性未得到彰顯。在這種德育理念指導下，占主體地位的是教師及其對學生所施加的各種外部影響，也即是教師主導的各種既定的道德規(guī)范以及與之相應的觀念，似乎它們才是學生道德品質形成的重要因素。對于它們，學生只能簡單地接受，做出與之相符的反應，只能處于接受者、被塑者的客體地位。這種德育把學生當作物，當作盛裝知識的器皿，忽視甚至否認學生的能動性和創(chuàng)造性，是一種物化德育。處于與生活世界和自然界背離狀態(tài)的大學德育，使學生在教師理智的“他律”下，記誦一些抽象空洞的道德規(guī)范性知識，而體驗不到生活世界和自然界的豐富性和鮮活性。德育因十分強調德育的限制功能，常用一些條條框框來限制、控制、防范學生，當教師向學生所灌輸?shù)牡赖乱?guī)范和觀念被抽離其人性的本質內涵時，這些規(guī)范和觀念便成了一堆空洞的、抽象的行為戒律。而使它所要和所能達至的也只是人的行為表現(xiàn)，而無法穿透人的心靈。

德育工作者的德育熱情與大學生的道德冷漠的強烈反差主要表現(xiàn)在德育工作者一廂情愿地對受教育者施加道德影響的活動，表現(xiàn)為單向的道德理論的灌輸、道德知識的傳授。而大學生卻沒有自主自愿地接受外在的道德影響并內化這種影響。因此，道德教育從根本上說是一種他律教育，而非自律教育，大學生雖然對各種道德規(guī)范和要求的知識形態(tài)諳熟于心，但卻可能是“知其善而不為，知其惡而不改”，培養(yǎng)出的是大量具有豐富道德知識的道德“專家”，而非道德品質高尚的道德家。

如何發(fā)揮高校心理健康教育的德育功能

德育對學生心理問題的忽視造成了其實效性低下，有時甚至引起了學生的逆反心理，而目前的大學生又承受著太多的壓力，由此引發(fā)的心理問題也有逐年上升的趨勢。類似的因素是使德育陷入困境的主要原因。在新的形勢下，依然重復過去的德育方式顯然已不適應形勢發(fā)展的需要。高校德育要走出困境，正確的選擇就是借助于心理健康教育，發(fā)揮心理健康教育的德育功能。

1，發(fā)揮心理健康教育的奠基性功能。當我們從德育的角度，以心理健康教育的方法來探討品德教育的時候，實際上就是在探討心理健康教育的德育功能問題。而通過培養(yǎng)學生自我調節(jié)能力發(fā)揮心理健康教育的德育功能，在當代大學生中顯得尤為重要。培養(yǎng)大學生自我的心理調適能力，維護其心理健康，提高其心理素質，進而達到培養(yǎng)其良好品德的目的是心理健康教育的重要的奠基性德育功能。塑造健康人格也是大學德育的重要使命，但健康人格的基礎是軀體健康與心理健康。因此，心理健康是健康人格的基石。搞好心理健康教育就是發(fā)揮了心理健康教育的奠基性德育功能。發(fā)揮心理健康教育對德育的奠基性功能還表現(xiàn)在其可以為德育提供較準確的信息，如通過心理咨詢中常見的測試、疏泄、自由聯(lián)想等手段和方法，掌握學生的“內在沖突”、“心理危機”、“行為障礙”及人格特點，有利于分析學生人格中的積極因素與消極因素，使德育工作更具有針對性。除此以外，心理健康教育對德育的奠基性功能又表現(xiàn)在為德育提供了方法上的基礎。傳統(tǒng)的德育把學生當作社會關系中的一個社會角色來要求，在心理咨詢中，我們把學生當作人際關系中一個具體的人來要求，它強調尊重學生人格、理解學生人格缺陷，教育者一般不急于對學生暴露的思想和行為問題做出判斷，而是與學生共同探討解決問題的合適方式，幫助學生克服心理障礙，樹立生活的勇氣和信心。

2，發(fā)揮心理健康教育的預防性功能。對于那些由于心理問題導致品德問題的學生，心理健康教育在解決學生心理問題的過程中會很自然的發(fā)揮其預防品德問題產(chǎn)生的作用。

3，發(fā)揮心理健康教育的導向性功能。心理健康教育對德育具有導向作用，例如，心理咨詢中的一些方法、步驟就可以成為德育的方法與步驟，在說服教育中如果運用心理咨詢的一些技術，就可以取得最佳的德育效果。

4，發(fā)揮心理健康教育的促進性功能。心理健康教育的促進性功能，主要表現(xiàn)在通過對大學生心理的調節(jié)和指導，提高其心理素質，進而促進品德的發(fā)展。

5，發(fā)揮心理健康教育的調節(jié)性功能。有些學生由于某些思想或心理因素的影響，使其對道德要求和意義的理解受到阻礙，從而對教育目的要求、措施手段等表現(xiàn)出不同程度的消極態(tài)度和消極行為。在這種情況下，僅僅依靠思想品德教育不僅不會有效地解決問題，有時甚至會起到反作用。這時，心理健康教育的調節(jié)性功能就顯出了其獨特的價值所在：如果采取心理健康教育中的一些方法，如宣泄、暗示、角色變換等方法，就會把學生的心理、思想調整到與品德教育相適應的狀態(tài)。

6，發(fā)揮心理健康教育的補充性功能。德育的主要功能是培養(yǎng)高尚的學生。因而，在內容的設置上主要包括社會公德教育、國民公德教育，如尊老愛幼、講文明禮貌等。但是，這種教育內容含有更多的規(guī)范成分在里邊，告訴學生“該怎么做”，“不該怎么做”，其實質是在約束學生的言行。這種教育過多地關注學生與社會的關系、與他人的關系，要求學生做出利他行為，而忽視了學生為自己考慮的方面。心理健康教育的目的在于培養(yǎng)學生成為一個“健康的人”。(包括心理健康)。心理健康教育的這些內容是一種指導而不是一種教條，教師在尊重學生的基礎上，指導學生如何去做，而不是要求學生做什么，既體現(xiàn)了教育的道德性，又滿足了學生求知的需要，學生比較容易接受。同時，心理健康教育的某些內容還涉及到了許多道德問題，如人際交往中的優(yōu)良品質等。這樣，學生接受心理健康教育，有利于其良好道德和個性的形成。