關(guān)于高校深入落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的戰(zhàn)略思考

摘 要： 高校深入落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須解放思想，樹立以人為本教育理念，推進(jìn)科學(xué)發(fā)展，和諧發(fā)展，率先發(fā)展。注重內(nèi)涵提升，質(zhì)量優(yōu)先。創(chuàng)造和諧的學(xué)術(shù)環(huán)境，包容不同學(xué)派，包容失誤、失敗，包容后輩冒尖，包容人才的個(gè)性。

關(guān)鍵詞： 科學(xué)發(fā)展觀;以人為本;科學(xué)發(fā)展; 和諧發(fā)展; 率先發(fā)展

中圖分類號： G40-053文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A文章編號： 1673-8381（2007）06-0009-04

收稿日期: 2007-09-12

作者簡介: 田建國，（1950-），男，山東青島人，中共山東省委高校工委副書記。山東大學(xué)、中國海洋大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師。研究方向： 高等教育學(xué)、高等教育管理 。

黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央繼承和發(fā)展黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想，提出了科學(xué)發(fā)展觀。科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義中國化的最新成果，它創(chuàng)造性地回答了什么是發(fā)展、為什么發(fā)展、靠誰發(fā)展、怎樣發(fā)展等一系列重大問題。科學(xué)發(fā)展觀從理論層面上講，是我們黨發(fā)展學(xué)說和建設(shè)學(xué)說的一個(gè)重大成果；從戰(zhàn)略層面上講，是我們國家發(fā)展戰(zhàn)略的一次重要調(diào)整；從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度講，是我們國家經(jīng)濟(jì)增長方式的一次重要轉(zhuǎn)軌。落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，不僅是組織能力的問題，還有一個(gè)科學(xué)管理的問題、科學(xué)決策的問題。很多問題不是憑一腔熱血就能解決的，還要很多的實(shí)踐。實(shí)踐證明，要樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，不是一件很容易的事情，它涉及觀念的轉(zhuǎn)變、涉及戰(zhàn)略的轉(zhuǎn)變、涉及增長方式的轉(zhuǎn)變、涉及到政績觀的轉(zhuǎn)變，有的時(shí)候需要付出一些必要的代價(jià)，有的時(shí)候，甚至還可能丟一點(diǎn)面子、降一點(diǎn)位次，不然科學(xué)發(fā)展觀是落實(shí)不了的。

一、前提條件是解放思想

高校深入落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的前提條件，是解放思想，開拓創(chuàng)新。在當(dāng)前新形勢下，我們面臨的機(jī)遇前所未有，挑戰(zhàn)也前所未有。經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化。這“四個(gè)深刻”要求高校落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀必須解放思想，開拓創(chuàng)新。解放思想是高校發(fā)展的永恒主題。一次思想解放不等于所有問題上的思想解放，一個(gè)問題上的思想解放不等于所有問題上的思想解放。觀念決定思路，思路決定出路；思想解放的空間決定高校發(fā)展的空間；思考問題的高度，決定高校發(fā)展的程度。一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨乃至一所高校，不解放思想、開拓創(chuàng)新，就沒有進(jìn)步，沒有未來，沒有發(fā)展，沒有生命力。開拓創(chuàng)新作為一種思維模式，一種精神狀態(tài)，一種行為方式，就是要善于超前思考，敢于標(biāo)新立異，通過探索規(guī)律、遵循規(guī)律、運(yùn)用規(guī)律，把握發(fā)展的主動(dòng)權(quán)，激活發(fā)展的新動(dòng)力，步入發(fā)展的新境界，收獲發(fā)展的新成果。實(shí)踐證明，主動(dòng)和被動(dòng)是不一樣的，沖和等是不一樣的，創(chuàng)和靠是不一樣的。我們要牢固樹立創(chuàng)新就是能力，創(chuàng)新就是政績，創(chuàng)新就是發(fā)展的思想，轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念，創(chuàng)新發(fā)展模式，提高發(fā)展質(zhì)量，不斷開闊視野，創(chuàng)新思路，在創(chuàng)新觀念中搶抓機(jī)遇，在擺脫束縛中闖出新路，在開拓進(jìn)取中脫穎而出。

二、本質(zhì)核心是以人為本

高校深入落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)核心，是樹立以人為本的教育理念。以人為本就是把依靠人作為發(fā)展的根本前提，把提高人作為發(fā)展的根本途徑，把尊重人作為發(fā)展的根本準(zhǔn)則，把為了人作為發(fā)展的根本目的。科學(xué)發(fā)展觀把以人為本作為價(jià)值理念、發(fā)展理念、戰(zhàn)略理念，作為最高理念確立起來，這是人的觀念的一次歷史性進(jìn)步。高校根本任務(wù)是培養(yǎng)人才，毫無疑義，高校要把以人為本作為最高教育理念。教育是最具人類良心的事業(yè)，是最純潔、最壯麗的事業(yè)。教育的第一使命是讓人像人，讓人更高大。樹立以人為本的教育理念就是以人為中心，突出人的發(fā)展。人是教育的中心，也是教育的目的；人是教育的出發(fā)點(diǎn)，也是教育的歸宿；人是教育的基礎(chǔ)，也是教育的根本。一切教育必須以人為本，這是現(xiàn)代教育的基本價(jià)值。人的發(fā)展是最根本的，以人為本是對人性的不斷喚醒和尊重。現(xiàn)代教育邏輯支點(diǎn)的核心是不斷提升人的自身建設(shè)水準(zhǔn)，以人為本是現(xiàn)代教育的思維原點(diǎn)和價(jià)值理想。真正的教育是以人為本的教育，讓人體驗(yàn)美好，體驗(yàn)崇高，體驗(yàn)快樂，體驗(yàn)成功，培養(yǎng)積極的人生態(tài)度，鮮明的價(jià)值判斷，豐富的思想體系。教育是引導(dǎo)，不是去左右；教育是影響，不是去支配；教育是感染，不是去教訓(xùn)；教育是解放，不是去控制；教育是超越，不是去茍同。

三、根本要求是內(nèi)涵發(fā)展

高校深入落實(shí)學(xué)發(fā)展觀的根本要求，是內(nèi)涵發(fā)展。高校內(nèi)涵發(fā)展，必須實(shí)現(xiàn)發(fā)展思路的戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)移，數(shù)量必須服從質(zhì)量，硬件必須服務(wù)軟件，形態(tài)必須體現(xiàn)功能，從布局調(diào)整轉(zhuǎn)向功能提升，從建大樓轉(zhuǎn)向出大師。內(nèi)涵發(fā)展，要堅(jiān)持把科學(xué)發(fā)展作為第一要義，以知識(shí)創(chuàng)新為“第一生產(chǎn)力”，以人才為第一資源，以改革為第一動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)從外延式發(fā)展轉(zhuǎn)向內(nèi)涵式發(fā)展，從形態(tài)塑造轉(zhuǎn)向功能提升，從內(nèi)部循環(huán)轉(zhuǎn)向社會(huì)聯(lián)動(dòng)發(fā)展，把高校發(fā)展推向更深層次、更新階段、更高水平。

內(nèi)涵發(fā)展要致力于質(zhì)量提高。質(zhì)量是高校立身之本，育人是高校的首要責(zé)任。社會(huì)對高校的評價(jià)，學(xué)生對高校的選擇，市場對高校的競爭，歸根到底取決于育人的質(zhì)量。高校的榮譽(yù)、地位，最終要由質(zhì)量來決定。擴(kuò)大規(guī)模是發(fā)展，提高質(zhì)量更是發(fā)展。教學(xué)是高校永恒主題。盡管1810年，德國洪堡創(chuàng)建柏林大學(xué)，將科學(xué)引入大學(xué)，實(shí)現(xiàn)了大學(xué)的一大跨越；20世紀(jì)初，美國將服務(wù)引入大學(xué)，實(shí)現(xiàn)大學(xué)又一個(gè)跨越。大學(xué)的功能在不斷拓展，但教學(xué)在大學(xué)的中心地位沒有變，也不可能變。因此，必須視質(zhì)量為生命，視質(zhì)量為前途，確保教學(xué)工作的中心地位，教學(xué)改革的核心地位，教學(xué)質(zhì)量的首要地位和教學(xué)投入的優(yōu)先地位。切實(shí)把提高質(zhì)量作為高校工作的重點(diǎn)，堅(jiān)定不移走內(nèi)涵發(fā)展道路。

內(nèi)涵發(fā)展要致力于突出特色。特色就是質(zhì)量，特色就是水平，特色就是一流。有特色才能上水平，有特色才有生命力。特色是異軍突起、出奇制勝的突破口，特色是以弱勝強(qiáng)，以小勝大的切入點(diǎn)。突出特色的關(guān)鍵是人無我有，人有我優(yōu)，人優(yōu)我特，人特我高。立足實(shí)際，面向需求，錯(cuò)位發(fā)展，差異發(fā)展。不求大，不求高，不求全，只求不可替代。堅(jiān)持科學(xué)定位，凝練特色，選準(zhǔn)方向，重點(diǎn)突破，有所為有所不為，在培育特色中形成和強(qiáng)化優(yōu)勢，提升核心競爭力。

內(nèi)涵發(fā)展要致力于統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。人才培養(yǎng)是內(nèi)涵發(fā)展之本，要堅(jiān)持以培養(yǎng)和造就社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人為核心；學(xué)科建設(shè)和知識(shí)創(chuàng)新是內(nèi)涵發(fā)展之源，要堅(jiān)持以學(xué)科建設(shè)和知識(shí)創(chuàng)新來引領(lǐng)；服務(wù)社會(huì)是內(nèi)涵發(fā)展之基，要堅(jiān)持以社會(huì)發(fā)展為己任。人才培養(yǎng)是根本，科技創(chuàng)新是動(dòng)力，服務(wù)社會(huì)是基礎(chǔ)。三者相互聯(lián)系，相互促進(jìn)，必須全面協(xié)調(diào)發(fā)展。

內(nèi)涵發(fā)展要致力體現(xiàn)大學(xué)精神。大學(xué)精神主要體現(xiàn)在：科學(xué)精神，要崇尚真理，追求真善美；自由精神，要民主寬容、兼容并蓄；創(chuàng)新精神，要勇于突破傳統(tǒng)，攀登新的制高點(diǎn)；人文精神，要做到教學(xué)以學(xué)生為本，辦學(xué)以人才為本，提升校園的文化品位；服務(wù)精神，要以天下為己任，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步作出人才和知識(shí)貢獻(xiàn)。

內(nèi)涵發(fā)展要致力于主動(dòng)服務(wù)。內(nèi)涵要發(fā)展，就不能脫離社會(huì)，遠(yuǎn)離經(jīng)濟(jì)。從世界高等教育發(fā)展的歷史看，現(xiàn)代大學(xué)的發(fā)展是一個(gè)不斷融入社會(huì)的過程。19世紀(jì)之前，大學(xué)的功能還僅僅局限于知識(shí)的傳承。19世紀(jì)初，德國洪堡大學(xué)率先將科學(xué)研究引入大學(xué)，大學(xué)由此逐步開始在整個(gè)社會(huì)的創(chuàng)新活動(dòng)中占有重要地位。19世紀(jì)后半葉，美國“贈(zèng)地學(xué)院”迅猛發(fā)展，進(jìn)一步拓展了高等教育的職能，促進(jìn)大學(xué)更加緊密地與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展結(jié)合在一起，更好地服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，逐漸成為現(xiàn)代大學(xué)發(fā)展的一個(gè)重要趨勢。尤其是最近幾十年來，幾乎所有世界知名的研究型大學(xué)都不約而同地自覺承擔(dān)起促進(jìn)國家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的責(zé)任，十分強(qiáng)調(diào)把學(xué)校自身的價(jià)值以及自身的發(fā)展與服務(wù)社會(huì)緊密地聯(lián)系在一起。一所真正的一流大學(xué)不但要在文化傳播上有重要地位和影響，而且要在經(jīng)濟(jì)建設(shè)主戰(zhàn)場上有重要地位和影響。高校是國家發(fā)展的思想庫，科技發(fā)展的發(fā)動(dòng)機(jī)，產(chǎn)業(yè)發(fā)展的孵化器，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿υ础８咝Ｒe極融入?yún)^(qū)域經(jīng)濟(jì)，主動(dòng)走向經(jīng)濟(jì)建設(shè)主戰(zhàn)場，實(shí)現(xiàn)學(xué)科與產(chǎn)業(yè)對接，將學(xué)科鏈轉(zhuǎn)化為技術(shù)鏈，讓技術(shù)鏈對接產(chǎn)業(yè)鏈，把服務(wù)社會(huì)當(dāng)作學(xué)校的重要使命，改變重學(xué)術(shù)價(jià)值、輕社會(huì)價(jià)值的傾向。針對個(gè)體的、自發(fā)的行為，要加強(qiáng)有組織的行為；針對短期的、臨時(shí)的合作，要加強(qiáng)長期的、持續(xù)性的合作；針對單一技術(shù)、單一課題的合作，要加強(qiáng)大課題大項(xiàng)目以及整體性的戰(zhàn)略合作；針對被動(dòng)的、適應(yīng)性的服務(wù)，要加強(qiáng)主動(dòng)的、導(dǎo)向性的服務(wù)。以服務(wù)求支持，以服務(wù)求發(fā)展，以服務(wù)求地位，為全面建設(shè)小康社會(huì)做出重要貢獻(xiàn)。

四、基本保障是和諧發(fā)展

高校深入落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的基本保障，是和諧發(fā)展。所謂和諧發(fā)展，就是動(dòng)態(tài)中的平衡，差異中的協(xié)調(diào)，紛繁中的有序，多樣化中的統(tǒng)一。和諧發(fā)展并不是無矛盾、無差別，并不是取消差異，取消多樣性。和諧發(fā)展是一種有矛盾、有內(nèi)在運(yùn)行機(jī)理的狀態(tài)和境界，是一種在承認(rèn)差別，承認(rèn)多樣性基礎(chǔ)上，在不斷解決矛盾的過程中實(shí)現(xiàn)的一種協(xié)調(diào)有序，持續(xù)前進(jìn)的狀態(tài)和境界。

高校和諧發(fā)展不是停滯不前，而是在創(chuàng)新中不斷發(fā)展。停滯不前謀求和諧，只能是局部的和諧、暫時(shí)的和諧、表面的和諧，這種和諧經(jīng)不起歷史的檢驗(yàn)。和諧發(fā)展必須把握矛盾的對立統(tǒng)一，堅(jiān)持以和諧保創(chuàng)新，以創(chuàng)新促和諧。和諧與創(chuàng)新既互相對立又具有內(nèi)在的統(tǒng)一性。和諧，就是要協(xié)調(diào)利益，化解矛盾，建立秩序，維護(hù)公平，保持平衡。創(chuàng)新，就是要突破規(guī)則，打破平衡，超越現(xiàn)狀，效率至上。和諧發(fā)展的關(guān)鍵點(diǎn)是和諧的平衡機(jī)制和創(chuàng)新的動(dòng)力機(jī)制的有機(jī)統(tǒng)一。

高校和諧發(fā)展不是沒有矛盾，而是在利用矛盾、化解矛盾中促進(jìn)和諧。高校的每一個(gè)環(huán)節(jié)、每一類群體之間都會(huì)存在各種各樣的矛盾，關(guān)鍵是能夠正視矛盾、駕馭矛盾、控制矛盾和化解矛盾。影響高校和諧發(fā)展最突出的矛盾：發(fā)展中的矛盾，集中體現(xiàn)在規(guī)模形態(tài)與質(zhì)量功能的矛盾、發(fā)展改革與穩(wěn)定的矛盾；辦學(xué)方向中的矛盾，集中體現(xiàn)在一元的價(jià)值導(dǎo)向與多元價(jià)值選擇的矛盾；學(xué)校管理中的矛盾，集中體現(xiàn)在規(guī)范管理與充分發(fā)揚(yáng)民主的矛盾，做強(qiáng)優(yōu)質(zhì)資源與統(tǒng)籌兼顧各方利益的矛盾；學(xué)校各類主體之間的矛盾，集中體現(xiàn)在干群矛盾、師生矛盾和教師中不同群體之間的矛盾。

高校和諧發(fā)展不是沒有差異，而是“和而不同”，豐富多彩。我國古代思想家主張“和”，而不是“同”。如果都是 “同”，同則不繼，則無發(fā)展。一種聲音單調(diào)而不動(dòng)聽，一種顏色構(gòu)不成五彩，一種味道稱不上美味。有差異才能互補(bǔ)，才能百花齊放，做到孔子所倡導(dǎo)的“和而不同”。“和”是共性，“不同”是個(gè)性，“和而不同”是共性與個(gè)性的統(tǒng)一。“和”指要符合國家教育方針，順應(yīng)教育發(fā)展規(guī)律，“不同”指學(xué)校要有自己獨(dú)特的辦學(xué)理念。“和”指教師之間、學(xué)生之間以及師生之間人格的平等、合作的真誠，“不同”指個(gè)性張揚(yáng)，健康競爭。

創(chuàng)造和諧的學(xué)術(shù)環(huán)境是高校和諧發(fā)展的關(guān)鍵。學(xué)術(shù)研究是一種極其高尚的理性和精神追求，是探索性、創(chuàng)造性的智力勞動(dòng)。學(xué)術(shù)方向要與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)術(shù)人才要有大師名師，學(xué)術(shù)成果要有重大影響，學(xué)術(shù)平臺(tái)要有交叉融合。學(xué)術(shù)需要積淀，學(xué)者需要執(zhí)著。建設(shè)和諧學(xué)術(shù)環(huán)境是和諧發(fā)展的需要。和諧學(xué)術(shù)環(huán)境包括：包容的學(xué)術(shù)研究環(huán)境，鼓勵(lì)創(chuàng)新的政策環(huán)境，和諧共進(jìn)的人際環(huán)境。建設(shè)和諧學(xué)術(shù)環(huán)境，就是要堅(jiān)持尊重差異，包容多樣，在差異中求和諧，在多樣中求統(tǒng)一。培育一個(gè)民主自由、寬容開放、公平誠信、充滿活力，學(xué)術(shù)主體與學(xué)術(shù)環(huán)境之間和諧相處的系統(tǒng)。

建設(shè)和諧學(xué)術(shù)環(huán)境的核心是包容。包容是一種社會(huì)文明，是一種政策環(huán)境，是對多元權(quán)利的尊重和容忍，是對手中權(quán)力的自我約束。包容是處事的原則、交往的智慧、修養(yǎng)的境界。包容是對人要大度、寬容，為人要厚重、厚道，心胸開闊，襟懷坦白，有容人、容事、容言的氣度。包容的學(xué)術(shù)環(huán)境包括以下方面：

要包容不同學(xué)派。任何人都不應(yīng)當(dāng)以真理化身自居，壓制不同觀點(diǎn)。對不同觀點(diǎn)、不同意見、不同學(xué)派、不同風(fēng)格，判斷其真?zhèn)巍⑹欠恰?yōu)劣，地位高低、權(quán)力大小、人數(shù)多少，這些都不是裁判的標(biāo)準(zhǔn)，只有實(shí)踐和時(shí)間才是最公正的裁判官。要形成尊重和善待新生事物的文化氛圍，不要輕易懷疑、武斷否定任何一個(gè)看似“天方夜譚”的想法，而應(yīng)熱情鼓勵(lì)和積極支持各種新想法、新嘗試、新發(fā)現(xiàn)、新發(fā)明，特別是聽取和保護(hù)那些脫離主流、有悖傳統(tǒng)的觀點(diǎn)和意見。

要包容失誤、失敗。這是鼓勵(lì)探索、激勵(lì)創(chuàng)新的重要文化環(huán)境。探索真理的過程就是一個(gè)不斷戰(zhàn)勝錯(cuò)誤，從相對真理走向絕對真理的過程。在探索過程中形成的階段性認(rèn)識(shí)，都是不完善或不正確的，如果一出現(xiàn)失誤就指責(zé)、就懷疑、就封殺，那就等于堵塞了通向真理的道路，使任何的研究探索、改革創(chuàng)新都不能進(jìn)行。在自然科學(xué)研究中要允許失誤和失敗，在社會(huì)科學(xué)研究中也應(yīng)當(dāng)允許失誤和失敗。

越是原創(chuàng)性的研究，失敗的風(fēng)險(xiǎn)就越大，我們不要簡單地以成敗論英雄。對真理的追求和認(rèn)識(shí)是科技發(fā)展的永恒活力和動(dòng)力，是一個(gè)曲折但又生動(dòng)鮮活的歷史過程。要容忍失敗，即使再偉大的成功者，其失敗的次數(shù)還是要超過成功的次數(shù)。不少諾貝爾獎(jiǎng)獲得者都是經(jīng)歷了許多次失敗之后才換來了成功。沒有失敗就沒有創(chuàng)新，越是有突破的東西，越有創(chuàng)新性的產(chǎn)品，就會(huì)經(jīng)歷越多的失敗。創(chuàng)新所以難，就在于創(chuàng)新并不是都會(huì)成功，它肯定有風(fēng)險(xiǎn)。

要包容后輩冒尖。反對論資排輩，不論資歷深淺，地位高低，在真理面前人人平等，在競爭機(jī)會(huì)面前人人平等，不要讓年輕人有碰到“天花板”的感覺。現(xiàn)在最迫切的就是要提供一個(gè)公平公正的競爭環(huán)境和一個(gè)寬廣的事業(yè)發(fā)展平臺(tái)。在科技項(xiàng)目、經(jīng)費(fèi)等資源分配上，有的教師資源在不斷堆積，一輩子都做不完，被戲稱為“學(xué)術(shù)老板”，“學(xué)術(shù)包工頭”，而青年教師承受很大競爭壓力。因此，要為不同年齡、不同專業(yè)技術(shù)職務(wù)、不同專業(yè)研究背景的人才提供公平競爭、脫穎而出的舞臺(tái)。年輕人才有棱有角，敢想敢干，“初生牛犢不怕虎”，對成長中的年輕人才應(yīng)當(dāng)多一點(diǎn)偏愛，多一點(diǎn)袒護(hù)，多做一些補(bǔ)臺(tái)的事情，使他們逐漸成熟起來，強(qiáng)壯起來。

要包容人才的個(gè)性。創(chuàng)新不是靠人海戰(zhàn)術(shù)，而是靠有個(gè)性、有創(chuàng)造的創(chuàng)新人才。所謂個(gè)性，就是特殊性。獨(dú)立的見解，就是特殊的觀點(diǎn)，它可能不全面，可能與實(shí)際有一定距離，但它能啟迪人，有利于多角度、多側(cè)面審時(shí)度勢。創(chuàng)新人才的重要特點(diǎn)，就是喜歡獨(dú)立思考，具有獨(dú)立見解。任何關(guān)于人的發(fā)展都要具體到個(gè)體上來，而一旦具體到個(gè)體，發(fā)展就必然是豐富多彩的，或者說是千差萬別的，必然是個(gè)性發(fā)展。創(chuàng)新的火花往往來自于某個(gè)人在特定環(huán)境下的“靈感”，個(gè)人的首創(chuàng)精神及行為是創(chuàng)新的動(dòng)力和溫床。我們要承認(rèn)人與人之間存在的個(gè)體差異，尊重不同人的個(gè)性和特點(diǎn)，尊重自由探索和首創(chuàng)精神。尊重個(gè)性，張揚(yáng)特長，是創(chuàng)新的基本要求。尊重人才，尊重知識(shí)，尊重學(xué)術(shù)，自然包含尊重人才的個(gè)性。創(chuàng)新人才個(gè)性各異，有的像陳景潤，不善言辭，不善交際，甚至不懂人情世故；有的清高，孤傲，不合群；有的甚至給人以狂妄、離經(jīng)叛道的印象。這個(gè)時(shí)候就特別需要我們有心胸，能容忍這些奇才、怪才。

五、重要基礎(chǔ)是率先發(fā)展

高校深入落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)自身率先發(fā)展。全面建設(shè)小康社會(huì)，基礎(chǔ)在教育，關(guān)鍵在人才。只有實(shí)現(xiàn)教育的率先發(fā)展，才能推進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。人力資源是最大資源，人才優(yōu)勢是最大優(yōu)勢。得知識(shí)者得大勢，得人才者得天下。學(xué)到知識(shí)就能改變命運(yùn)，掌握技術(shù)就能發(fā)家致富。

高校率先發(fā)展，是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的后勁之所在，核心競爭力之所依，前途命運(yùn)之所系。抓住了高校率先發(fā)展，就抓住了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵，就抓住了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本。古希臘的著名學(xué)者柏拉圖到當(dāng)時(shí)的富國埃及，希臘比較窮，埃及人看不起柏拉圖。柏拉圖說了一句名言：“我堅(jiān)信追求知識(shí)的希臘人一定會(huì)追上迷戀財(cái)富的埃及人”。后來事實(shí)印證了柏拉圖預(yù)言，希臘文明超過埃及文明，進(jìn)而孕育了現(xiàn)代西方文明。二次世界大戰(zhàn)以后，德國、日本之所以在短期內(nèi)崛起，從戰(zhàn)爭的廢墟中走出來，繼續(xù)成為世界的發(fā)達(dá)國家，這與兩個(gè)國家長期以來重視教育是直接相關(guān)的。一個(gè)地方的發(fā)展，最深厚的力量，在于人的長進(jìn)、人的積極性。而人的能力、積極性和人受的教育程度是分不開的。世界上許多發(fā)達(dá)國家都是資源并非很富饒，但人力資本都很雄厚。世界銀行排出世界十大富國，基本沒有自然資源，因?yàn)榻逃礁撸皇澜缡蟾F國，自然資源富饒，但教育不發(fā)達(dá)。大哲學(xué)家亞里士多德曾說過：“帝國的命運(yùn)決定于教育”。國家與國家、地區(qū)與地區(qū)之間的競爭，最根本的是人才的競爭，而決定人才的最重要的因素是教育。教育決定了一個(gè)國家的興旺，一個(gè)地方的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

［1］ 田建國體驗(yàn)和諧大學(xué)［M］濟(jì)南：泰山出版社，2007

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(責(zé)任編輯 東 彥)